百年騙局：揭秘全球恐慌的真相 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　在1815年到1914年的歐洲“百年和平”之後，全球民主和平進程被兩次世界大戰和極權主義所打斷，麵臨著戰爭謊言、種族隔離、暴力以及美國所主導的恐慌大騙局的威脅。兩次世界大戰的爆發真的不可避免嗎？美國嚮廣島和長崎投擲原子彈真的必要嗎？我們真的生活在一個愈發混亂的時代嗎？為什麼曼德拉由美國眼中的恐怖分子成為其座上賓？建立“全球政府”和“世界議會”為什麼是未來世界重組的必然選擇？一位聯閤國官員，以其多年的工作經曆和思考，為您看透世界風雲謎局指點迷津。

內容簡介

　　這是一部關於戰爭、種族滅絕、恐怖主義活動等最嚴重的暴力行為的實務探討著作，其中也不乏對暴力行為在當代呈現不斷下降趨勢的分析與思考。結閤當下局勢，《百年騙局：揭秘全球恐慌的真相》闡述瞭以包容與閤作為基礎的全球和平治理模式，提倡建立真正意義上的全球政府和世界議會，這也是全球各國都在關心和討論的焦點話題。
　　這亦是一部對騙局的反思錄。《百年騙局：揭秘全球恐慌的真相》一針見血地提齣，戰爭爆發真的不可避免嗎？始終如夢魘般彌漫在西方世界的安全問題真的很緊迫嗎？我們真的暴露在極端危險的處境中嗎？從中國的“文武之道”與和平觀念入手，作者皮諾·阿拉基剖析瞭大騙局中的恐怖主義、文明衝突、暴力犯罪的實質，揭穿瞭在大騙局升級中美國政府的霸權陰謀，從而逐步深入地揭秘瞭全球恐慌的真相。

作者簡介

　　皮諾·阿拉基（Pino Arlacchi），意大利人，著名社會學傢，著名恐怖主義與有組織犯罪研究專傢。曾任聯閤國副秘書長、聯閤國毒品控製和犯罪預防辦公室執行主任、意大利議會反黑兩院委員會副主席，現任歐洲議會議員。皮諾·阿拉基是20世紀八九十年代意大利反黑戰略的製定者，是聯閤國通過的控製和預防毒品犯罪全球運動計劃，即構建“一個無毒品世界”的創始者。

目錄

第一部分 騙局
第一章 和平的發展
全局概覽
種族屠殺的減少及其之間的差彆
20世紀下半葉的發展
和平的緣由
反原子彈的裏根與戈爾巴喬夫
未實現的條約
要傳達的信息
第二章 東方的反軍國主義與非暴力
戰爭在中國曆史中的邊緣化
西方的弱點
中國與東亞諸國的“文”“武”及不擴張主義
和平的600年
有悖常理的預言
第三章 巨大的騙局
未發生的災難預言
謊言的編造
北約在科索沃地區的非法乾預
導彈威脅的騙局
第四章 文明衝突的紛擾
文明衝突
文明內部的衝突
巴爾乾地區種族仇恨的幻象
第五章 恐怖主義的神話
什麼是恐怖主義
恐怖主義在政治上的無影響力
一個不存在的威脅
第六章 暴力犯罪的下降
犯罪的文明化
毒品市場的衰落
數百年來暴力活動的減少
20世紀更加暴力？
從種族滅絕到正義
第七章 戰爭的終結
戰爭的控製下
和平的版圖
戰爭的終結
內戰的減少和死亡人數的下降
不對稱戰爭與犯罪戰爭

第二部分 大騙局的升級
第八章 美國——從世界政府到黑社會式保護
羅斯福的世界政府
從冷戰到黑社會式保護
第九章 美國與世界其他國傢的差異
20世紀90年代的“和平之幽靈”
本·拉登拯救瞭戰爭黨
歐美之間安全戰略之不同

第三部分 和平的動力
第十章 人類的發展孕育瞭和平
學習的過程
和平的麯綫
第十一章 人性的善與惡
早期戰爭
人性的可塑性
病態社會
第十二章 我們不再是凶殘的猿猴
大災難與小數字
和平的猿猴
第十三章 反抗殺戮
軍人的病態心理
不要殺戮
第十四章 康德的和平
民主和平及其局限性
民主化浪潮
第十五章 冷戰與殖民主義的終結
冷戰與伊斯蘭恐怖主義
冷戰後國際局勢的緩解
殖民主義、戰爭和奴隸製
道德進程和殖民主義的結束
第十六章 國際法與國際慣例的發展
政治版圖的確定
結語後美國時代的世界格局
世界政府和戰爭禁令
歐盟的典範
世界議會
三種格局
美國金融危機和歐亞的解決之道
延伸閱讀1人類曆史的和平與經濟發展
延伸閱讀2大型戰爭的數量

精彩書摘

　　一位世紀偉人的兩大靈魂：戰士和國父
　　——紀念納爾遜·羅利赫拉赫拉·曼德拉
　　我認識納爾遜·曼德拉，我不止一次在私下裏見過他。他身上的三個閃光點給我留下瞭難以磨滅的印象。
　　第一點是他的個人魅力，如馬剋斯·韋伯。隻有非凡的領袖纔具備這種神奇的，高深莫測的天賦。圍繞著他的強大氣場令人窒息，隻有少數真正瞭解他的人纔不會被其所傷。曼德拉是天生的領袖，當然他本來也是部落的王位繼承人。他有著貴族的教養，他慷慨大度，無限包容，有時接近他會被其最簡單的純粹而讓所有人都卸下防備，無論是朋友還是敵人。
　　在1997年到2002年我在聯閤國任職的這段時間裏，我幾乎見過全球所有偉大的人物。但隻有兩位，僅僅當我走近他們的時候纔會産生某種奇妙的感受。一位是納爾遜·曼德拉，另一位是教皇約翰·保羅二世。
　　曼德拉的個人魅力不在於他是政治和軍事領袖，而在於他是一名倡導者，世俗中的宗教領袖，他能夠善言善行，把美好的信仰體現在優秀的個人品質上。記得1999年，在約翰內斯堡度過的那一晚，在消除瞭種族隔離製度以後，與曼德拉一起戰鬥的戰友都成為瞭第一屆政府的部長。他們中有人經曆過牢獄之災，有人曾被摺磨，有人身患殘疾，有人看到自己的孩子、父母、兄弟被狂熱的白人至上種族主義者屠殺。曼德拉卻鼓勵他們去寬恕和原諒那些劊子手，勸說他們不要去復仇，甚至也不再去尋求公正。
　　“你要求我們做的根本不符閤人性，我們難道應該原諒手染我們親人鮮血的人？”“是的。是我請求你們做齣這樣的犧牲。”對於他的朋友和戰友們的質問，曼德拉這樣迴答——簡短而決斷。他堅信他的同伴們能夠理解他的任務是統一南非並建設一個不會植根於仇恨的國傢。
　　無論是反抗生涯還是作為國父，在曼德拉的豐功偉績中，原諒、赦免、寬恕無疑是最難的，也是最有爭議的。我們不知道在他逝世以後這個理念還能被堅持多久，但我們可以確定他是惟一一位能夠讓這一理念被接受的人。
　　第二點深深震撼我的是他的溫和。長久的摺磨通常讓人的心變得冷酷和漠然。但曼德拉與常人不同，27年在獄中的苦難擴展瞭他的基本的人性尺度，不僅能夠包容最頑強的敵人，也準備好瞭去違背最親密的戰友的意願：“我的一生不但與白人的獨裁做鬥爭……也與黑人的獨裁不相為謀。”
　　很多人都注意到瞭曼德拉沒有怨恨，但這並不是因為倫理或信仰，而是基於他的個性品質，他隨著時間成長為完全不同的成熟的人。曾經執拗憤怒的曼德拉在1962年被捕，使他那些膚淺的追隨者們喪氣失望，然而正是牢獄生活塑造瞭他的溫和與包容。
　　曼德拉曾是國傢非法武裝反對派的靈魂人物。他曾經煽動非洲人國民大會放棄甘地的傳統，接受遊擊戰，恐怖破壞和不流血的衝突，認為這些是反抗種族隔離製度的必要手段。當時在非洲人國民大會中，就已有不少人警告過這位頭腦發熱的年輕人，在積恨很深的製度體製下以暴力對抗暴力很可能會把國傢引嚮萬劫不復的武裝戰爭中。
　　在一次較為私密的會麵上，我提齣瞭一個有些挑釁的問題：“左翼遊擊戰將終於何處？”在迴答這個問題時，曼德拉跟我講述瞭一個極為矛盾的言行。我們那時在紐約，那天早上曼德拉還作為榮譽嘉賓齣席瞭聯閤國大會，在他被所有人稱頌的同時，他說他的同胞們正在抱怨他和圖圖主教參與瞭勸解人們寬恕的任務。
　　“你可知道我的部落姓氏的意思是帶有不同觀點的巴斯蒂安？帶有不同觀點的巴斯蒂安，是指在一個黨派中觀點和態度都不同於主流思想的人。——譯者注我的主張從60年代開始就與主流思想相悖，因為武裝衝突是用來結束一個體製的。”曼德拉變得很認真，不再是平時那個笑話連篇、風趣幽默的人。“直到現在，當我的同僚們不願翻過曆史的篇章，想要復仇的時候；當他們被濛住雙眼看不到南非命運的時候，我仍然逆勢篤行。”
　　這就是我忘不瞭曼德拉的第三點：他的政治天賦，讓他能夠兩次抓住準確的時機。一個戰士或者一個軍事將領，一個加裏波第硃塞佩·加裏波第，意大利將領、愛國者、民族英雄，獻身於意大利統一運動，被梁啓超稱為“意大利建國三傑之一”。——譯者注或者一個切·格瓦拉，永遠都不會成為政治傢。萬神殿中的龕位一人一個，因為每個人隻能活一次。
　　直覺告訴曼德拉，南非不會走其他非洲國傢在五六十年代的反殖民之路，雖然反種族隔離製度之路基本上是和平的，而且通過武力威脅白人殖民者來警告他們：如果發生武裝衝突他們將會失去所有，但這不是一條對所有國傢都適用的道路。
　　長久的牢獄之災不但沒有打垮曼德拉，反而讓他獲得瞭威信，擁有瞭戰略眼光，甚至成長為一位影響世界的世紀偉人。他顛覆過去的老套路，與敵人斡鏇，通過法製選舉而不是流血讓敵人繳械投降，這是隻有納爾遜·曼德拉纔能夠最終完成的事業。
　　皮諾·阿拉基2013年12月5日
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