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发表于2025-05-21
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评分“五四运动”前后,黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程,将其讲义分批辑为《文心雕龙札记》一书,重在评释,先后数次刊印,是为现代《文心雕龙》研究的先驱之作。此后三四十年间,范文澜的《文心雕龙注》(原名《文心雕龙讲疏》)、刘永济的《文心雕龙校释》、王利器的《文心雕龙新书》(后经修正,更名为《文心雕龙校证》)、杨明照的《文心雕龙校注》先后出版,并相继修订再版。它们资料丰赡,考证笃实,辨误析疑,继往开来,已是海内外公认的传世之作。二十世纪六十年代初,张光年等首发白话翻译《文心雕龙》之先声,随即有陆侃如、牟世金的《文心雕龙选译》,郭晋稀的《文心雕龙译注十八篇》出版,至二十世纪八十年代后,更有周振甫的《文心雕龙今译》,贺绥世的《文心雕龙今读》等多种论著问世。他们分别以范、刘、王、杨诸家的著作为主要参照,释义清通,雅俗共赏,影响广泛。六七十年代,台湾有多位学者出版《文心雕龙》著作。其中,张立斋的《文心雕龙注订》和《文心雕龙考异》,对范、杨之作严加考辨,兼有指瑕、正误之功。1995年台北“中央研究院”,将其《文心雕龙考异》与范文澜之《文心雕龙注》,詹镆之《文心雕龙义证》,一并选入古籍文献电子资料之中。
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评分科学史是一部由 “正 确”与“错 误” “成 功”和“失 败”共同编织的历史 1. 科学的历史是一部由“正确”与“错误”共同书写的历史 今天,科学已经渗透到了人类生活的每个角落,科学的力量无所不在。然而本书向读者展现的科学的旅程,并不像我们现在所看到的一路辉煌,科学的历史也从来都不是一部永远“正确”的历史。科学曾经犯过许许多多的错误,而且今后还会继续犯错误。科学的历史就是一部不断从错误中学习的历史。 科学家们设计出的一系列有助于发现自己错误的规则,使科学有一种可以证明自身为错的内在机制,正是科学自身的这种独特的纠错机制和自我批判能力,使得科学成为人类理解自然奥秘最为严谨也最为有效的手段,并使得科学的发展不断突破旧思想的藩篱,超越权威,永远充满活力。 2. 科学的历史是一部由“成功”和“失败”共同书写的历史 与同类作品不同,本书以相当的篇幅介绍了科学史中的失败者。失败的原因不尽相同,有被名利腐蚀,也有不小心误入歧途的——科学的殿堂中不仅有所谓的圣者,还有凡人,甚至有小人和骗子。今天,我们看到的往往是辉煌的成功者,但在科学的历史发展过程中,更多的是那些辉煌背后的失败者。 3. 科学是最具人性化的事物 科学只是事实和统计数据乏味而又琐碎的堆砌吗?科学是一切与人性有关的东西的对立面吗? 科学实际上是一种思维方法,一种生动的、不断变化的对世界的看法。科学对人类的自我认识,更理性地加深了人类对自身的关怀。再没有比科学更充满生机、更充满惊奇、或者更人性化的事物了! 4. 科学家是如何思考的 科学家是如何工作的?是什么驱使他们渴望获得知识?科学家是如何提出问题的?是如何思考问题的?是如何寻求这些问题的答案的?他们用了哪些方法来寻求这些问题的答案?从哪个环节开始,这种探究变成了科学的探究? ……本书为你一一作了解答。 5. 批判性思维是科学最宝贵的“精神”所在 科学的思维方法正是这样一种方法:它倡导怀疑古训,怀疑权威,也倡导超越自我,它不让大自然来欺骗你,也不让他人来欺骗你,更不允许你自己欺骗自己。 纵观全书,我们看到科学家提出的理论,有时正确,有时错误,也看到这些理论如何被后人反复纠正、扩展或者简化,不断完善。这种勇于创新的批判性思维,正是科学最宝贵的“精神”所在。
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评分巨人的杰作征服了庸俗的耳朵。长时间淫浸在罗西尼和意大利歌剧之中的维也纳,一时间被震撼了。当时的贝多芬备受屈辱,心灰意冷之余,正打算去伦敦,在那里演奏《第九交响曲》。1809年的场景再次重演,几位贵族朋友修书挽留,劝他不要离开祖国。他们说:“我们知道,发自内心的信仰激发了您的感情,在您刚完成的圣乐中表达得淋漓尽致。超自然的光芒穿透您的灵魂,照亮了您的大作。我们也知道,您伟大的交响乐花冠上,又添了一朵不朽的灵葩……您近年的沉默,让所有关注您的人伤心不已。一种外国音乐千方百计地想在我们的土地上扎根,德意志的艺术却渐被遗忘,而像您这样的天才,凌驾于世间群彦之上,却始终不发出自己的声音,这让我们情何以堪……尽管世风日下,民族却期待着您以一人之力造就新的生活,编织新的桂冠,让‘真’与‘美’重新成为主流……但愿即将到来的春天因您的才气怒放出双倍的花朵,为我们,也为全世界!”这封慷慨陈词的信,证明贝多芬在德意志精英中拥有艺术和道德的双重威望。崇拜者们赞颂他的天才,每当念及贝氏,想到的第一个词既非科学,也非艺术,而是信仰。
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