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編輯推薦

本書由《百傢講壇》“焦裕祿”專題專傢周文順教授撰寫，圖文並茂，史論結閤，立體展現焦裕祿和焦裕祿精神。全麵係統地對焦裕祿和焦裕祿精神做瞭論述。集中提煉齣焦裕祿“低”“苦”“細”“謙”“省”“嚴”“實”“執”的親民作風。在挖掘焦裕祿精神內涵的同時，也注重瞭焦裕祿精神的時代因素。

內容簡介

　　習總書記在調研指導蘭考縣黨的群眾路綫教育實踐活動時強調，焦裕祿精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統和偉大精神一樣，過去是、現在是、將來仍然是我們黨的寶貴財富，我們要永遠嚮他學習。秉承習總書記這一講話精神，作者多次親臨蘭考縣，做瞭大量的實地考察，搜集到許多珍貴資料，有些圖文資料係首次披露，彌足珍貴。本書全麵係統地對焦裕祿和焦裕祿精神做瞭論述，集中提煉齣焦裕祿“低”“苦”“細”“謙”“省”“嚴”“實”“執”的親民作風。在挖掘焦裕祿精神內涵的同時，也注重瞭焦裕祿精神的時代因素。

作者簡介

　　周文順，中央電視颱《百傢講壇》特邀專傢，鄭州大學馬剋思主義學院教授，全國中共黨史人物研究會理事兼編委會委員，浦東乾部學院客座教授，南開大學颱灣研究所特約研究員，首屆全國百名“兩課”優秀教師。受邀全國各地講學。2007年國慶節在中央電視颱《百傢講壇》主講“焦裕祿”專題；2009年10月中央電視颱《尋找中國榜樣“焦裕祿”》受邀訪談者之一；2014年電影紀錄片《永遠的焦裕祿》受邀訪談者之一；2015年香港鳳凰大視野“焦裕祿”專題受邀訪談，節目播齣時間2015.04.20-2015.04.22晚8點。

　　周榮方，女，鄭州大學馬剋思主義學院講師。主要研究方嚮：中共黨史。曾獲“鄭州大學中青年教師講課大賽一等奬”、鄭州大學“網上教評優秀教師”、入圍教育部馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材“精彩一課”，發錶相關專業論文多篇。

目錄

第一章 習近平的焦裕祿情結
一、三顧蘭考
二、呼喚好官
三、親樹乾部標杆
第二章 臨危受命
一、 嚴峻的背景
二、貧窮的蘭考
三、尷尬的乾部
四、齣色的焦裕祿
五、義無反顧
第三章 訪貧問災
一、車站訪貧
二、初識河患
三、韆古重災
四、大動乾戈
五、蘭考有瞭希望
第四章 締造抗災乾部
一、不辱使命
二、作風正派
三、科學求實
第五章 發動群眾
一、精神驅動
二、利益驅動
三、生産驅動
四、改革驅動
五、策略驅動
第六章 改天換地
一、分秒必爭的焦裕祿
二、治理風沙
三、治理內澇
四、治理鹽堿
五、英年早逝
六、今日蘭考
第七章 精神永存
一、低
二、苦
三、細
四、謙
五、省
六、嚴
七、實
八、執

精彩書摘

　　第一章 習近平的焦裕祿情結
　　一、三顧蘭考
　　中國有兩韆多個縣。蘭考縣山水無奇，偏居河南一隅，是“國傢級貧睏縣”。可是，正是這個不起眼的平凡小縣，卻引起中國最高領導人習近平的高度關注。
　　2009年4月1日，時任國傢副主席的習近平來河南視察，在密集的行程中，專門抽齣一天，驅車前往蘭考。
　　蘭考，是“縣委書記的榜樣”焦裕祿工作過的地方。在焦裕祿紀念園，習近平敬獻瞭花籃。他動情地迴憶：“1966年2月6日，《人民日報》刊登瞭穆青等同誌的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，我當時正上初一，政治課張老師念瞭這篇通訊，幾次都泣不成聲……今天我終於如願以償來到蘭考，實地感受老一代共産黨人的崇高風範，我心情很激動，很不平靜，很受教育，很受啓發也很受鼓舞，深感在新時期，廣大黨員乾部更要加強黨性修養，轉變工作作風。”“讓生生不息的焦裕祿精神發揚光大——習近平蘭考緬懷焦裕祿記”，《河南日報》2009年4月7日頭版。
　　正是這次蘭考之行，習近平將“焦裕祿精神”精闢地概括為——“親民愛民、艱苦奮鬥、科學求實、迎難而上、無私奉獻”五個方麵，並指齣：焦裕祿精神“無論過去、現在還是將來，都永遠是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們艱苦奮鬥、執政為民的強大思想動力，永遠是激勵我們求真務實、開拓進取的寶貴精神財富，永遠不會過時。”“讓生生不息的焦裕祿精神發揚光大——習近平蘭考緬懷焦裕祿記”，《河南日報》2009年4月7日頭版。
　　習近平首訪蘭考，在焦裕祿當年所植的“焦桐”側畔，親手種下瞭一棵泡桐樹苗。
　　2009年習近平在焦裕祿工作過的地方種下一棵泡桐樹
　　時隔五年，2014年3月17日，在黨的群眾路綫教育實踐活動的政治背景下，習近平再來蘭考。根據中共中央統一安排，每位政治局常委在第二批群眾路綫教育實踐活動中分彆聯係一個縣，習近平選擇瞭蘭考。
　　故地重遊，據新華社“新華視點”微博報道，總書記再踏蘭考土地，依然心潮澎湃。在焦裕祿同誌紀念館，他談瞭自己重訪蘭考的心情，“盡管看的聽的都比較熟悉，但我還是想多看一看、多聽一聽，每一件實物、每一個故事都能引起我的心靈共鳴。住在焦裕祿乾部學院，齣門就能看見焦裕祿種的泡桐，睹物思人，感慨良多。”“習近平重訪蘭考”，人民網2014年3月17日。
　　此行蘭考，習近平用瞭整整兩天時間進行調研。他先後前往蘭考縣為民服務中心、焦裕祿紀念園、東壩頭鄉張莊村等地方，會見瞭焦裕祿同誌的五個子女和部分乾部代錶，聽取瞭蘭考縣群眾路綫教育實踐活動的情況匯報。
　　在3月18日蘭考縣委常委擴大會議上，習近平開宗明義，指齣：“之所以選擇蘭考作為第二批教育實踐活動的聯係點，因為這是焦裕祿同誌生活工作的地方、焦裕祿精神發祥地，希望通過學習焦裕祿精神，為推進黨和人民事業發展、實現中國夢提供強大精神正能量。”
　　習近平二度親臨蘭考，將誕生於半個世紀以前的“焦裕祿精神”與新時期“中國夢”的宏偉目標相鏈接，在全國激起強大的輿論衝擊波。一時間，蘭考“紅”瞭，整個豫東、河南，乃至中原大地都成為輿論關注的焦點。
　　然而，當大傢尚未從興奮的情緒中平息的時候，2014年5月9日，一個新聞更令全國震動：時隔短短一個多月，習近平第三次來到蘭考！
　　這次前來，他剛下飛機，便迫不及待地一路聽取蘭考縣群眾路綫教育實踐活動情況的匯報。之後，在焦裕祿乾部學院，他以中共中央總書記的身份，親自指導瞭中共蘭考縣常委民主生活會。
　　會上，中共蘭考縣委的常委們對照群眾路綫教育實踐活動要求和焦裕祿精神，深刻剖析瞭工作中的問題和差距。大傢自我反省，入木三分；相互批評，直截瞭當；有的同誌甚至幾度哽咽流淚。會議持續到下午1時20分，習近平同誌自始至終和大傢在一起。
　　一石激起韆層浪，隨著習近平第三次來蘭考，率先垂範與親自引領，中國共産黨久違的、貨真價實的黨內民主生活會如星星之火，自蘭考嚮全國迅速蔓延。
　　二、呼喚好官
　　習近平三訪蘭考，讓許多縣市艷羨不已。中國是一個擁有13億人口的大國，960萬平方公裏的土地上遍布著數韆個縣市。作為國傢最高領導人，日理萬機，需要處理的國內、國際政治、經濟、外交、文化等犖犖大端，不勝枚舉。有些縣市，窮其韆鞦，也難得有一次最高領導人的親臨。
　　可是，蘭考這個不過數十萬人的小縣，習近平竟在五年內三度到訪。尤其在2014年3月和5月，身為國傢元首的習近平，在不到兩個月時間兩次考察蘭考，甫去又來，親自指導工作，更屬空前！
　　山不在高，有仙則名。正如他第二次來蘭考，麵對縣委同誌講話中所說：“我們50年代齣生的這代人都深受焦裕祿精神的影響，是在焦裕祿事跡教育下成長的。我後來無論是上山下鄉、上大學和參軍入伍，特彆是後來當縣委書記、市委書記，一直有焦裕祿的影子伴隨。見賢思齊，總是把他作為一個榜樣，對照自己。”習近平同誌的心中，有一個很深的焦裕祿情結。
　　說到情結，我們不禁聯想到他早年的詞作。那是1990年，時任福州市委書記的習近平，於《福州晚報》發錶的一首詞——《念奴嬌？追思焦裕祿》。
　　念奴嬌？追思焦裕祿
　　中夜，讀《人民呼喚焦裕祿》一文，是時霽月如銀，文思縈係……
　　魂飛萬裏，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死係。暮雪朝霜，
　　毋改英雄意氣！
　　依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠矣，兩袖清風來去。為官一任，造福一方，遂瞭平生意。綠我涓滴，
　　會它韆頃澄碧。習近平：“念奴嬌？追思焦裕祿”，《福州晚報》1990年7月16日頭版。
　　詞的上闋，是對先賢焦裕祿血沃荒沙英雄氣概的頌揚，同時也是對人民“把淚如雨”懷念“好官”焦裕祿的描述。下闋則是“肝膽長如洗”的勵誌，誓言“綠我涓滴，會它韆頃澄碧”，決心以焦裕祿為楷模，並將其精神發揚光大！
　　歌詠言，詩言誌。顯然，如今神州大地廉政風暴狂飆驟起，官場新規輒齣，絕非習近平總書記的即興之作。早在20世紀90年代，習近平尚在市委書記任上，其心中已經在憧憬著以焦裕祿精神重振黨風政風的宏偉藍圖。以習近平為引領的風靡全國的群眾路綫教育實踐活動，不正是詞中所許“綠我涓滴，會它韆頃澄碧”之夙願嗎！
　　言及此，我們不禁要問：焦裕祿究竟是一個什麼樣的人，讓習近平總書記數十年魂牽夢繞？在中國共産黨近一個世紀的曆史長河中，優秀兒女韆韆萬萬，總書記何以對焦裕祿“情有獨鍾”？中國共産黨“井岡山精神”“延安精神”等無不光芒萬丈，當今為何突齣焦裕祿精神？
　　三、親樹乾部標杆
　　曆史的價值，在於現實。縱觀當今中國，焦裕祿作為一代英模人物，擁有三大鮮明特點，彌足珍貴。
　　1�苯巧�的適時性
　　首先，焦裕祿與雷鋒、王進喜等英模人物不同，他是乾部的楷模。當今，我們工作的重點是教育乾部。
　　近年來，乾群關係不佳。中央高層顯然已注意到這一狀況，因此，觀曆次黨代會、中央全會，均反復強調同一句話——“保持黨與人民群眾之間的血肉聯係”。這種“反復強調”的做法，隱含著中央高層對“乾群關係”的擔憂。
　　有落後的乾部，沒有落後的群眾。乾群關係不佳，責任在乾部。所以，密切乾群關係，必須從教育乾部入手。2009年，身任國傢副主席的習近平首訪蘭考，即在焦裕祿紀念園發齣“深感在新時期廣大黨員乾部更要加強黨性修養，轉變工作作風”的感慨。轉變乾部作風，需要乾部楷模。
　　其次，焦裕祿不同於戰爭年代的英模人物，他是執政黨的乾部。執政黨的乾部與革命黨相比，麵臨三方麵特殊考驗。
　　第一，權力的考驗。戰爭年代，我們的任務是“奪權”；執政時期，重在“用權”。“用權”的過程雖遠非“奪權”過程艱苦卓絕，但卻遠比前者的過程復雜、麯摺和漫長。
　　執政黨乾部手中握有的權力，使官僚主義、以權謀私、玩忽職守等流弊的發生成為可能。為誰掌權，如何用權，每時每刻都拷問著我們乾部的靈魂，直接攸關我們政權的性質和黨的生死存亡。
　　第二，和平環境的考驗。與戰爭年代相比，和平環境容易齣現兩方麵問題：
　　“形式主義”是其一。戰爭年代，最講究實事求是，容不得半點虛假。因為稍有差池，就可能付齣生命的代價。和平年代，多盛行虛假浮華之風。因為即使搞些形式主義，弄虛作假，濫竽充數，亦無喪命之虞。
　　“享樂主義”是其二。打江山易，坐江山難。戰爭年代，人們能吃苦。因為，許多人吃眼前的苦，是為今後的幸福。和平年代，人們考慮更多的是享受勝利的成果，享樂主義滋生，彌漫奢靡之風。
　　第三，生産建設的考驗。革命黨的主旨，是破壞舊世界。執政黨的使命，是建設新國傢。而且，這個建設的道路極其麯摺和漫長，涉及的領域非常廣泛，新概念、新科技、新問題層齣不窮。因此，執政黨的乾部，欲為官一任、造福一方，勝任其領導者的角色，必須時時刻刻殫精竭慮，韆方百計使自己成為生産和建設的中堅。
　　因此，盡管革命時期我們有韆韆萬萬的英模人物用鮮血和生命締造瞭輝煌的井岡山精神、延安精神，堪稱中國共産黨的傳傢寶，但是，那畢竟是戰爭年代的産物，其直接指嚮是革命和奪權。焦裕祿和焦裕祿精神則不同，他是我們同時代的産物，其基本鏇律是執政與建設，更鮮明地體現瞭執政黨的特點和時代精神！
　　盡管焦裕祿辭世已達半個世紀，但是，他與我們今天乾部麵對的問題是基本相同的。他的思維方式和做法，更值得我們今天鏡鑒。將焦裕祿和焦裕祿精神，作為全黨乾部加強黨性修養、轉變工作作風的標杆，更為適宜。
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　　今日中國，處於公信力的“低榖”。英模人物齣現，似乎很少能在人們心目中掀起什麼波瀾。許多奬章、榮譽證書、稱號，均為個人申報、填錶、述職，而後由評委們投票決定或領導“圈定”。
　　由於是個人申報，所以申報者無不渴望當選；由於是評委們“票決”或領導“圈定”，所以，“跑評委”“跑領導”成為公開的秘密。更高規格的榮譽和稱號，往往還會輔之以媒體的炒作，還須“跑媒體”。
　　人們似乎已經忘記，許多真正的英雄，他們並不希望被人們稱作“英雄”，也不希望得到那份“奬金”。他們不願為自己去申報什麼榮譽，隻是默默地做自己想做的事，不屑於也沒有時間去爭名於朝、逐利於市。因此，那些自己“申報”的、“評”齣來的、“跑”齣來的“英雄”，未必都是真英雄。
　　假作真時真亦假。這麼評來評去，跑來跑去，終緻公信力喪失。麵對有些掛著奬章、披著綬帶、捧著證書，被媒體炒得眼花繚亂的“典型”，人們睏惑、猜想乃至懷疑，是可以理解的。
　　然而，焦裕祿是真正的英雄，沒有人懷疑。
　　首先，那個年代，無論什麼榮譽，包括職稱、勞模、先進工作者、優秀黨員和各種奬勵，沒有個人申報的。社會的流行語是：“好讓彆人說，自己彆說”，“在榮譽上不要伸手”！所以，不僅僅是焦裕祿，那個時代湧現的先進人物，人們都由衷地信賴，很自然地投以敬佩的目光。
　　其次，焦裕祿在蘭考，為彆人頒發瞭無數的奬勵和證書，他自己並沒有獲得過任何奬勵和證書。他之所以成為大傢心目中的英雄，未經任何人為操作，完全是由於一次經驗交流會彆人發言的“跑題”！
　　在大傢的印象中，似乎是新華社副社長穆青一行首先發現“焦裕祿”。1992年2月14日《新聞齣版報》第490期的《北京電視颱推齣文藝晚會、40位記者一展風采》一文提到，“最早報道焦裕祿”的是新華社記者“穆青、馮健、周原”。
　　按照周原的說法，“焦裕祿”是他在采訪中意外發現：1965年底，新華社副社長穆青來河南，指示他先到豫東摸摸情況，物色采訪綫索，目的是宣傳改變災區麵貌的精神。他到瞭蘭考，見到縣委宣傳部乾事劉俊生，得知瞭為救災而犧牲的焦裕祿，精神非常感人，於是決定改變原計劃。之後，就有瞭1966年2月穆青、馮健、周原發錶的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》。
　　此說遭到原新華社河南分社記者魯保國的質疑。1992年4月8日，魯保國於《新聞齣版報》發稿指齣：穆青等3位同誌的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》的發錶，是在焦裕祿逝世後的第三年。而早在焦裕祿逝世當年，即1964年11月20日的《人民日報》，魯保國和張應先、逯祖毅就發錶瞭長篇消息《焦裕祿同誌為黨為人民忠心耿耿——中共河南省委號召全省乾部學習已故前蘭考縣委書記為人民服務的革命精神》（新華社通稿）。
　　顯然，張應先、魯保國、逯祖毅早於穆青等人宣傳焦裕祿。其背景是：這年9月，新華社河南分社派張應先、魯保國、逯祖毅赴蘭考采訪，20餘天後，他們即嚮《人民日報》提交瞭稿件。
　　值得注意的是：三位記者是“奉派”采訪，而他們所發稿件的副題是“中共河南省委號召全省乾部學習已故前蘭考縣委書記為人民服務的革命精神”！可見，焦裕祿現象也不是他們首先發現。早在他們赴蘭考采訪之前，河南省委已經發齣瞭嚮焦裕祿學習的號召。
　　那麼，河南省委是何以得知焦裕祿事跡的呢？
　　2005年7月，原中共開封地委書記張申接受鳳凰衛視記者采訪時說：“焦裕祿去世後，我們認為這個同誌很好，精神可嘉；當時地委就發齣嚮焦裕祿學習的通知；以後又報到瞭省裏，省裏也通知學習焦裕祿。”鳳凰大視野：尋找英雄（五）——焦裕祿。按照此說，似乎是開封地委慧眼識珠，首先發現焦裕祿並上報成為“典型”的。
　　……

前言/序言

　　焦裕祿精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統和偉大精神一樣，過去是、現在是、將來仍然是我們黨的寶貴財富，我們要永遠嚮他學習。

　　“公僕情懷、求實作風、奮鬥精神、道德情操”，習近平總書記高度概括的焦裕祿精神，其實質是始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯係的宗旨意識。“焦裕祿同誌是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣”。全黨同誌都要努力做焦裕祿式的好黨員、好乾部。

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