具体描述
内容简介
梁代文学家、书法家王筠，琅邪王氏后裔，字德柔，一字元礼，小字养，法号慧炬；齐建元四年（四八二）生，梁大宝元年（五五〇）卒于侯景乱中。王筠在永明年间度过了少年时代，未及当时文坛的风云变化；但自齐明帝建武四年（四九七）开始文学创作活动后，因家学薰陶，群贤滋养，终能秉承永明文学的流风遗韵，驰聘文坛五十余年，蔚为梁文学的一位大家。天监前期，因王筠积极实践永明声律理论，得到沈约的赏重。天监十四年（五一五）以后，昭明文学集团及梁代中期文学继起，固然令齐梁两代文学生出差别，永明文学的气韵风范仍潜运其中，他与刘孝绰并得萧统礼敬，又活跃于文坛十余年。东官易主后，王筠曾受到过冷落，但萧纲也说过「王筠本自旧手」（《梁书·萧子显传》）的话，仍肯定了他在梁代后期文坛的地位。因此，王筠的创作基本与萧梁立国相始终，经历了梁代文学的各个主要发展阶段；与帝室二局门贵族、上层僧侣及众多文学家有复杂的姻戚与师友关系，这在当时作家中是罕见的。
了解王筠的人生与创作，对深化梁代文学及古典诗史研究，无疑具有重要的意义。
文学是王筠毕生的追求。他的百卷文集，在数量和规模上已远迈前人时贤；「一官一集」的编集方式尤其体现出创作意识的强烈自觉性，也必然内蕴五十余年的文学创作历程，及与时人交游往来的丰富史料，若能保存至今，其文学史地位必将大为改观，对梁代文学研究也是一笔难以估价的宝贵财富。但王筠仅存六十七篇诗文，要根据造些作品对其创作历程进行细致分期，并对其创作与梁代文学各阶段的关联作出准确界说，都是不太现实的。但是，《梁书》本传对其生平有较完整记载，再结合本身作品及相关史料，尚能就其一生行迹作出较清晰的说明，大体了解他与梁代政治及文坛的依违关系。
内页插图
目录
前言凡例
王筠集校注卷上
赋
蜀葵花赋
表
为第六叔让重除吏部尚书表
上太极殿表
为王仪同莹初让表
为从兄让侍中表
教
造立腾霄观教
习战备教
牋
答湘东王示忠臣傅牋
书
答释法云书
与长沙王别书
与云僧正书
与瑗律师书
与诸儿书论家世集
与东阳盛法师书
序
自序
碑
开善寺碑
国师草堂寺智者约法师碑
哀策文
昭明太子哀策文
王筠集校注卷下
乐府
有所思
陌上桑
行路难
侠客行
杂曲二首
楚妃吟
三妇艳
诗
侍宴牋临川王北伐应诏
和吴主簿六首
寓直中庶坊赠萧洗马
和孔中丞雪裹梅花
咏轻利舡应临汝侯教
和太子忏悔
奉和皇太子忏悔应诏并序
早出巡行瞩望山海
答元金紫饷朱李
……
附录
参考文献
前言/序言
用户评价
我刚开始接触《王筠集校注》的时候，纯粹是出于好奇。我对王筠这个名字有所耳闻，但对其作品了解不多。这本书的出现，就像是一扇窗户，让我得以窥探到这位古代文人的内心世界。让我印象深刻的是，这本书的校注不仅仅是简单的文字罗列，而是一种思想的梳理和文化的传承。作者在处理原文时，展现出了极高的专业素养，对每一个字、每一个词都进行了细致的推敲，力求还原其最本真的意义。我尤其喜欢书中对于一些诗文的鉴赏部分，那不仅仅是对文字的解读，更是对作者情感和思想的深入剖析。读完之后，我不仅理解了王筠先生的作品，更对当时的社会风貌、文化习俗有了更深的认识。这本书让我觉得，阅读古籍并不是一件枯燥乏味的事情，而是一种能够丰富自己精神世界，拓展人生视野的绝佳途径。它是一本具有极高学术价值和阅读趣味的书籍，强烈推荐给所有对中国古代文学感兴趣的朋友。
评分《王筠集校注》这本书，我最近才读完，说实话，刚拿到的时候，我对它的期待并不高，觉得不过是一本古籍整理，或许会枯燥乏味，充斥着各种繁琐的校勘和注释。然而，这本书带给我的惊喜却远超我的想象。首先，它的装帧就足够让人眼前一亮，厚实的纸张，精美的封面设计，无不透露出一种沉甸甸的文化底蕴。翻开书页，那清晰的排版和合理的页边距，让阅读变得格外舒适，即使长时间阅读也不会感到疲惫。更让我惊喜的是，这本书的校注部分并没有流于形式，而是真正做到了精益求精。作者花费了大量的时间和精力，对原著进行细致的比对和考证，不仅指出了原文的讹误，更深入地分析了其产生的原因，并给出了合理的校订意见。这些注释就像一位循循善诱的老师，在我阅读时，及时地解答了我的疑惑，让我能够更准确地理解作者的意图和思想。我尤其喜欢书中对一些重要词语和典故的详细解释，这让我仿佛穿越了时空，与作者进行了一场跨越千年的对话。总而言之，《王筠集校注》是一本值得细细品读的学术著作，它不仅让我领略了古人的智慧，更感受到了整理者严谨的治学态度。
评分我最近入手了《王筠集校注》，不得不说，这绝对是一次物超所值的阅读体验。我平时阅读的范围比较杂，偶尔会涉猎一些古籍，但总是因为古文的晦涩和注释的不足而感到头疼。这本书的出现，无疑解决了我的燃眉之急。首先，它的信息量非常大，不仅有王筠先生的原著，还有非常详尽的校注。我一直以为校注只是简单的字词解释，但这本书的校注远远超出了我的预期。它不仅对原文进行了严谨的考证，还详细阐述了不同版本之间的差异，并对一些难以理解的句子和典故给出了深刻的解读。很多时候，我只需要对照着校注，就能豁然开朗，理解原文的深层含义。而且，校注的语言也很流畅，没有那种生硬的学术腔调，读起来比较亲切。我特别欣赏作者在处理一些争议性观点时的态度，既有自己的见解，又不失对前人研究的尊重，这一点非常难得。这本书让我感觉，阅读古籍不再是一件充满障碍的事情，而是变成了一种愉悦的学习过程。它不仅提升了我对王筠先生作品的理解，也极大地拓宽了我对古代文学的认知。
评分这本书，我拿到手里的时候，就觉得它很有分量，不仅是物理上的重量，更是其承载的历史和文化的分量。我是个对历史文献比较感兴趣的人，一直以来都想深入了解一些古代文人的作品，但苦于找不到合适的入口。这次的《王筠集校注》正好满足了我的需求。这本书的编排非常人性化，将原文和校注紧密结合，方便读者随时对照阅读。我最看重的是它严谨的学术态度。从书中的校勘记录，可以看出整理者在考证原文时付出了巨大的心血，每一次的校订都有理有据，令人信服。而且，注释的深度也恰到好处，既能帮助读者理解原文，又不会过度解读，保留了原文的韵味。我尤其喜欢书中对于一些历史背景的补充说明，这让我能够更全面地理解王筠先生创作的时代环境和社会思潮，从而更深刻地把握作品的思想内涵。读这本书，我感觉自己像是在与一位博学的学者同行，他不仅为我揭示了文本的秘密，还引导我进入了一个更广阔的知识领域。这是一本值得反复阅读和品味的经典之作。
评分这本《王筠集校注》，怎么说呢，它就像一个时间胶囊，里面封存着一段久远的时光，而我们通过它，得以窥探那个时代的风貌。我不是专业的古文研究者，只是一个对历史和文学略感兴趣的普通读者。一开始抱着一种“随便看看”的心态打开这本书，但越往后读，越是被深深吸引。书中的文字，带着一种古朴而典雅的韵味，虽然有些地方因为时代久远，理解起来需要一些努力，但正是这种挑战，反而激起了我的阅读兴致。校注的部分，虽然我不是每个字都完全弄懂，但能明显感觉到整理者在其中的用心。他们就像一位耐心十足的向导，在我迷失于古文的丛林时，及时地为我指点迷津，指出那些容易被忽略的细节，纠正那些可能产生的误解。我特别喜欢书中对于一些诗词的解读，它们不仅仅是字面上的解释，更是对作者当时心境、情感的揣摩和推测，读来让人感同身受。有时，我会合上书本，想象着王筠先生在那个年代，是如何写下这些文字的，他的生活，他的思想，都仿佛跃然纸上。这本书让我觉得，阅读古籍并非是遥不可及的事情，只要用心去感受，去理解，就能从中获得宝贵的精神食粮。
评分梁代文学家、书法家王筠，琅邪王氏后裔，字德柔，一字元礼，小字养，法号慧炬；齐建元四年（四八二）生，梁大宝元年（五五〇）卒于侯景乱中。王筠在永明年间度过了少年时代，未及当时文坛的风云变化；但自齐明帝建武四年（四九七）开始文学创作活动后，因家学薰陶，群贤滋养，终能秉承永明文学的流风遗韵，驰聘文坛五十余年，蔚为梁文学的一位大家。
评分书店看上了这本非常好的书，一直想买可惜但是太贵又不打折，回家决定上京东看看
评分很好很喜欢，要好好看，好好感受。思想精深。没有早点买后悔。
评分目录
评分越做越好。
评分王筠，自天监三年(504)起家，至普通元年(520)丁母忧去职，是王筠入仕后的第一个阶段。此前他已享有文学声誉，“幼警寤，七岁能属文，年十六为《芍药赋》，甚美”。23岁释褐为中军临川王宏行参军，迁太子舍人，侍从幼年的昭明太子，踏上近30年的追随历程。天监六年，任南徐州刺史豫章王综主簿，参与神灭与神不灭的大论战；随着沈约迁尚书令、行太子少傅，又除尚书殿中郎，与之建立起密切的文学交往。此数年间，王筠在府、宫、朝之间不断迁转，关键即是文学。殿中郎用人首重文学，梁武帝曾指出：“此曹旧用文学，且居鹪行之首，宜详择其人。”但因职非清要，素为琅琊王氏所轻。王筠态度却很积极，传曰：“王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就。筠曰：‘陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨?’乃欣然就职。”他引陆机、王坦之故事为受职依据，倾向于以文华著称的陆机，所谓“何所多恨”显示出他作为文人的价值取向。
评分汝之美味，吾之毒药 社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之，社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中，最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外，本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义，通过“厌恶”这一独特视角，阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法，使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余，对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广，几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面，从衣食住行，到政治、法律与道德，让读者深入彻底地了解“厌恶”，使人读起来有畅快淋漓之感。此外，作者援引了大量的案例以及实证性研究，使得本书既具有严谨的科学性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格，使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。 我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同样地，我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”，之所以食物的地方性如此强，是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群，如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外，文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别，并以食物作为种族分界的标准：“我吃这样的东西，而你不吃；我来自这里，你来自别的地方。”由此，我们不仅从文化中习得食物的含义，食物也同样可以划分文化之间的边界。
评分绘图都十分好画，让我觉得十分细腻而且具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家
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