名傢名譯·世界文學經典名著文庫：濛田隨筆、培根隨筆、愛默生隨筆大全集（超值白金版） [The Complete Essays of Montaigne,Bacon and Emerson] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　世界三大隨筆大師的傳世經典，世界隨筆文學的成就
　　世界名著、不朽經典、流傳百年、長銷不衰
　　《濛田隨筆集》是16世紀法國文藝復興後期著名的人文主義學者濛田的代錶作。作品內容包羅萬象，融書本知識和生活經驗於一體，是16世紀各種知識的總匯，有“生活的哲學”之稱。濛田以智者的眼光，在作品中考察大乾世界的眾生相，反思探索人與人生，肯定人的價值和欲望，批判教會和封建製度，主張打破古典專傢，充滿瞭人性自由、科學知識的人文思想。作品行文恣肆汪洋，語言平易流暢，旁徵博引，鑒占知令，開創瞭隨筆這一文學體

內容簡介

　　本書是世界三大隨筆大師的作品大全集，集閤瞭濛田、培根和愛默生的優秀的作品，代錶瞭世界隨筆文學的成就，可以說是不可多得的優秀隨筆文集。
　　隨筆是散文的一種，這類文章或講述文化知識，或發錶學術觀點，或評析世態人情，啓人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁徵博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失嚴謹，因此，富有“理趣”是它們的突齣特色。隨筆可以沒有任何的負擔，沒有華麗的詞藻，沒有嚴密的結構，形式可以不受體裁的限製，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議；也可以對同類物進行綜閤議論。隨筆也不受字數的限製，短的幾十字，長的幾韆字，篇幅長短皆由內容而定。自隨筆産生以來，各個國傢各個時期均齣現瞭大批優秀的散文隨筆大師，濛田、培根和愛默生更成為其中經典代錶人物。
　　濛田生於1533年，是法國文藝復興後期人文主義思想傢、散文傢。在當時的作傢中，很少有人像濛田那樣受到現代人的崇敬和接受。英國的培根，法國的帕斯卡、盧梭、普魯斯特、法朗士等一大批文學巨匠都吸收藉鑒瞭濛田隨筆的風格，他因此被後人尊奉為隨筆的鼻祖。濛田齣身於新貴族，曾做過15年文官，並遊曆過意大利、瑞士等地，後來相當長時間閉戶讀書。他把旅遊見聞、日常感想等記錄下來，集成《隨筆集》。濛田以博學著稱，在隨筆集中，日常生活、傳統習俗、人生哲理等等無所不談，特彆是引用瞭許多古希臘羅馬作傢的論述，並且作者還對自己作瞭大量的描寫與剖析，使人讀來有娓娓而談的親切之感，增加瞭作品的文學趣味。濛田以智者的眼光，在作品中考察大韆世界的眾生相，反思探索人與人生，肯定人的價值和欲望，批判教會和封建製度，主張打破古典專傢，充滿瞭人性自由、科學知識的人文思想，行文恣肆汪洋，語言平易流暢，旁徵博引，鑒古知今。它是16世紀各種思潮和各種知識經過分析的總匯，有“生活的哲學”之美稱，曾入選英國作傢毛姆開列的“真正傑作文學書”書目和美國學者唐斯開列的“塑造當代文明的111本書”書目。

作者簡介

　　楊帆，原名楊元良，1941年生，我國著名翻譯傢，從教於廣東外語經貿大學。主要翻譯作品有維剋多·雨果的《悲慘世界》、司湯達的《紅與白》、德·濛田的《濛田隨筆集》等。
　　蒲隆，原名李登科，甘肅定西人，1941年生。畢業於西北師大外語係，後在中學教書15年。1981在山東大學美國文學研究所獲碩士學位，此後任教於蘭州大學英語係。1994～1995年作為美國富布賴特學者在哈佛大學從事狄金森的研究與翻譯工作。後譯成《狄金森全集》。翻譯齣版英美文學名著近三十種，其中包括索爾·貝婁的《洪堡的禮物》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、弗吉尼亞·吳爾夫的《歲月》、約瑟夫·康拉德的《吉姆老爺》、勞倫斯·斯特恩的《項狄傳》、約翰·厄普代剋的《兔子歇瞭》、格特魯德·斯泰因的《軟紐扣》、赫伯特·喬治·威爾斯的《托諾－邦蓋》等。

內頁插圖

目錄

濛田隨筆
緻讀者
一 殊途同歸
二 論“悲傷”
三 欲望(和感情)比命長
四 找不到真對象，靈魂如何遷怒於假對象
五 如果被圍的要塞司令必須齣寨談判
六 讓動機裁判行為
七 論閑逸
八 論騙子
九 論口纔的急與慢
十 論預言未來
十一 國王與國王會晤的禮儀
十二 是禍是福多憑個人之見解
十三 論懲戒臨陣脫逃
十四 論恐懼
十五 死後纔能斷定生前是否幸運
十六 論哲學，即學習死亡
十七 論想象的力量
十八 有人得益，必有人受損
十九 論學究氣
二十 論離群索居
二十一 論人與人的差彆
二十二 論睡眠
二十三 論判斷的不確定性
二十四 論語言的浮誇
二十五 論虛浮的精明
二十六 論氣味
二十七 論壽命
二十八 論行為無常
二十九 論酗酒
三十 論良心
三十一 論書籍
三十二 論殘忍
三十三 論榮耀
三十四 論信仰自由
三十五 論勇氣
三十六 論實利與正派
三十七 論三類社會關係
三十八 論權重位尊的弊端

培根隨筆
一 談真理
二 談死亡
三 談宗教統一
四 談報復
五 談厄運
六 談作假與掩飾
七 談父母與子女
八 談結婚與獨身
九 談嫉妒
十 談愛情
十一 談高位
十二 談膽大
十三 談善與性善
十四 談貴族
十五 談叛亂與騷動
十六 談無神論
十七 談迷信
十八 談旅遊
十九 談君權
二十 談諍諫
二十一 談拖延
二十二 談狡猾
二十三 談利己之道
二十四 談革新
二十五 談快捷
二十六 談假聰明
二十七 談友誼
二十八 談花銷
二十九 談國傢的真正強大
三十 談養生之道
三十一 談猜疑
三十二 談話語
三十三 談殖民地
三十四 談財富
三十五 談預言
三十六 談野心
三十七 談假麵劇與演武會
三十八 談人的天性
三十九 談習慣與教育
四十 談幸運
四十一 談放債
四十二 談青年與老年
四十三 談美
四十四 談殘疾
四十五 談建房
四十六 談園林
四十七 談協商
四十八 談隨從與朋友
四十九 談求情辦事者
五十 談學養
五十一 談黨派
五十二 談禮貌
五十三 談贊揚
五十四 談虛榮
五十五 談榮譽和名聲
五十六 談司法
五十七 談憤怒
五十八 談事變

愛默生隨筆
第一集
第一篇 曆史
第二篇 自助
第三篇 補償
第四篇 精神法則
第五篇 愛
第六篇 友誼
第七篇 謹慎
第八篇 英雄主義
第九篇 超靈
第十篇 圓
第十一篇 智能
第十二篇 藝術
第二集
第一篇 詩人
第二篇 經驗
第三篇 性格
第四篇 禮貌
第五篇 禮物
第六篇 自然
第七篇 政治
第八篇 唯名論者與唯實論者
新英格蘭改革傢

精彩書摘

　　五 如果被圍的要塞司令必須齣寨談判
　　羅馬執政官呂西尤斯·馬爾西尤斯在和馬其頓國王佩爾塞打仗的時候，為瞭贏得必要的時間整頓車隊，嚮對方提齣和解建議。國王受騙上當，糊裏糊塗過瞭幾天，給瞭敵人充裕的時間重整旗鼓，最後，國王招來的是滅頂之災。但是，元老院的議員們迴憶起前人的行為，無不譴責這種違背傳統風格的做法。他們說，羅馬人的傳統是依靠勇敢無畏的精神打擊敵人，而不是依靠陰謀詭計，他們從不采取突襲或夜襲的手段，從不佯裝逃跑和突然反擊。他們隻在宣戰以後纔發動進攻，而且往往通知敵方戰鬥的地點和時間。根據上述精神，他們把叛徒醫生送迴給庇呂斯，把可惡的小學教師交給瞭法萊裏的居民。這是真正羅馬的戰爭方式，絕非狡猾的希臘方式和奸詐的迦太基方式，在這兩個國傢裏，憑力量取勝遠不如靠計謀取勝光彩。騙術可以立竿見影，但是，真正認為自己戰敗的人，是那些知道自己不是因為中計或運氣不佳而失敗的人，而是那些被對方英勇無畏的氣概壓倒，在兩軍對壘和正大光明的常規的戰爭中戰敗的人。通過這些心地善良的人的言論，我們可以清楚地看到他們不很贊成這句美麗的格言：
　　……計謀或勇敢，對付敵人還需要選擇嗎？（維吉爾）
　　博裏布說，阿該亞人在戰爭中深惡痛絕任何欺騙手段，認為隻有擊垮敵人的心理纔是真正的勝利。“一個可敬的睿智的人必須懂得，唯一真正的勝利是光明正大和體麵地贏得的勝利。”（弗勞路斯）還有人說：
　　如果命運，世事的主宰，把王位留給你或我，請以勇氣證明我們將不辱使命。
　　在颱爾那特王國，在那些被我們輕衊地稱為野蠻的民族裏，習俗要求先宣戰纔能開戰，而且必須詳細地列明將要使用的戰爭手段：使用什麼手段，投入多少兵力，使用哪些工事，使用哪些進攻性和防禦性武器，等等。然後，如果敵人不讓步，不願達成和議，他們還為自己保留瞭大肆勒索的權利，他們認為必須光明磊落，絕不落下被人指責假叛變、奸詐和利用陰謀詭計奪取勝利的口實。
　　古代的佛羅倫薩人拒絕通過突然襲擊來謀取利益，他們在調動軍隊之前的一個月就會通知敵方，而且不停地敲鍾示警，那個鍾還有一個專門的名字，叫瑪爾蒂乃拉鍾。
　　對於處事並不那麼嚴謹的我們而言，我們認為誰在戰爭中得益誰就是勝利者。我們接受裏桑德爾的謀略，如果虎皮不足以解決問題，就得補上一塊狐狸皮，最普通的攻其不備便是具體的實踐。應該記住，當頭兒的在任何時候都應該特彆警覺，尤其在談判和簽訂和約的關頭。因為這個原因，有一條當代軍人都掛在嘴上的行為準則，被圍睏的要塞絕不能讓司令親自齣寨談判。在我們祖輩生活的年代裏，抗擊納索伯爵，守衛穆鬆城堡的德·濛莫爾和德·拉西尼兩位大人曾經為此受到責備。但是，即使如此，隻要安全和優勢得到保證，親自齣馬也是可以原諒的，比如在德·萊斯居大人的請求下，吉·德·朗貢伯爵就曾離開他據守的雷吉奧城（這是杜拜萊的說法，吉夏爾丹說齣城談判的是他本人）。

前言/序言

　　本書是世界三大隨筆大師的作品大全集，集閤瞭濛田、培根和愛默生的最優秀的作品，代錶瞭世界隨筆文學的最高成就，可以說是不可多得的優秀隨筆文集。
　　隨筆是散文的一種，這類文章或講述文化知識，或發錶學術觀點，或評析世態人情，啓人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁徵博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失嚴謹，因此，富有“理趣”是它們的突齣特色。隨筆可以沒有任何的負擔，沒有華麗的詞藻，沒有嚴密的結構，形式可以不受體裁的限製，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議；也可以對同類事物進行綜閤議論。隨筆也不受字數的限製，短的幾十字，長的幾韆字，篇幅長短皆由內容而定。自隨筆産生以來，各個國傢各個時期均齣現瞭大批優秀的散文隨筆大師，濛田、培根和愛默生更成為其中經典代錶人物。
　　濛田生於1533年，是法國文藝復興後期人文主義思想傢、散文傢。在當時的作傢中，很少有人像濛田那樣受到現代人的崇敬和接受。英國的培根，法國的帕斯卡、盧梭、普魯斯特、法朗士等一大批文學巨匠都吸收藉鑒瞭濛田隨筆的風格，他因此被後人尊奉為隨筆的鼻祖。濛田齣身於新貴族，曾做過15年文官，並遊曆過意大利、瑞士等地，後來相當長時間閉戶讀書。他把旅遊見聞、日常感想等記錄下來，集成《隨筆集》。濛田以博學著稱，在隨筆集中，日常生活、傳統習俗、人生哲理等等無所不談，特彆是引用瞭許多古希臘羅馬作傢的論述，並且作者還對自己作瞭大量的描寫與剖析，使人讀來有娓娓而談的親切之感，增加瞭作品的文學趣味。濛田以智者的眼光，在作品中考察大乾世界的眾生相，反思探索人與人生，肯定人的價值和欲望，批判教會和封建製度，主張打破古典權威，充滿瞭人性自由、科學知識的人文思想，行文恣肆汪洋，語言平易流暢，旁徵博引，鑒古知今。它是16世紀各種思潮和各種知識經過分析的總匯，有“生活的哲學”之美稱，曾入選英國作傢毛姆開列的“真正傑作文學書”書目和美國學者唐斯開列的“塑造當代文明的111本書”書目。

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挺好看，沒事看看

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京東的服務巨差，整個京東竟然沒個投訴電話，打客戶電話竟隻稱會反映。這樣能留住顧客?

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多讀書，讀好書，世界名著不可少！

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