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內容簡介

　　《藏密佛教史》是以西藏人的觀點敘述藏地密乘曆史，展現藏傳佛教的發展經曆和傳承體係。書中擇要敘述瞭佛教如意寶齣世、興盛的狀況，曆代傳承密宗金剛乘的高僧大德等，並敘述瞭續——瑪哈約嘎、教——阿努約嘎、竅訣——阿底約嘎密乘三係各自之情節。此書對於藏傳佛教之教徒，當有極大饒益。

作者簡介

　　索達吉堪布，生於1962年，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐锡於喇榮五明佛學院。

目錄

藏密佛教史
譯序
法鼓提要
藏密佛教史——天鼓妙音
第一品 佛教總況
第二品 金剛密乘
第三品 藏傳佛法
第四品 內密三續
第五品 遠傳經幻心
第六品 近傳伏藏史
第七品 遣除邪見
第八品 略說佛教年錶
後記
一世敦珠法王自傳
前言
一世敦珠法王自傳

前言/序言

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物流還是一如既往地快，包裝也挺好的，又有好書可以看瞭，贊贊贊！！！！

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書非常不錯，值得推薦！！

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　　最後，當然就更重要，佛教我們「依智不依識」。這是給我們很大的警惕，為什麼？凡夫感情很重，往往被感情拉跑瞭，明明曉得這個地方是不瞭義的，可是你幾個好朋友，他們相信，今天這個來勸你，明天那個來拉你，為瞭人情麵子不好意思不去，那就壞瞭。所以佛教給我們依智不依識。「智」是理智，「識」就是感情，依感情沒有不墮落的，依理智纔能夠超越！所以我們要以理性做主宰，不可以感情用事，那你就對瞭，你的路子就走正確瞭。這是佛涅盤之前交代我們後人四句話，叫「四依法」。這四句開示，我們真的明白瞭，我們確實遵守瞭，那就無異在佛的身旁，跟一天到晚跟在佛的旁邊就沒有兩樣！可見得釋迦牟尼佛設想很周到，對於韆萬年後世的學生所遭遇的種種環境他都瞭解，他都教給我們很好的方法、很好的原則，能夠在一切境緣當中不障礙我們的道行，我們都能夠成就。這是很高的原則，一定要把握到，然後看許許多多枝枝節節問題，自然就明瞭。　　最後，當然就更重要，佛教我們「依智不依識」。這是給我們很大的警惕，為什麼？凡夫感情很重，往往被感情拉跑瞭，明明曉得這個地方是不瞭義的，可是你幾個好朋友，他們相信，今天這個來勸你，明天那個來拉你，為瞭人情麵子不好意思不去，那就壞瞭。所以佛教給我們依智不依識。「智」是理智，「識」就是感情，依感情沒有不墮落的，依理智纔能夠超越！所以我們要以理性做主宰，不可以感情用事，那你就對瞭，你的路子就走正確瞭。這是佛涅盤之前交代我們後人四句話，叫「四依法」。這四句開示，我們真的明白瞭，我們確實遵守瞭，那就無異在佛的身旁，跟一天到晚跟在佛的旁邊就沒有兩樣！可見得釋迦牟尼佛設想很周到，對於韆萬年後世的學生所遭遇的種種環境他都瞭解，他都教給我們很好的方法、很好的原則，能夠在一切境緣當中不障礙我們的道行，我們都能夠成就。這是很高的原則，一定要把握到，然後看許許多多枝枝節節問題，自然就明瞭。　　最後，當然就更重要，佛教我們「依智不依識」。這是給我們很大的警惕，為什麼？凡夫感情很重，往往被感情拉跑瞭，明明曉得這個地方是不瞭義的，可是你幾個好朋友，他們相信，今天這個來勸你，明天那個來拉你，為瞭人情麵子不好意思不去，那就壞瞭。所以佛教給我們依智不依識。「智」是理智，「識」就是感情，依感情沒有不墮落的，依理智纔能夠超越！所以我們要以理性做主宰，不可以感情用事，那你就對瞭，你的路子就走正確瞭。這是佛涅盤之前交代我們後人四句話，叫「四依法」。這四句開示，我們真的明白瞭，我們確實遵守瞭，那就無異在佛的身旁，跟一天到晚跟在佛的旁邊就沒有兩樣！可見得釋迦牟尼佛設想很周到，對於韆萬年後世的學生所遭遇的種種環境他都瞭解，他都教給我們很好的方法、很好的原則，能夠在一切境緣當中不障礙我們的道行，我們都能夠成就。這是很高的原則，一定要把握到，然後看許許多多枝枝節節問題，自然就明瞭。　　最後，當然就更重要，佛教我們「依智不依識」。這是給我們很大的警惕，為什麼？凡夫感情很重，往往被感情拉跑瞭，明明曉得這個地方是不瞭義的，可是你幾個好朋友，他們相信，今天這個來勸你，明天那個來拉你，為瞭人情麵子不好意思不去，那就壞瞭。所以佛教給我們依智不依識。「智」是理智，「識」就是感情，依感情沒有不墮落的，依理智纔能夠超越！所以我們要以理性做主宰，不可以感情用事，那你就對瞭，你的路子就走正確瞭。這是佛涅盤之前交代我們後人四句話，叫「四依法」。這四句開示，我們真的明白瞭，我們確實遵守瞭，那就無異在佛的身旁，跟一天到晚跟在佛的旁邊就沒有兩樣！可見得釋迦牟尼佛設想很周到，對於韆萬年後世的學生所遭遇的種種環境他都瞭解，他都教給我們很好的方法、很好的原則，能夠在一切境緣當中不障礙我們的道行，我們都能夠成就。這是很高的原則，一定要把握到，然後看許許多多枝枝節節問題，自然就明瞭。　　最後，當然就更重要，佛教我們「依智不依識」。這是給我們很大的警惕，為什麼？凡夫感情很重，往往被感情拉跑瞭，明明曉得這個地方是不瞭義的，可是你幾個好朋友，他們相信，今天這個來勸你，明天那個來拉你，為瞭人情麵子不好意思不去，那就壞瞭。所以佛教給我們依智不依識。「智」是理智，「識」就是感情，依感情沒有不墮落的，依理智纔能夠超越！所以我們要以理性做主宰，不可以感情用事，那你就對瞭，你的路子就走正確瞭。這是佛涅盤之前交代我們後人四句話，叫「四依法」。這四句開示，我們真的明白瞭，我們確實遵守瞭，那就無異在佛的身旁，跟一天到晚跟在佛的旁邊就沒有兩樣！可見得釋迦牟尼佛設想很周到，對於韆萬年後世的學生所遭遇的種種環境他都瞭解，他都教給我們很好的方法、很好的原則，能夠在一切境緣當中不障礙我們的道行，我們都能夠成就。這是很高的原則，一定要把握到，然後看許許多多枝枝節節問題，自然就明瞭。

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還沒看，不過肯定能有所得

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搞活動買的，真是很劃算啊！

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索達吉堪布，生於l962年，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐锡於喇榮五明佛學院。

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東西很好 非常滿意 發貨快 很好

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非常好，京東的服務非常到位

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