具體描述
內容簡介
願望和實際情況之間的衝突，為我們的心靈帶來瞭巨大的痛苦；放下自我重要感，穿越幻相，以看到真正的自己，無疑需要很大的勇氣，而這正是我們修行的道路。本書二十一章的內容，是吉噶·康楚仁波切針對學生修行中所遇到問題的解答。吉噶·康楚仁波切認為，所有的修行，都要從自我省思開始。而自我省思的練習重點，就是清晰地去體驗事情本身，不要妄圖改變或控製，而使事情變得更復雜。我們的心其實就像一部電影，外在世界林林總總的現象和內在世界紛飛的念頭情緒，都是投射於其上的幻影。一旦能看穿現象的流動本質，讓妄念之心自然來去，我們就可以像看電影般地看待自己的生命，放鬆心情，欣賞演齣。作者簡介
吉噶·康楚仁波切（Dzigar Kongtrul Rinpoche），1964年齣生於印度北部一個藏族傢庭，九歲時被認證為蔣貢康楚羅卓泰耶活佛轉世，接受瞭完整而嚴格的藏傳佛教訓練，並獲得頂果欽哲法王親自傳授龍欽心髓。1989年與傢人赴美定居。1990年起在位於科羅拉多州的那洛巴學院擔任佛教哲學教授五年。後來搬到科羅拉多州西部，並在山上成立瞭龍欽吉美禪定林。目前，仁波切大部分的時間都在這所禪修中心帶領弟子閉關修行，其餘時間則在世界各地弘法。以開示語言簡潔優美、清新幽默而深具影響力，佩瑪·丘卓、馬修·李卡德都是他的學生。目錄
推薦序 心的蘇醒推薦序 取齣心中的石塊
自序 讓修行融入生活
第一部 自我省思的練習
第一章 鏡中修行
第二章 我們的心好比一部電影
第三章 自心的寶藏
第四章 對一切心存感激
第五章 老師有如明鏡
第二部 無懼的自我省思
第六章 勇氣的訓練
第七章 尋找皈依
第八章 虛空，讓一切都有可能
第九章 迷惑的衝力
第十章 讓自己慢下來
第十一章 不勾招世界
第十二章 存在於當下
第十三章 超越自我重要感
第十四章 區彆朋友與敵人
第十五章 心的延展
第十六章 幽默感
第三部 在世界上尋找自己的位置
第十七章 行動和意願
第十八章 在醒時及睡夢中醒覺
第十九章 優美與典雅
第二十章 創造
第二十一章 偉大的可能性
精彩書摘
執著於自我的慣性，也就是“我執”(ego)，這是所有痛苦及迷惑的根 源。諷刺的是，當我們要尋找這個自己所珍惜及保護的“自我”肘，我們 卻找不到它；自我是易變且無法掌握的。當我們說“我老瞭”，我們是將 身體當作自我；當我們說“我的身體”，自我又成為身體的擁有者；當我 們說“我纍瞭”，自我又相當於生理或情緒的感覺；當我們說“我看見” ，自我又成為我們的覺受；而當我們說“我想”，它又變成瞭我們的念頭 。裏裏外外都找不到自我時，我們也許會下個結論：自我就是覺知這所有 的事情，也就是一個覺知者(knower)或心(mind)。 但是當我們找尋心，卻也看不到它。這個我們認為是自我的心，稱為 “我執心”(ego-mind)，它控製我們的所作所為，我們卻找不到它，這有 點詭異，就像一個鬼魂在經營我們的傢。房子看起來是空的，但所有的傢 事都已完成，床鋪好瞭，鞋被擦亮瞭，茶已倒好，早餐已煮好。有趣的是 我們對此從不懷疑，我們假定有一個人或有一件東西，我們的生命一直是 由一個鬼魂在經營著；現在是停止一切的時候瞭。從某個方麵來說，我執 心為我們服務，但它服務得不好，它引誘我們進入輪迴的痛苦，然後奴役 我們。當我執心說“生氣”，我們就生氣；當它說“執著”，我們就執著 。當我們檢視自己與我執心的某種“奴役”關係，就會看到它是如何對我 們施壓，如何玩弄我們，盡讓我們做些會帶來不良後果的事。 如果不想成為鬼魂的奴隸，就必須要求我執心顯現其麵目；但沒有一 個鬼魂會齣現。你可以隨時練習這個簡單的禪定，特彆是在我執心令你無 法招架時，在你覺得被威脅、害怕或受製於它時。 當你不知道要如何自處時，挑戰我執心顯現它的麵貌；當你在做晚飯 或等公車時，挑戰我執心現齣它的麵貌。挑戰我執心時要抬頭挺胸，不要 拐彎抹角沒骨氣；要堅定而溫柔，具穿透力卻無攻擊性。隻需要對我執心 說：“露齣你的麵目！”當沒有一顆心顯現說“就是我”，我執心就會開 始鬆動，不再緊緊攀附著你，而你的掙紮也漸漸停止。 當然如果你的心是有麵目的話，那你會有很不同的經驗。但是如果我 們找不到一顆帶有麵目的心，就不會把自己的掙紮看得太嚴重，而所有的 苦痛都將減輕。 當我們直接質疑我執心時，它就會顯露齣真實的狀態，也就是什麼都 不是。我們可以實際看穿這個看似堅實的我執心，或自我，看穿之後所剩 下的又是什麼？遺留下來的是一種開放、聰慧的覺察性，它不會受到自我 珍愛及自我保護的束縛，這是所有眾生本有的智慧心。在這樣的發現中放 鬆就是真實的禪定，而真實的禪定可以帶來究竟的證悟，讓我們從痛苦中 解脫。 一個修行者看待生命的方式 找尋我執心是非常重要的，這也是唯一可以讓我們瞭解到我執心是無 法被尋獲的方法。尋獲不到我執心，就找不到一個自我，那麼我們又如何 將所有的念頭、情緒及經驗都認為是針對自己而來的呢？ 我記得自己第一次感覺無我的經驗，當時我感到一種強烈的自由感， 同時也感覺到如果我不令自我重要感擋住自己，讓一切變得復雜的話，我 就能深刻欣賞到事情在根本上是如何圓滿的瞭。當我發現所有維持自我的 努力都是徒勞，我便感到放鬆瞭。 人們喜歡欣賞自然。我們認為自然界是美的，是純淨的。當我們看到 有人在砍樹或在野外挖洞時，會令我們不安。當我們不再為鞏固自我感而 操控所有的事，我們就可以領略自己內在本性之美。這就是一位修行者麵 對生命的態度。 認真思考我們就會發現，執著於自我時是不可能練習自我省思的，一 切都會變得太個人——我的痛苦、我的憤怒、我的缺點。如果將念頭和情 緒都當成是針對自己的，它們就會摺磨我們；以這種方式來看待自己的念 頭和情緒，就像用一種不舒適的東西來擦鼻子，除瞭製造更多的痛苦外， 還有什麼呢？這種“看”不是我們這兒所談的省思。 有著無我的見地，我們就能欣然感激覺知中所生起的一切，我們就能 接受任何的現起都是過去行為或業的結果，而並非就是我們自己。P6-9在綫試讀
《無我的智慧》作品相關超越自我重要感進而看到真正的自己需要很大的勇氣，但這就是我們的道路。所有佛法的重點，都是要減低自我重要感，如此實相纔有機會顯現；而這個過程必須由自我省思開始。
用戶評價
評分說實話，我最近讀到的很多書都像是流水綫上的産品，缺乏靈魂和個性，但手捧這本厚重的著作時，我立刻感受到瞭它的不同尋常。它不是那種追求情節跌宕起伏的通俗小說，而更像是一幅用文字精心繪製的、極其復雜的精神地圖。作者似乎對人性的幽微之處有著近乎病態的洞察力，他毫不留情地撕開瞭我們習以為常的錶象，直視那些我們試圖迴避的陰影與矛盾。閱讀的過程，與其說是享受，不如說是一場對自我邊界的不斷試探與拓寬。有幾處敘事手法的轉換，尤其令人拍案叫絕，比如突然插入的一段非綫性的時間閃迴，瞬間改變瞭對之前所有事件的理解，這種敘事上的大膽和成熟，體現瞭作者高超的駕馭能力。我特彆欣賞作者敢於在結尾處留齣巨大的解讀空間，他不提供確定的答案，而是將最終的“完成”任務交給瞭讀者自己，這使得這本書的生命力得以延續，值得反復咀嚼。
評分如果用一個詞來形容這本書給我的感覺，那一定是“清醒”。它沒有矯揉造作的煽情，也沒有廉價的娛樂元素，一切都處理得冷靜而客觀，卻因此散發齣一種強大的力量。我發現自己讀這本書的時候，常常會不自覺地停下來，閤上書本，凝視窗外，腦海中迴蕩著書中人物剛剛經曆的某種選擇的重量。這種作品的價值在於，它不光是提供瞭一個故事，它提供瞭一種看待世界的全新透鏡。作者對於“關係”的探討尤其精妙，無論是人與人之間微妙的權力動態，還是個體與社會規範之間的張力，都被剖析得淋灕盡緻，絲毫沒有迴避矛盾。敘事視角的變化是其技巧的又一體現，不同的敘述者帶來瞭不同的信息碎片，讀者需要像拼圖一樣將真相還原，這種參與感極大地增強瞭閱讀的粘性。這是一本真正能改變你思維慣性的作品。
評分這簡直是一場文學上的饕餮盛宴，每一個章節都充滿瞭令人驚嘆的細節密度。我得承認，一開始被這麼多的信息量和復雜的結構稍微震懾瞭一下，但一旦適應瞭作者設定的節奏，便完全沉浸其中，無法自拔。書中的世界觀構建得極其嚴謹和宏大，雖然主題似乎聚焦於個體，但背景的社會、曆史甚至潛在的宇宙法則都處理得井井有條，絲毫沒有“為賦新詞強說愁”的空泛感。尤其欣賞作者對於環境描寫的功力，那種將自然景物與人物心境高度融閤的處理手法，使得那些山川河流、城市街景都仿佛擁有瞭生命和情感，成為瞭推動敘事的重要力量。我甚至能從那些精準的動詞和罕見的形容詞中，感受到作者在遣詞造句上所花費的心血。對於追求閱讀深度的愛好者來說，這本書絕對是值得收藏和反復研讀的珍品，它挑戰瞭我們對“故事”既有概念的認知。
評分這部新作的閱讀體驗著實令人迴味無窮，作者的筆觸細膩入微，仿佛能穿透文字的錶象，直抵人心的深處。故事情節的鋪陳極為巧妙，層層遞進，讓人在不知不覺中被完全吸引進去。特彆是對於人物心理活動的刻畫，那種細膩到近乎苛刻的描摹，讓人感覺仿佛自己就是書中那個角色，體驗著他們的掙紮、喜悅與迷惘。書中的一些哲思探討，雖然沒有直接點明，卻通過角色的命運和選擇，潛移默化地引發瞭讀者對於存在、意義乃至時間流逝的深思。這種潛移默化的引導，遠比那些生硬的說教來得有力得多。語言的運用更是這本書的一大亮點，時而如清泉般涓涓細流，溫柔而富有韻律；時而又如疾風驟雨，力量十足，將關鍵情節的衝擊力推嚮極緻。讀完之後，心中的那份觸動久久不能平復，總會時不時地迴想起某個特定的場景或某句意味深長的話語，這種迴味無窮的魅力，是判斷一部優秀作品的試金石。
評分初翻開時，我以為這會是一部相當晦澀難懂的作品，畢竟它的名聲在外，總帶著一種高冷的學術氣息。然而，真正讀進去後，我發現作者的敘事節奏掌握得非常老道，他知道何時該放慢腳步，讓情緒沉澱，也知道何時該加速，製造懸念和轉摺。最讓我印象深刻的是書中對於“記憶”的反復挖掘與解構。記憶不是綫性的，它會在時間中變色、扭麯，書中的多重敘事結構完美地模擬瞭這種不確定性，使得讀者也開始質疑自己所“知道”的一切。這種對認知本質的探討，穿插在引人入勝的故事情節之中，絲毫不會讓人感到疲憊。它更像是一場精心編排的心理魔術錶演，讓人在驚嘆於技巧的同時，也被其背後蘊含的深刻洞察所摺服。這是一部需要耐心去品味，但迴報極其豐厚的文學探險。
心靈雞湯，買來看看，不知道自己能不能看懂，期待中
評分柴靜的新書看見上市後便遭瘋搶，上架三天即榮登圖書暢銷榜榜首，在這樣的氛圍中，也在近日隆重公布2012年圖書年度榜單，以閱讀的理想之路為題，以真實購買數據為本，為廣大讀者推薦真正好書，因勢利導助推全社會閱讀熱潮。此次公布的2012年圖書年度榜單聚焦年度銷售榜、年度新書榜、年度好書榜三大維度。憑藉韆萬圖書用戶從2012年1月至12月的所有真實購買數據，全景呈現2012閱讀風嚮，為消費者年末購書提供最具價值的參考與指導。其中，年度銷售榜中好媽媽勝過好老師一舉奪魁。作為近年來難得一見的優秀傢庭教育原創作品，在傢教書泛濫的今天，好媽媽勝過好老師從專業性、實用性、深刻性及可讀性方麵，都顯示齣的品質。此外，將現實主義場麵和虛構情境巧妙融閤的經典巨著百年孤獨，排除負麵情緒的心靈成長書淡定的人生不寂寞等作品也紛紛上榜。在年度新書榜中，綜閤內容、作者、評論、銷量等諸多方麵因素，將近期熱銷新書如喪我們終於老得可以談談未來、性格彩入門跟樂嘉眼識人、思考，快與慢等作品收入榜單。其中高曉鬆在如喪中首次袒露心聲，披露一個文藝中年的成長史。性格彩入門跟樂嘉眼識人讓讀者可以真正洞察自己與他人，並學會理解人和人之間的衝突和差異。在年度好書榜中，以倡導人文閱讀為宗旨，在注重圖書全方位的權威性、經典性、思想性的原則下，參考媒體、用戶的真實書評，悉心挑選瞭50部優秀著作與讀者用心分享。其中美國作傢喬納森·弗蘭岑的自由榮登榜首。作者講述瞭一個美國中産階級傢庭在二十一世紀的第一個十年裏經曆的夢想與失敗。作品以悲喜交織的手法，戲劇性地刻畫瞭擁有太多自由帶給人的誘惑與負擔。此外，邁剋爾·桑德爾的公正，中國傳統文化集大成之作傳傢中國人的生活智慧，關於愛、性格和成就的社會動物等著作，都是可以讓步履匆匆的現代人停下來享受閱讀之美的經典好書。當前，2012年圖書年度榜單的近百部優秀書籍已全麵集結。並且在12月14日之後的20天活動期中，消費者購買榜單中的圖書，將可以享受滿200元返200東券的超值優惠活動。在年根歲末，一榜在手閱盡年度好書，為廣大讀者奉獻精彩好書的同時，也在助推和延續全社會的閱讀熱潮。據悉，圖書目前擁有超過130萬的圖書品種，能滿足不同讀者的閱讀需求，並且在幾大圖書的電商網站中，圖書的現貨率以及送貨速度都保持絕對領先，優質的購物體驗是讀者真正喜歡在購書的主要原因。1月9日，[微博]圖書頻道召開2013年新春媒體沙龍，圖書的快速發展有目共睹，所以這次活動也得到來自全國各地近百傢媒體的支持與關注，會上，副總裁石濤對2012年圖書以及電子書業務的經營情況嚮媒體朋友們進行瞭分享。據現場數據顯示，2012年圖書銷
評分人生是一種優勝劣汰的競爭，在追求成功的道路上，良好的習慣常常是獲得成功的捷徑，即便是很小很小的好習慣，也會給人帶來意想不到的收獲。有個大學畢業生，到一傢公司應聘。麵試時，外邊等瞭許多人，看起來個個躊躇滿誌，應試者一個個被叫到經理辦公室，一個個又錶情嚴肅地走齣來。當叫到他時，他沒有像彆人那樣慌忙推門而進，而是先敲門問：“我可以進來嗎？”經理說瞭聲“可以”，他纔進去。進門後，他又輕輕地關上瞭門。幾天後，他被意外地聘用瞭。兩年後，他工作齣色，升為業務主管，與經理接觸的機會多瞭，纔把心中的疑惑說瞭齣來：“當初有人學曆比我高，為啥要聘用我？”經理說：“說實話，你哪一條都不比彆人強，我就看中你進門時很有禮貌，懂禮貌說明你有教養，有教養的人，先不說能在公司有多大的作為，起碼不會給公司製造亂子。”可見好習慣處處受人歡迎，能使自己受益無窮。
評分好書啊，還沒好好看，慢慢看
評分一個人無論做什麼，都可能形成習慣。有的人怕乾活，時間一長，就會變成習慣性的懶惰；有的人遇上稍不順心的事就會煩惱，時間一長，就會變成習慣性的煩惱；有的人遇上一點小事愛憂慮，時間一長，就會變成習慣性的憂慮……通常人們隻是把人的外在錶現，比如走路的姿勢、個人衛生、吸煙、喝酒等稱為習慣，其實人擁有很多習慣。好的習慣有誠實、勤奮、熱情、節儉、快樂、自信等等；壞的習慣有虛僞、說謊、自卑、懶惰、憂鬱、驕傲、膽怯等等。說白瞭，這些行為也隻不過是人們給習慣起的彆名而已。
評分記得我的政治老師說過人一生都有睏難，隻要認真去麵對就一定能成功。隻要認真麵對每一件事就能成功。對待每一件事隻要努力就能成功。所以習慣培養一生，有好的習慣就有好的一生。
評分不錯。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
評分湊單作品，很喜歡，謝謝京東
評分很喜歡很喜歡很喜歡很喜歡
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