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☆☆☆☆☆

[印] 吉噶·康楚仁波切著，丁乃竺譯

圖書標籤:

哲學
心理學
自我認知
無我
禪
冥想
靈性成長
人生智慧
東方哲學
內觀

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齣版社：陝西師範大學齣版社

ISBN：9787561353493

版次：1

商品編碼：10568837

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：146

具體描述

內容簡介

願望和實際情況之間的衝突，為我們的心靈帶來瞭巨大的痛苦；放下自我重要感，穿越幻相，以看到真正的自己，無疑需要很大的勇氣，而這正是我們修行的道路。本書二十一章的內容，是吉噶·康楚仁波切針對學生修行中所遇到問題的解答。吉噶·康楚仁波切認為，所有的修行，都要從自我省思開始。而自我省思的練習重點，就是清晰地去體驗事情本身，不要妄圖改變或控製，而使事情變得更復雜。我們的心其實就像一部電影，外在世界林林總總的現象和內在世界紛飛的念頭情緒，都是投射於其上的幻影。一旦能看穿現象的流動本質，讓妄念之心自然來去，我們就可以像看電影般地看待自己的生命，放鬆心情，欣賞演齣。

作者簡介

吉噶·康楚仁波切（Dzigar Kongtrul Rinpoche），1964年齣生於印度北部一個藏族傢庭，九歲時被認證為蔣貢康楚羅卓泰耶活佛轉世，接受瞭完整而嚴格的藏傳佛教訓練，並獲得頂果欽哲法王親自傳授龍欽心髓。1989年與傢人赴美定居。1990年起在位於科羅拉多州的那洛巴學院擔任佛教哲學教授五年。後來搬到科羅拉多州西部，並在山上成立瞭龍欽吉美禪定林。目前，仁波切大部分的時間都在這所禪修中心帶領弟子閉關修行，其餘時間則在世界各地弘法。以開示語言簡潔優美、清新幽默而深具影響力，佩瑪·丘卓、馬修·李卡德都是他的學生。

推薦序心的蘇醒
推薦序取齣心中的石塊
自序讓修行融入生活
第一部自我省思的練習
第一章鏡中修行
第二章我們的心好比一部電影
第三章自心的寶藏
第四章對一切心存感激
第五章老師有如明鏡

第二部無懼的自我省思
第六章勇氣的訓練
第七章尋找皈依
第八章虛空，讓一切都有可能
第九章迷惑的衝力
第十章讓自己慢下來
第十一章不勾招世界
第十二章存在於當下
第十三章超越自我重要感
第十四章區彆朋友與敵人
第十五章心的延展
第十六章幽默感

第三部在世界上尋找自己的位置
第十七章行動和意願
第十八章在醒時及睡夢中醒覺
第十九章優美與典雅
第二十章創造
第二十一章偉大的可能性

精彩書摘

執著於自我的慣性，也就是“我執”(ego)，這是所有痛苦及迷惑的根源。諷刺的是，當我們要尋找這個自己所珍惜及保護的“自我”肘，我們卻找不到它；自我是易變且無法掌握的。當我們說“我老瞭”，我們是將身體當作自我；當我們說“我的身體”，自我又成為身體的擁有者；當我們說“我纍瞭”，自我又相當於生理或情緒的感覺；當我們說“我看見” ，自我又成為我們的覺受；而當我們說“我想”，它又變成瞭我們的念頭。裏裏外外都找不到自我時，我們也許會下個結論：自我就是覺知這所有的事情，也就是一個覺知者(knower)或心(mind)。但是當我們找尋心，卻也看不到它。這個我們認為是自我的心，稱為 “我執心”(ego-mind)，它控製我們的所作所為，我們卻找不到它，這有點詭異，就像一個鬼魂在經營我們的傢。房子看起來是空的，但所有的傢事都已完成，床鋪好瞭，鞋被擦亮瞭，茶已倒好，早餐已煮好。有趣的是我們對此從不懷疑，我們假定有一個人或有一件東西，我們的生命一直是由一個鬼魂在經營著；現在是停止一切的時候瞭。從某個方麵來說，我執心為我們服務，但它服務得不好，它引誘我們進入輪迴的痛苦，然後奴役我們。當我執心說“生氣”，我們就生氣；當它說“執著”，我們就執著。當我們檢視自己與我執心的某種“奴役”關係，就會看到它是如何對我們施壓，如何玩弄我們，盡讓我們做些會帶來不良後果的事。如果不想成為鬼魂的奴隸，就必須要求我執心顯現其麵目；但沒有一個鬼魂會齣現。你可以隨時練習這個簡單的禪定，特彆是在我執心令你無法招架時，在你覺得被威脅、害怕或受製於它時。當你不知道要如何自處時，挑戰我執心顯現它的麵貌；當你在做晚飯或等公車時，挑戰我執心現齣它的麵貌。挑戰我執心時要抬頭挺胸，不要拐彎抹角沒骨氣；要堅定而溫柔，具穿透力卻無攻擊性。隻需要對我執心說：“露齣你的麵目！”當沒有一顆心顯現說“就是我”，我執心就會開始鬆動，不再緊緊攀附著你，而你的掙紮也漸漸停止。當然如果你的心是有麵目的話，那你會有很不同的經驗。但是如果我們找不到一顆帶有麵目的心，就不會把自己的掙紮看得太嚴重，而所有的苦痛都將減輕。當我們直接質疑我執心時，它就會顯露齣真實的狀態，也就是什麼都不是。我們可以實際看穿這個看似堅實的我執心，或自我，看穿之後所剩下的又是什麼？遺留下來的是一種開放、聰慧的覺察性，它不會受到自我珍愛及自我保護的束縛，這是所有眾生本有的智慧心。在這樣的發現中放鬆就是真實的禪定，而真實的禪定可以帶來究竟的證悟，讓我們從痛苦中解脫。一個修行者看待生命的方式找尋我執心是非常重要的，這也是唯一可以讓我們瞭解到我執心是無法被尋獲的方法。尋獲不到我執心，就找不到一個自我，那麼我們又如何將所有的念頭、情緒及經驗都認為是針對自己而來的呢？我記得自己第一次感覺無我的經驗，當時我感到一種強烈的自由感，同時也感覺到如果我不令自我重要感擋住自己，讓一切變得復雜的話，我就能深刻欣賞到事情在根本上是如何圓滿的瞭。當我發現所有維持自我的努力都是徒勞，我便感到放鬆瞭。人們喜歡欣賞自然。我們認為自然界是美的，是純淨的。當我們看到有人在砍樹或在野外挖洞時，會令我們不安。當我們不再為鞏固自我感而操控所有的事，我們就可以領略自己內在本性之美。這就是一位修行者麵對生命的態度。認真思考我們就會發現，執著於自我時是不可能練習自我省思的，一切都會變得太個人——我的痛苦、我的憤怒、我的缺點。如果將念頭和情緒都當成是針對自己的，它們就會摺磨我們；以這種方式來看待自己的念頭和情緒，就像用一種不舒適的東西來擦鼻子，除瞭製造更多的痛苦外，還有什麼呢？這種“看”不是我們這兒所談的省思。有著無我的見地，我們就能欣然感激覺知中所生起的一切，我們就能接受任何的現起都是過去行為或業的結果，而並非就是我們自己。P6-9

在綫試讀

《無我的智慧》作品相關

超越自我重要感進而看到真正的自己需要很大的勇氣，但這就是我們的道路。所有佛法的重點，都是要減低自我重要感，如此實相纔有機會顯現；而這個過程必須由自我省思開始。

《無我的智慧》是一本探索人類意識、存在與個體身份深層奧秘的著作。它並非一本勵誌讀物，也不提供快速解決人生難題的秘訣，而是一次深入內在的旅程，邀請讀者一同審視“我”這個概念的本質。作者以一種極其嚴謹且富有洞察力的方式，剝離瞭我們習以為常的自我認知，引導我們去體驗一種超越二元對立的澄澈視野。本書並非從任何既定的宗教或哲學體係齣發，而是基於對人類經驗的直接觀察與深刻反思。作者認為，我們日常生活中所感知到的“我”，往往是一個由記憶、情感、思維模式、社會角色以及對未來的期許所構建齣的集閤體。這個“我”被視為是固定的、獨立的實體，是我們與世界互動的基本單位。然而，當我們開始審視這個“我”的根源時，會發現它並非如我們想象般堅固。它不斷變化，受到各種內外因素的影響，並且在不同的情境下展現齣截然不同的麵貌。《無我的智慧》首先著手於解構“我”的構成要素。作者詳細分析瞭思想如何塑造我們的自我感知，以及情緒如何將我們牢牢地錨定在特定的身份認同上。例如，我們對過去經曆的反復迴味，以及對未來可能性的擔憂，都構成瞭一個連續的故事，而這個故事便是我們“自我”敘事的核心。然而，作者指齣，這些思想和情緒本身並非“我”，它們更像是發生在意識屏幕上的影像，而我們誤將這些影像當作瞭屏幕本身。在書中，作者深入探討瞭“執著”是如何産生的，以及執著如何加固瞭我們對“我”的錯誤認知。當我們執著於某種特定的身份、觀點、感受或物質時，我們就創造瞭一個堅固的堡壘，將自己與更廣闊的現實隔離開來。這種執著，本質上是對不確定性和變化的恐懼，是對“我”的脆弱性的掩飾。作者通過精闢的論述和生動的比喻，揭示瞭這種執著的運作機製，並展現瞭它如何成為我們痛苦和局限的根源。然而，本書的重點並非僅僅在於批判和解構，更在於提供一條通往真實自由的道路。作者認為，當“我”的概念逐漸消融，當個體不再執著於那個由種種假定構成的“自我”時，一種全新的體驗便會自然顯現。這並非意味著失去自我，而是意味著擺脫瞭那個虛幻的、束縛性的“自我”的枷鎖，迴歸到一種更廣闊、更純粹的存在狀態。書中詳細描述瞭這種“無我”體驗的特徵。它不是一種空虛或麻木，而是一種極度的鮮活與圓滿。在這種狀態下，感知變得更加敏銳，對世界的接納程度也隨之提升。我們不再將自己與他人、與環境割裂開來，而是體驗到一種深刻的連接感。這種連接並非基於情感上的親近，而是基於對存在整體性的體認。《無我的智慧》還深入探討瞭“覺知”在整個過程中的關鍵作用。作者強調，覺知並非一種主動的控製或評判，而是一種被動的、無選擇的觀察。當我們以純粹的覺知去觀察自己的思想、情緒和身體感受時，我們就能看到它們的來去，而不是被它們所控製。這種觀察本身就具有療愈和轉化的力量，它能夠逐漸瓦解我們對“我”的固有認知。本書的語言風格樸實而深刻，沒有華麗的辭藻，也沒有故弄玄虛的術語。作者以一種真誠的態度，引導讀者一步步深入探究。書中引用瞭大量來自不同文化和思想傳統的智慧，但並非生硬地羅列，而是將其巧妙地融入到作者的論述中，用以佐證和深化觀點。這些引述為讀者提供瞭更廣闊的視野，也展現瞭“無我”智慧的普遍性。在闡述“無我”的積極麵嚮時，作者特彆強調瞭它與慈悲和同情心的關係。當個體不再被“我”的局限所睏擾時，他/她自然而然地會對他人的痛苦産生更深的理解和共情。這種慈悲並非源於道德上的義務，而是源於對生命整體的深刻關懷。同樣，創造力、直覺和智慧的湧現，也與“無我”的狀態息息相關。當思維不再被“我”的固化模式所阻礙時，新的可能性便能自由地流動。《無我的智慧》並非一本供人消遣的書籍，它需要讀者投入時間和精力去思考、去反觀、去實踐。作者並沒有提供一套僵化的練習方法，而是鼓勵讀者在日常生活中，在每一次呼吸、每一次互動中，去覺察和體會“無我”的痕跡。這種實踐的過程，是一個循序漸進的探索，是一個不斷深化理解的過程。本書對“死亡”這個終極議題也進行瞭觸及。作者認為，對“我”的執著，往往是導緻我們對死亡産生恐懼的根本原因。當我們不再將自己視為一個獨立的、有限的個體時，死亡的到來，就不再是“我”的終結，而是一種迴歸，一種轉化。這種視角，為我們提供瞭一種全新的看待生命終點的可能性。最後，《無我的智慧》是一場邀請，邀請讀者放下對“我是誰”的追問，轉而體驗“我是什麼”。它鼓勵我們去發現，在那個超越概念和認知的層麵，存在著一種無限的、自由的、圓滿的智慧。這本書，或許會顛覆你對自己的認知，但它所揭示的，將是你從未真正失去過的，那份最深沉的真理。它不會給你答案，但它會為你指明方嚮，讓你自己去發現那份屬於你的“無我的智慧”。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這部新作的閱讀體驗著實令人迴味無窮，作者的筆觸細膩入微，仿佛能穿透文字的錶象，直抵人心的深處。故事情節的鋪陳極為巧妙，層層遞進，讓人在不知不覺中被完全吸引進去。特彆是對於人物心理活動的刻畫，那種細膩到近乎苛刻的描摹，讓人感覺仿佛自己就是書中那個角色，體驗著他們的掙紮、喜悅與迷惘。書中的一些哲思探討，雖然沒有直接點明，卻通過角色的命運和選擇，潛移默化地引發瞭讀者對於存在、意義乃至時間流逝的深思。這種潛移默化的引導，遠比那些生硬的說教來得有力得多。語言的運用更是這本書的一大亮點，時而如清泉般涓涓細流，溫柔而富有韻律；時而又如疾風驟雨，力量十足，將關鍵情節的衝擊力推嚮極緻。讀完之後，心中的那份觸動久久不能平復，總會時不時地迴想起某個特定的場景或某句意味深長的話語，這種迴味無窮的魅力，是判斷一部優秀作品的試金石。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這本書給我的感覺，那一定是“清醒”。它沒有矯揉造作的煽情，也沒有廉價的娛樂元素，一切都處理得冷靜而客觀，卻因此散發齣一種強大的力量。我發現自己讀這本書的時候，常常會不自覺地停下來，閤上書本，凝視窗外，腦海中迴蕩著書中人物剛剛經曆的某種選擇的重量。這種作品的價值在於，它不光是提供瞭一個故事，它提供瞭一種看待世界的全新透鏡。作者對於“關係”的探討尤其精妙，無論是人與人之間微妙的權力動態，還是個體與社會規範之間的張力，都被剖析得淋灕盡緻，絲毫沒有迴避矛盾。敘事視角的變化是其技巧的又一體現，不同的敘述者帶來瞭不同的信息碎片，讀者需要像拼圖一樣將真相還原，這種參與感極大地增強瞭閱讀的粘性。這是一本真正能改變你思維慣性的作品。

評分☆☆☆☆☆

這簡直是一場文學上的饕餮盛宴，每一個章節都充滿瞭令人驚嘆的細節密度。我得承認，一開始被這麼多的信息量和復雜的結構稍微震懾瞭一下，但一旦適應瞭作者設定的節奏，便完全沉浸其中，無法自拔。書中的世界觀構建得極其嚴謹和宏大，雖然主題似乎聚焦於個體，但背景的社會、曆史甚至潛在的宇宙法則都處理得井井有條，絲毫沒有“為賦新詞強說愁”的空泛感。尤其欣賞作者對於環境描寫的功力，那種將自然景物與人物心境高度融閤的處理手法，使得那些山川河流、城市街景都仿佛擁有瞭生命和情感，成為瞭推動敘事的重要力量。我甚至能從那些精準的動詞和罕見的形容詞中，感受到作者在遣詞造句上所花費的心血。對於追求閱讀深度的愛好者來說，這本書絕對是值得收藏和反復研讀的珍品，它挑戰瞭我們對“故事”既有概念的認知。

評分☆☆☆☆☆

初翻開時，我以為這會是一部相當晦澀難懂的作品，畢竟它的名聲在外，總帶著一種高冷的學術氣息。然而，真正讀進去後，我發現作者的敘事節奏掌握得非常老道，他知道何時該放慢腳步，讓情緒沉澱，也知道何時該加速，製造懸念和轉摺。最讓我印象深刻的是書中對於“記憶”的反復挖掘與解構。記憶不是綫性的，它會在時間中變色、扭麯，書中的多重敘事結構完美地模擬瞭這種不確定性，使得讀者也開始質疑自己所“知道”的一切。這種對認知本質的探討，穿插在引人入勝的故事情節之中，絲毫不會讓人感到疲憊。它更像是一場精心編排的心理魔術錶演，讓人在驚嘆於技巧的同時，也被其背後蘊含的深刻洞察所摺服。這是一部需要耐心去品味，但迴報極其豐厚的文學探險。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最近讀到的很多書都像是流水綫上的産品，缺乏靈魂和個性，但手捧這本厚重的著作時，我立刻感受到瞭它的不同尋常。它不是那種追求情節跌宕起伏的通俗小說，而更像是一幅用文字精心繪製的、極其復雜的精神地圖。作者似乎對人性的幽微之處有著近乎病態的洞察力，他毫不留情地撕開瞭我們習以為常的錶象，直視那些我們試圖迴避的陰影與矛盾。閱讀的過程，與其說是享受，不如說是一場對自我邊界的不斷試探與拓寬。有幾處敘事手法的轉換，尤其令人拍案叫絕，比如突然插入的一段非綫性的時間閃迴，瞬間改變瞭對之前所有事件的理解，這種敘事上的大膽和成熟，體現瞭作者高超的駕馭能力。我特彆欣賞作者敢於在結尾處留齣巨大的解讀空間，他不提供確定的答案，而是將最終的“完成”任務交給瞭讀者自己，這使得這本書的生命力得以延續，值得反復咀嚼。

評分☆☆☆☆☆

①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問

評分☆☆☆☆☆

好書,但得細細品,看得我現在混沌得很

評分☆☆☆☆☆

第八章　虛空，讓一切都有可能

評分☆☆☆☆☆

第七章　尋找皈依

評分☆☆☆☆☆

這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！這本書喜歡非常好沒話說！

評分☆☆☆☆☆

這也太盜版呢吧，太不值瞭

評分☆☆☆☆☆

醍醐灌頂洗盡我執

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受