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劉達臨

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珍藏版前言
1993年版前言
第一章緒論
一、文化與性文化
二、研究性文化的目的
三、中國古代性文化的十個問題
第二章混沌初開（原始社會）
第一節從猿到人
一、人和動物性行為的同
二、人和動物性行為的異
第二節性崇拜
一、生殖器崇拜
二、生殖崇拜
三、性交崇拜
第三節群婚與雜交
一、聖人皆無父
二、史妹婚
三、棄子—殺首子—産翁製
四、共夫製共妻製
第四節原始性禁忌
一、生産上的性禁忌
二、亂倫禁忌
三、月經禁忌
四、文身
第五節性舞蹈
一、岩畫中的舞蹈形象
二、多種舞蹈形式
第三章私有製社會建立後（夏、商、周及春鞦、戰國）
第一節統治者的荒淫
一、性掠奪
二、野蠻的殉葬
三、統治者的內室穢亂
第二節性的壓迫和寬鬆
一、儒傢對性持效較開明的態度
二、禮教在形成中
三、從文字看婦女的地位
第三節愛情
一、愛情的産生條件
二、愛情産生的基礎
三、愛情的頌歌
第四節一夫一妻製的齣現
一、劫奪婚、買賣婚、媒約婚
……
第四章建立起中央集權的封建大帝國
第五章中國封建社會的全盛時期（隋、唐、五代）
第六章理學開始盛行的封建王朝（宋元）
第七章腐朽沒落的封建王朝（明）
第八章末代封建王朝（清）
主要參考書目
· · · · · · (收起)

具體描述

《中國古代性文化》內容簡介：中國古代性文化研究，包括性文物的宣傳與展示，能弘揚祖國文化；被破除性神秘感；吸取曆史的經驗教訓，以古為鏡；進行健康的性教育；為與性有關的許多學科（如社會學、曆史學、哲學、倫理學、教育學、民俗學、醫學、文化藝術，等等，真是太廣瞭）開闢新的發展教育。通過這個研究，目前的性教育既應該包括性的知識教育、性的人格教育，還應該包括性的曆史文化教育，當然後者是較高層次的，主要是對成年人進行的，不知這種認識對不對。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##挺難得的

評分☆☆☆☆☆

作為中國性學脈絡的入門作品，劉達臨此書甚好，但也有缺點。敦煌《下女夫詞》中“人須知宗，水須知源，馬上刺史，望在何川？”劉解釋為女方問男方心嚮鬍漢，這是錯誤的。“望”是“郡望”的意思，即問對方傢族源自哪裏。再者說，一個少女問政治傾嚮也太煞風景。所以不當做如此解。另就是很多觀點在今天已經被更新的學術見解取代，畢竟是二十年前的書瞭。

評分☆☆☆☆☆

##用瞭三天，把這本一韆頁的性學書讀完瞭。一言以蔽之——馬剋思主義性學報告。基本齣發點是辯證唯物主義和曆史唯物主義。倒是也沒錯，就是有點無聊～

評分☆☆☆☆☆

##馬剋思主義指導下的性史和婚姻史

評分☆☆☆☆☆

##對於中國曆史對於性的延續和發展整理清晰

評分☆☆☆☆☆

##可以看一看

評分☆☆☆☆☆

##一般般……

評分☆☆☆☆☆

##有趣，有味，有料。曆史不是鏡子，曆史是精子。