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编辑推荐

　　内容经典，体例科学，为帮助读者更为直观地理解和领会古代先贤的思想与精神，增加注音、注释、译文等辅助性项目，为读者扫除了字、词、句等阅读障碍，使几千年前的经典浅显易解。图片精美，设计独特数百幅精美图片再现了当时历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌，诠释圣贤的思想和言论。图文配合，与经典古籍相得益彰，使阅读变为一种赏心悦目的视觉享受。理想读本*佳藏书注重传统文化与现代审美的设计理念，打造出一个彩色的阅读空间，全面提升本书的欣赏价值和艺术价值，帮助读者从全新的角度和崭新的层面去学习经典、感受经典。

内容简介

　　“四书”包括《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是儒家思想文化的重要核心载体，是中华民族最为宝贵的精神财富。古代上至帝王将相、下至黎民百姓，修身、齐家、治国、立德都以“四书”为根本依据。现代人要想真正了解中华国学传统文化经典，就必须阅读“四书”。“四书”作为儒家学派的经书，详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料，以及影响中国文化几千年的重要哲学思想。它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，在世界文化史、思想史上具有极高的地位，是人类文明的共同遗产。时至今日，“四书”所承载的内容及哲学思想仍具有积极的指导意义和极强的参考价值。阅读“四书”，通晓古今智慧，塑造完整人格，丰富美好情感，同时改进我们的生活态度、工作态度和思维方式，成就不一样的人生。

目录

总论
第一卷大学
大学
第二卷中庸
中庸
第三卷论语
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
第四卷孟子
梁惠王章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
梁惠王章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
公孙丑章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
公孙丑章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
滕文公章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
滕文公章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
离娄章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
第廿五章
第廿六章
第廿七章
第廿八章
离娄章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章__
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
第廿五章
第廿六章
第廿七章
第廿八章
第廿九章
第卅章
第卅一章
第卅二章
第卅三章
万章章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
万章章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
告子章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
告子章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
尽心章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
第廿五章
第廿六章
第廿七章
第廿八章
第廿九章
第卅章
第卅一章
第卅二章
第卅三章
第卅四章
第卅五章
第卅六章
第卅七章
第卅八章
第卅九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
尽心章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
第廿五章
第廿六章
第廿七章
第廿八章
第廿九章
第卅章
第卅一章
第卅二章
第卅三章
第卅四章
第卅五章
第卅六章
第卅七章
第卅八章

精彩书摘

　　泰伯篇第八
　　【原文】
　　8.1 子曰：“泰伯a，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
　　【题解】
　　大德无名，大功不争，孔子认为让贤是一种高尚的美德。上古时代民风淳朴，仁德浓厚，常有让贤之事。传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有德，便想传位给季历。长子泰伯知道父亲的心思，也想让位，便与二弟仲雍一起避居吴地。古公亶父死后泰伯也不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不回来了，于是季历即位，季历之后传国于姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。孔子津津乐道这个故事，表达了他的理想，而让位者显示出的明智与仁德，老百姓也是无比崇敬的。
　　【注释】
　　a泰伯：又叫太伯，周朝祖先古公亶父的长子。古公有三个儿子：泰伯、仲雍、季历。季历的儿子就是姬昌（周文王）。传说古公预见到姬昌的圣德，想打破惯例把君位传给幼子季历。长子泰伯为使父亲愿望实现，便偕同仲雍出走他国，使季历和姬昌顺利即位，后来姬昌之子统一了天下。
　　【译文】
　　孔子说：“泰伯，那可以说是道德最崇高的人了。他多次把社稷辞让给季历，人民简直都找不出恰当的词语来称颂他。”
　　【原文】
　　8.2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸a，勇而无礼则乱，直而无礼则绞b。君子笃于亲c，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷d。”
　　【题解】
　　这章是孔子说明礼的重要性，虽是好的德行，也要以礼来加以节制，才会没有流弊。凡事过犹不及，孔子重视适度合宜，讲究尺度，人情味和理性要完美结合。
　　【注释】
　　a葸（xǐ）：拘谨、畏惧的样子。b绞：说话尖刻，出口伤人。c笃：厚待，真诚。d偷：淡薄，不厚道。
　　【译文】
　　孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”
　　【原文】
　　8.3 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足a ！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰b。’而今而后，吾知免夫！小子！”
　　【题解】
　　此章讲的是曾子因病而得出的人生经验，这也是一种学习。曾子借用《诗经》里的诗句来说明自己一生谨慎小心，避免损伤身体，能够对父母尽孝。
　　【注释】
　　a启：通“ ”，看。b“战战兢兢”三句：见《诗经？小雅？小旻》。
　　【译文】
　　曾子生病，把他的弟子召集过来，说道：“看看我的脚！看看我的手！《诗》上说：‘战战兢兢，好像面临着深渊，好像走在薄薄的冰层上。’从今以后，我才知道自己可以免于祸害刑戮了！学生们！”
　　【原文】
　　8.4 曾子有疾，孟敬子问之a。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣b。笾豆之事c，则有司存d。”
　　【题解】
　　这一章是曾子对孟敬子讲执政要修身的道理。曾子用鸟将死而鸣哀来比喻人将死而言善的道理，表明了自己的衷肠。他一方面表示自己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟氏，作为君子应当重视三个方面的问题动容貌，正颜色，出辞气。
　　【注释】
　　a孟敬子：鲁国大夫仲孙捷。b鄙倍：鄙陋，错误。倍，通“背”，背理，错误。c笾豆：祭礼中使用的器皿，笾是竹制的，豆是木制的。笾豆之事，在此代表礼仪中的一切具体细节。d有司：主管祭祀的官吏。
　　【译文】
　　曾子生病了，孟敬子去探问他。曾子说：“鸟将要死时，鸣叫声是悲哀的；人将要死时，说出的话是善意的。君子所应当注重的有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样就可以避免别人的粗暴和怠慢；使自己面色端庄严正，这样就容易使人信服；讲究言辞和声气，这样就可以避免粗野和错误。至于礼仪中的细节，自有主管部门的官吏在那里。”
　　……

前言/序言

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