夏商都邑与文化二：“纪念二里头遗址发现55周年学术研讨会”论文集 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《夏商都邑与文化二：“纪念二里头遗址发现55周年学术研讨会”论文集》收录了2014 年“纪念二里头遗址发现55周年学术研讨会”参会学者的论文32篇。内容涉及学术史、夏商都邑布局与内涵、铜玉礼器的生产与消费、早期都邑的多学科整合研究以及青铜文化间的交流互动等，代表了该领域研究的较高水平

目录

一位老考古人心目中的偃师二里头遗址——纪念偃师二里头遗址发现55周年
“夏王朝”考古：学术史·新动向·新思考
偃师商城西亳说的两点瑕疵
陶寺、石峁与二里头——中原及北方早期国家的形成
二里头遗址的出现
试谈二里头遗址宫殿建筑基址
略论二里头遗址的围垣作坊区
关于二里头文化城址的几点认识
从《偃师商城》报告再看偃师商城的始建年代
也论二里头青铜器的生产技术
二里头遗址出土青铜鼎及相关问题探讨
万邦玉帛——夏王朝的文化底蕴
二里头遗址出土镶嵌绿松石牌饰的初步研究
牙璋研究与夏史史迹探索
中国古代镶嵌工艺与绿松石装饰品
中原地区的古代居民
禹州瓦店遗址多学科研究的新进展
伊洛河水系变迁和二里头都邑的出现
二里头遗址土壤中微量元素与人体健康的初步研究
二里头遗址V区出土木炭的分析与研究
从二里头遗址出土动物遗存看二里头文化的畜牧业经济
二里头遗址出土玉器的工艺技术分析
偃师商城遗址出土人骨与牙齿中铅含量的检测
夏代时期的太行山东麓地区
夏时期太行山西麓考古学文化谱系研究
丹江流域二里头时代遗存试析
岳石文化衰变原因新探
小双桥遗址与白家庄期商文化研究三题
一年成聚二年成邑——对于三星堆遗址一期文化遗存的两点认识
透过青铜器的高精细照片进行纹饰研究
从社会到图像——商周“兽面纹”含义再析
百年来刻画符号研究述评
编后记

前言/序言

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《国家哲学社会科学成果文库：空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还可以。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。 　

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在豫西晋南地区进行的考古调查，也发现了一大批与夏文化探索有关的遗址。70年代对夏县东下冯、襄汾陶寺等遗址的发掘和研究，把夏文化探索的范围扩展到了晋南地区；根据二里头文化遗存在豫西和晋南地区的差异，二里头文化又被区分为以二里头遗址为代表的二里头类型和以东下冯遗址为代表的东下冯类型。经历了仰韶文化、龙山文化3000年的发展到了龙山文化末期，黄河流域许多氏族部落先后进入更大规模的军事联盟时期，形成了一批在古史传说中很有影响的军事集团，产生了一些有代表性的、神化了的酋长，如黄河下游的皋陶氏、伯益氏，黄河中游的颛顼氏、帝喾氏，渭水流域的炎帝神农氏，淮河流域的太皞氏等等。这些大的军事集团经过数百年的交流与融合，大约在公元前22世纪之前，各自成为城邦制的军事酋长国。黄土高原的黄帝部落集团统辖下的六个巨大的部落联盟，成为活跃在陕西、山西、河南交界地区最强大的力量，建立了中国历史上第一个王朝夏代。

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二里头文化是指以洛阳偃师二里头遗址一至四期所代表的一类考古学文化遗存，是介于中原龙山文化和二里冈文化的一种考古学文化。该考古文化主要集中分布于晋南、豫西，首先发现于洛达庙遗址，但尤其以二里头遗址发现的该类文化遗存最具代表性和典型性，故以此命名。二里头文化，既包含了二里头遗址的文化，又包括了二里头遗址之外具有二里头遗址文化特征的上百处遗址所反映的文化面貌。二里头遗址和二里头文化成为公认的探索夏文化的关键性研究对象。

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