具體描述
內容簡介
《花隨人聖庵摭憶（套裝全2冊）》為民國時期齣版的一部筆記資料，原稿最初連載於《中央時事周報》，續刊於《學海》，起迄於1934年至1937年間。積時既久，匯成巨帙。該書齣於福建侯官（今福州）黃溶之手，素被學界所重視。內頁插圖
目錄
整理說明序／瞿總之
一 北京西黃寺
二 京師清淨化城
三 弈術與政術
四 京西二石經山
五 做官與演戲
六 寶竹坡納妓棄官
七 論斜陽暮景之佳者
八 俞恪士《西溪》詩
九 國人不愛惜古建築
一〇 姚茫父論臉譜
一一 北京五塔寺
一二 名人墓塚之存廢
一三 陳仁先詠落日詩
一四 曾國藩觀微杜漸
一五 雍和官四門專學
一六 “稀叭”秘教
一七 雍和宮大佛像
一八 清末朝政紊亂
一九 寶竹坡自劾去官
二〇 賽金花往事
二一 暘颱山賞花
二二 晉祠之泉
二三 鼕至今昔談
二四 溜冰與冰床
二五 《三十年來燕京瑣錄》訂誤
二六 文字學術隨世俱變
二七 踐卓翁與天蘇閣
二八 賽金花事傳聞不實
二九 《金鑾瑣記》詠庚子詩並注
三〇 宋廣窯琴
三一 鈞窯
三二 北京悟善社
三三 人名妙對
三四 盛唐之治與衰世反思
三五 金陵僧道
三六 北京覺生寺華嚴鍾
三七 聞黃晦聞喪憶交遊
三八 杭州超山梅花
三九 盜賊對文化之殘毀
……
花隨人聖庵摭憶補篇
精彩書摘
哲維黃君，嘗以抽豪之暇撰為《花隨人聖庵摭憶》，逐條刊登雜誌，閱時既久，積成二巨帙，郵達於餘。餘乃稍糾其筆誤數處，並誌所疑於眉端。適友人孔君方居天津，急欲索閱，遂轉付焉。哲維既聞餘有所訂正，馳書促孔君還寄南中。因循月馀，軍興，而哲維驟被獨柳之禍，孔君關河轉徙。私竊驚怛，以為秣陵追答，永成虛願矣。不意孔君耿耿夙諾，聞變，仍貽書屬所親，從故居中檢齣此二帙，丐餘還付其傢。片羽之珍，幾失而復得。荏苒數年，世變未艾，其傢乃謀印行，以永其傳。且以餘有此一段因緣，畀餘讎校，且督為序其事。嗚乎！哲維瑰纔照世，中道隕蹶，非所及料。區區隨筆之作，固不足引重，然即此已略窺其懷抱寄托，與夫交遊蹤跡，盛衰離閤，議論酬答，性情好尚，而一時政教風俗之輪廓，亦顯然如繪畫之畢呈。所謂明乎得失之跡，達於事變而懷其舊俗者，非與？求之於古，蓋容齋洪氏之倫也。
碧血韆年，陳根屢易，英英神理，如在目前，不得從容互相賞析，嗚乎，傷已！三四盛唐之治與衰世反思
昆山顧氏躬察郡國，謂天下州郡為唐舊治者，城郭必寬廣，街道必正直，餘前已摭其言。記十歲至漳州，相傳龍溪縣大堂宋所建也，雄敞袤深，至今猶憶其狀。則宋之製置，亦自遠逾於今。非徒古人用心摯，規模遠，材用亦必碩長。憶此衙廟，柱棟皆纍數丈。及其後北居，值正陽門樓毀，陳玉蒼丈方監修①，所運梁木，其稍偉者，皆自南洋求緻，心知國之産木，若蜀若閩，菁華略盡矣。然亭林之稱唐抑宋，說自不誣。
餘嘗以為吾族有史以來，武功文物，當以有唐為極軌。唐之武功文物，當以開元為極盛。過是，則盈而昃矣。後此不可知，宋若明製度材力皆視唐相去遠甚。史冊典章，以及詩文稗記，可資證吾說者無慮韆百，嘗欲窮年殫力，一一申述，或泐為專論，卒卒未能
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的裝幀真是讓人眼前一亮，那種古樸典雅的氣質一下子就把人拉迴瞭那個遙遠的年代。紙張的質感摸上去厚實而有分量，油墨的印刷清晰細膩，即便是那些年代久遠的插圖，也仿佛經過瞭細緻的修復，每一個細節都清晰可見。拿到手裏，沉甸甸的感覺特彆踏實，讓人忍不住想要立刻翻開，去探尋其中蘊含的寶藏。尤其是書脊的設計，那種傳統的手工裝幀痕跡，透露齣匠心獨運，絕對是值得珍藏的佳作。我平時對書籍的收藏比較挑剔，但這一套，從外到內，都散發著一種老物件的韻味，讓人愛不釋手，光是擺在書架上，都成瞭一道獨特的風景綫，非常適閤喜歡傳統文化和精美裝幀的朋友。
評分作為一個對地方文史有濃厚興趣的愛好者，我必須說，這本書的價值是無可替代的。它不像那些宏大敘事的通史，而是從一個非常獨特的、近乎私人化的角度切入瞭特定時期的生活圖景。其中對於一些具體場所、風俗習慣的描繪，生動得好像我就身臨其境。我甚至根據書中的隻言片語，去查閱瞭一些相關的曆史資料，發現書中的記載非常考究，絕非憑空捏造。這套書對於研究那個特定圈層或地域的文化變遷，無疑是一份極其珍貴的原始資料，那種鮮活的生命力，是後人模仿不來的。
評分坦白講，這套書的閱讀門檻稍微高瞭一點，它要求讀者具備一定的背景知識或者願意投入時間去查閱典故。但正是這種“要求”，篩選齣瞭真正願意深入探索的讀者。對我而言，每一次的“攻剋”都帶來瞭巨大的成就感。它不像那些輕鬆愉快的消遣讀物，它更像是一座需要攀登的高峰，雖然過程有些吃力，但一旦站上頂端，視野和心胸都會為之開闊。我強烈推薦給那些不滿足於淺嘗輒止，渴望深度挖掘曆史和文化脈絡的“硬核”讀者，這絕對是一筆值得投入的時間與心力的收藏。
評分閱讀體驗上，這本書的語言風格非常具有辨識度，它保留瞭那個時代特有的文風，古雅而不晦澀，偶爾穿插的俚語和地方性錶達，非但沒有造成閱讀障礙，反而增添瞭一種彆樣的韻味。讀起來就像是聽一位飽經風霜的長者在娓娓道來他的經曆，語調平穩，但內裏蘊含的情感張力是巨大的。我是一個追求文字美感的讀者，這本書的句式和詞匯選擇都非常講究，時而如行雲流水，時而如磐石般堅定，這種文字的韻律感，讓人在閱讀的同時，也享受瞭一場文學的盛宴。
評分這本書的內容深度和廣度都讓人感到驚喜，它仿佛是一部活著的曆史，將那些零散的片段和記憶編織成瞭一張密不透風的網。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼那些充滿哲理的論述，那種穿越時空的對話感尤為強烈。作者的筆觸細膩入微，對人情世故的洞察力簡直是大師級的，每一個故事背後似乎都藏著更深層次的隱喻。我特彆欣賞它那種不急不躁的敘事節奏，不像現在很多快餐式的讀物，這本書需要你靜下心來，慢慢品味，纔能真正領會其中三味。它不是那種讀完就束之高閣的書，而是會留在腦海裏，時不時地冒齣來，引發新的思考。
讀書就如同一個科學傢去讀當代文學作品，一個詩人去讀某個考古學傢的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源於興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變人生的長度，但它可以改變人生的寬度。”正是這種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。 讀書已經成為我的一種習慣，小學時最愛做的事情，就是看各種各樣的“閑書”，從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜誌，到一些文學名著，我都照單全收。即使是上中學以後，也是依然愛讀書，也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩。拿起一本喜愛的書籍，就好像隨手推開一扇窗戶，欣賞窗外美麗的風景。這風景或粗獷豪放，或細膩委婉，或雄偉磅礴，或感人肺腑，令我渾然忘卻瞭學習中的煩惱與不快，仿佛排徊在青山綠水之間，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。 捧一幀書冊，看史事五韆；品一壺清茗，行通途八百。無須走馬塞上，你便可看楚漢交兵；無須程門立雪，你便可聽師長之諄諄教誨。莘莘學子，自幼苦讀經書，不惜為此頭懸梁，錐刺骨，為的是什麼，就是充實自己的知識體係，而這最根本的途徑就是“開捲”。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，方成“紅樓巨著”；紀曉嵐“飽覽群書，徜徉書海”，方得“天下第一纔子”稱號……他們都是從“開捲”那裏得到瞭最大的益處。 初讀好書，如獲良友；重讀好書，如逢故知。書，可以使我們增長見識，不齣門便可知天下事。書，可以提高我們的閱讀能力和寫作水平。書，可以使我們變得有修養。書，還可使我們在競爭激烈的社會上立於不敗之地……其實讀書的好處有很多，就等著有心人去慢慢發現。 同書一樣,報紙上形形色色的消息,五花八門的知識,都像磁鐵般吸引著人們。世界天天在變化，社會天天在發展，新人新事新科技層齣不窮。這樣，報紙就天天有新內容，每天都會給你新的啓發，新的感受。忠實的讀者因經常讀報，不僅樂趣無窮，而且開闊瞭視野，陶冶瞭性情，有的人因此而走上瞭成功之路。毫無疑問，報紙是韆百萬人終身的良師和益友。 讀書好，好讀書，讀好書；勤讀報，會讀報，你就會和大韆世界息息相通。這樣的好機會，我們從小就因該抓住；這樣的好習慣，我們從小就因該養成。
評分很棒的書，值得好好的看，110元搶下，很劃算。
評分帶朋友下的單，他很喜歡。據說是一本很有意思的書
評分很好的一部書，過去由上海書店影印本，字跡太小，但是繁體，不知現在這個整理本怎莫樣？對今人整理舊書真的不敢樂觀。
評分哲維黃君，嘗以抽豪之暇撰為《花隨人聖庵摭憶》，逐條刊登雜誌，閱時既久，積成二巨帙，郵達於餘。餘乃稍糾其筆誤數處，並誌所疑於眉端。適友人孔君方居天津，急欲索閱，遂轉付焉。哲維既聞餘有所訂正，馳書促孔君還寄南中。因循月馀，軍興，而哲維驟被獨柳之禍，孔君關河轉徙。私竊驚怛，以為秣陵追答，永成虛願矣。不意孔君耿耿夙諾，聞變，仍貽書屬所親，從故居中檢齣此二帙，丐餘還付其傢。片羽之珍，幾失而復得。荏苒數年，世變未艾，其傢乃謀印行，以永其傳。且以餘有此一段因緣，畀餘讎校，且督為序其事。
評分好書！！好書！！好書！！好書！！好書！！好書！！好書！！好書！！好書！！好書！！
評分很棒的書，值得好好的看，110元搶下，很劃算。
評分有關《摭憶》成書經過，黃氏友人瞿兌之在該書序中曾說明原委，略謂，黃氏生前，將編定之“二巨帙”郵瞿；瞿“乃稍糾其筆誤數處，並誌所疑於眉端”。此稿隨為天津孔某藉閱。黃伏法後，孔某關河轉徙，但仍守信將原稿退瞿，還付黃傢。黃傢乃於北平付印，並乞瞿氏作序。序中未明言該書付印包含多少條目，亦未言印刷情形。該書之序寫於昭陽協洽之年（即癸未，1943年）。是為初版。初版僅印百部，未廣流傳，且非全編。上世紀六十年代，香港龍門書店高伯雨據1943年初版影印。該二種版本相同，僅收至1936年12月為止，全目347條。黃氏友人林熙稱，在黃被誅後，“很懷念這部筆記，深恐年深日久漸被消滅，而不知北平已有單行本也，因耗重資請人入某大學圖書館檢齣《中央時事周報》，以一年之力鈔為八大冊。未經印入單行本那部分文字，曾於1966年刊於《大華半月刊》，今又印單行本，名曰《補篇》雲”。
評分餘嘗以為吾族有史以來，武功文物，當以有唐為極軌。唐之武功文物，當以開元為極盛。過是，則盈而昃矣。後此不可知，宋若明製度材力皆視唐相去遠甚。史冊典章，以及詩文稗記，可資證吾說者無慮韆百，嘗欲窮年殫力，一一申述，或泐為專論，卒卒未能
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