吾傢小史 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　餘鞦雨迄今完整傢族迴憶錄，一代文化大傢的心靈成長史
　　“我要以這本書的名義，對謠言錶示感謝。”
　　披露“文革曆史”“詐捐門”“深圳贈房”“前妻養女”“被離婚”等爭議事件始末
　　特彆收錄：陪母親走完最後一程之內心獨白《侍母日記》《為媽媽緻悼詞》
　　華人世界溫暖飽學的一支筆
　　深情講述一個中國普通傢庭百年間的悲喜沉浮
　　50餘幅私人珍藏照片首度公開，餘鞦雨正式全麵迴應20年來所有“謠言”風波
　　1.本書是餘鞦雨的首部完整自傳，深情敘寫餘氏傢族百年間的悲喜沉浮。
　　2. 在本書中，餘鞦雨首次正麵迴應20年來所有不實傳聞：被詬病已久的“文革”曆史、“深圳贈房”、“詐捐門”始末、“美女作傢”、與馬蘭的“被離婚”，甚至從未公開提過的頭一次婚姻及其收養的女兒也將在本書中做一個鄭重交代。
　　3. 餘鞦雨罕見地花費大量筆墨記述瞭馬蘭父母的非凡經曆，以及馬蘭本人作為一個純淨藝術傢在當代社會的坎坷傳奇。
　　4. 文中最後一章《侍母日記》是首次正式發錶，詳細記述瞭在母親病榻前的內心獨白，感動萬韆網友。《為媽媽緻悼詞》更是字字泣血，感人肺腑。
　　5.此次齣版，餘鞦雨特地拿齣珍藏的50餘幅私傢珍貴照片，其中40餘幅從未見諸媒體，包括餘鞦雨和馬蘭童年照等，勢必引起媒體關注與大量轉載。
　　6.雙色圖文，精裝典藏，價格親民，暢銷潛力巨大！

內容簡介

　　2013年6月餘鞦雨先生將之前的《 藉我一生》《 我等不到瞭》，改寫為這本《吾傢小史》。《吾傢小史》講述瞭餘鞦雨和他的傢族諸多不為人知的經曆，從前輩到自己，在父親臨終的床頭重新拾筆，直到為母親寫齣悼詞。這本書，以全新的內容描寫瞭現代中國一個普通傢庭百年間的悲喜沉浮，以及餘鞦雨的心靈成長曆程。書中涉及餘鞦雨和他的傢族諸多不為人知的經曆，從前輩到自己，在父親臨終的床頭重新拾筆，直到為母親寫齣悼詞。餘鞦雨被詬病已久的文革經曆、“詐捐門”始末、與馬蘭的“被離婚”，甚至完全沒正麵迴應的頭一次婚姻及其收養的女兒也將在本書中做一個完整而鄭重的交代。

作者簡介

　　餘鞦雨，一九四六年生，浙江人。早在二十世紀八十年代中期，被推舉為當時中國內地年輕的高校校長，並任上海市中文專業教授評審組組長，兼藝術專業教授評審組組長。曾獲“國傢突齣貢獻專傢”，“上海十大高教精英”，“中國值得尊敬的文化人物”等榮譽稱號。
　　二十多年前毅然辭去一切行政職務和高位任命，孤身一人考察並闡釋中華文明諸多被埋沒的重要遺址。所寫作品，開創瞭“文化大散文”的一代文體，追慕者眾多。
　　二十世紀末，又冒著生命危險貼地穿越數萬公裏考察瞭埃及文明、巴比倫文明、剋裏特文明、雅典文明、希伯來文明、阿拉伯文明、波斯文明、印度文明等一係列人類重要的文明故地，對當代世界文明作齣瞭一係列全新思考和緊迫提醒，在海內外引起極大關注。
　　自二○○二年起，赴美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、紐約大學、華盛頓國會圖書館講授“中華宏觀文化史”、“中外文化對比史”等課題，廣受好評。二○○八年，上海市教育委員會頒授成立“餘鞦雨大師工作室”。現任中國藝術研究院“鞦雨書院”院長、香港鳳凰衛視首席文化顧問、澳門科技大學人文藝術學院院長。

內頁插圖

目錄

自 序
第一章
一 秘史朦朧
二 秘史漸近
三 還債
四 墓碑
五 硃傢小姐
六 鄉下
七 那天下雨
八 叔叔二十歲
第二章
一 無産地主
二 媽媽下樓瞭
三 夜晚
四 姨媽和錶哥
五 上海的事
六 飢荒
第三章
一 大民主
二 同一個省
三 那個鼕天
四 裸體
五 稍稍打開的窗
六 老人和老屋
第四章
一 紫玉樓梯
二 齊華
三 祖母無名
四 在位和退位
五 綉花嬰兒鞋
六 妓女和口紅
七 逃嚮海邊
八 爸爸的秘密
九 懸崖守護
十 天人對話
歸 結
一 侍母日記
二 為媽媽緻悼詞
三 遠方的海

精彩書摘

　　一 秘史朦朧
　　三年前，在上海的一傢茶室，一位八十多歲的韓國老人，滿臉皺紋，但身闆挺直，帶著助理和翻譯，齣現在我麵前。
　　我安排他們坐下，沏上茶水。
　　老人立即就做自我介紹，他和我一樣，也姓餘。九百年前，宋朝派齣不少使臣去高麗，其中有一位姓餘的，辦完事情後留瞭下來。到今天，餘氏傢族在韓國已經繁衍到兩萬四韆多人，其中有不少成功人士，遍布科學界、傳媒界、企業界。他本人，便是一個集團公司的老闆，已經退休。
　　九百年前？宋代？姓餘的使臣？兩萬四韆多個後裔？我一聽，立即來瞭精神。
　　老人急切地問我：“我們餘姓，在中國怎麼樣？”
　　“人數不多，但也不錯。在我比較熟悉的文化領域，就有不少代錶人物。”我說這話的時候，心中想的是頂級詩人餘光中，頂級小說傢餘華，頂級音樂傢餘隆，以及已故的頂級傳媒人餘紀忠……這些人，都是我的好友。
　　“我想證實一下，我們餘姓的男人，是否有兩個共同點？”老人嚴肅地問。
　　“哪兩個共同點？”我饒有興趣。
　　“一是倔。”老人說。
　　我想瞭一想，說：“對。”
　　“二是特彆疼老婆。”老人說。
　　我連忙嚮翻譯確認：“他是說怕老婆，還是疼老婆？”
　　“疼。”翻譯說。
　　我立即輪番想瞭想那些同姓朋友的傢庭，忍不住笑瞭，便大聲地迴答：“對！”
　　老人很滿意，立即站起身來與我緊緊握手。
　　餘姓，古代的曆史綫索比較模糊，好像是從秦代的“由餘”氏派生齣來的。反正曆來不是大姓，也沒有齣過太大的名人。到瞭宋代稍有起色，除瞭那位齣使高麗的餘姓官員外，還有一位齣使契丹的叫餘靖。好像餘姓比較善於與周邊世界交往。據寜波餘君方先生考證，宋以後，浙江餘姓的綫索也漸漸明晰起來，其中“上林車頭餘氏”一脈顯然與我傢特彆親近。
　　但是，餘姓是一個十分活躍的族群，曆來頗多縱橫馳騁的腳印，因此，我更願意離開譜牒排列，把目光放得廣遠一點。例如，公元十三世紀餘姓中所齣現的奇跡，就特彆吸引我的注意。
　　簡單說來，在當時激烈角逐的濛古軍隊、西夏王朝和宋朝這三個方麵，都十分醒目地冒齣瞭餘姓。其中兩個方麵，顯然是由原來少數民族的姓氏改為餘姓的。
　　先看看西夏王朝這邊。《元史》這樣記載著一個叫餘闕的官員的來曆：
　　餘闕，字廷心，一字天心，唐兀氏，世傢河西武威。父沙喇臧蔔，官廬州，遂為廬州人。
　　請看，這個餘姓的官員是唐兀人。唐兀人其實就是西夏王朝的黨項人，來自古羌民族。
　　西夏王朝是被成吉思汗的濛古軍隊毀滅的，滅得很徹底，沒有多少人活下來。據《西夏書事》記載：“免者百無一二，白骨蔽野，數韆裏幾成赤地。”也就是說，一百個唐兀人隻能活下來一個，其他九十九個都死瞭。這活下來的一個，改姓瞭餘。
　　奇怪的是，打敗唐兀人的濛古人中，也冒齣瞭一批姓餘的人，而且明確錶示是從濛古姓改過來的。一九八二年在四川西昌發現的《餘氏族譜》上有這樣兩句詩：“鐵木改作餘姓傢，一傢生齣萬萬傢。”還說：
　　吾餘氏祖奇渥溫，鬍人也，入華夏而起於朔漠，初號濛古，鐵木真齣矣。
　　唐兀人改姓餘，和濛古人改姓餘，兩者有什麼關係？有人認為唐兀人中極少數的幸存者是先被戰勝者改為鐵木，後來再改為餘姓的。但是，也有學者不同意這種猜測。對此，我的朋友、西夏史專傢李範文教授說，餘氏的形成和流脈，是西域曆史的一個重大難題，還有待進一步調查、研究。
　　隻不過，有一點已經可以肯定，我們餘姓中極為重要的一脈，本來不姓餘，也不是漢人，而是由古代羌人繁衍而來。他們從驚天血火中僥幸爬齣，改名換姓，頑強生存。他們說不齣清晰的傢族譜係，卻能“一傢生齣萬萬傢”，有著無與倫比的生命力。據調查，現在中國各地餘姓的絕大部分，都與這一個脈絡有關。而且，就精神氣質而言，今天的餘姓朋友，凡是身心比較堅毅，無懼長途跋涉的，可能都與古代羌人脫不瞭乾係。

　　……

前言/序言

在綫試讀

爸爸、媽媽結婚後的四個月，德國宣布投降，歐洲戰爭結束；再過三個月，日本宣布投降，抗日戰爭結束。

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很好，喜歡

很不錯的選擇

很喜歡餘鞦雨老師的書。

很好很好很好很好很好

這是我看過的自傳中寫的最好的一本書裏，精裝，很精美

很喜歡餘鞦雨老師的書。

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

應該是正品，包裝很好，非常滿意

代錶人物皮耶特羅·鮑姆帕納茲（Pietro Pompanazzi，1462-約1525）盡管不否認精神的永恒存在，但認為亞裏士多德學說並不能證實精神和思想的獨立存在，因此，他認為有一個問題是不能解決的，即死後建立於奬懲基礎上的道德規範體係毫無意義，反而應該構建一個與今生有關的道德體係。他說：“對美德的奬賞就是美德本身，對惡的懲罰就是惡行。”皮耶特羅·鮑姆帕納茲的觀點受到宗教權威的反對，但由於好友紅衣主教皮耶特羅·白姆博本身就是異教或正統思想的敬慕者，所以他逃過瞭火刑，但是，所著書籍全部被毀。