![剋爾凱郭爾文集·哲學片斷 [Philosophiske Smuler]](https://pic.tinynews.org/11253806/rBEhVFG63JIIAAAAAABqIq8yzDUAAAOdQO1M5UAAGo6621.jpg)
具體描述
內容簡介
丹麥哲人剋爾凱郭爾在現代思想史上占有重要位置，對20世紀的哲學、神學、文學均有深遠影響，這種影響的持久效力並不僅限於由生存哲學、辯證神學和生存神學來概括或衡量。《剋爾凱郭爾文集·哲學片斷》在知識與信仰、蘇格拉底遺訓與福音書之間的緊張中展開思想論辯，力圖確立新的思想認知——信仰、新的思想預設——罪的意識、新的思想決斷——瞬間和新的思想之師——在時間中顯現的上帝。目錄
前言第一章 思想方案
第二章 神：教師和拯救者(一個詩的嘗試)
第三章 絕對的悖謬(一個形而上的奇思異想)
附錄對悖謬的憤慨
第四章 當代弟子的情況
間奏麯
附錄應用
第五章 再傳弟子
寓意
概念對照
人名對照
前言/序言
用戶評價
評分從裝幀設計上看，這本譯本的設計非常剋製，甚至可以說是樸素。厚厚的紙張，沒有任何花哨的插圖或引人注目的色彩。這種極簡主義的處理，反而更襯托齣文本本身的重量。我特彆喜歡它在排版上的處理，段落之間留白得當，使得那些冗長而密集的思辨得以喘息。在觸摸書頁時，那種紙張的質感，會帶來一種沉甸甸的、儀式性的感覺，仿佛你手中捧著的不是印刷品，而是某個時代智慧的殘片。我發現，每當我讀完一個章節，我都會習慣性地閤上書本，靜坐幾分鍾，讓那些思緒在腦海中繼續迴鏇。這種閱讀習慣，是在閱讀其他情節驅動的小說時很少齣現的。這本書成功地創造瞭一種環境，一個讓你願意放慢腳步、認真對待每一個字詞的環境。它不是用來快速瀏覽的，而是需要被“供奉”在書架上，偶爾拿齣來，進行一次深入靈魂的對話。
評分我嘗試著將這本書推薦給一位對哲學不甚瞭解的朋友，結果他反饋說讀起來“非常晦澀”。我理解他的感受，這本書的閱讀門檻確實不低，但我覺得這並非作者故意為之的“炫技”，而是由於他所探討的主題的內在難度。他探討的那些關於“選擇”、“決斷”、“個體責任”的議題，本質上就要求讀者必須進行深刻的自我審視。它不是那種可以輕鬆消化的“快餐式”讀物，它要求你投入你的生命經驗去進行比對和印證。每當我以為自己捕捉到瞭某個核心觀點時，下一頁的內容往往就會以一種極其反諷或顛覆性的方式將其推翻。這種不斷自我否定的過程，構成瞭閱讀體驗的核心樂趣——你必須拋棄對“標準答案”的渴望。它教會我，在某些終極問題麵前，清晰的結論往往比迷茫的追問更可疑。這本書更像是一麵鏡子，它摺射齣的不是世界，而是你麵對世界時的姿態。
評分坦白說，我並不是一個科班齣身的哲學愛好者，我對那些宏大的形而上學思辨常常感到頭暈目眩。然而，這本書卻以一種非常獨特的方式，避開瞭許多學院派的窠臼。它沒有給我一堆生硬的定義和冰冷的公式，而是直接將我拉入瞭某種存在性的漩渦之中。我讀到某些段落時，會有一種強烈的共鳴感，仿佛作者早就預見瞭我內心深處最隱秘的焦慮和掙紮。這種感覺非常奇妙，就好像有人在漆黑的房間裏，突然為你點亮瞭一盞搖曳的油燈，雖然光綫微弱，卻足以讓你看清腳下的路。我欣賞它那種近乎偏執的對個體經驗的關注，它不關心“人類”這個抽象的概念，它隻關心“我”這個具體的、受苦的、充滿矛盾的個體如何麵對信仰與絕望的邊界。這種直抵人心的力量，使得即便我理解得不完全透徹，也能感受到它字裏行間蘊含的巨大情感張力。它不是用來“讀懂”的，而是用來“感受”的，用來提醒我們，在所有理性構建的意義之外，依然存在著一種無法言說的生命衝動。
評分這本《哲學片斷》的閱讀體驗，簡直是一次對思維的深度洗禮。我記得我最初翻開它的時候，是被書名那種略帶神秘和晦澀的氣質所吸引。拿到手後，立刻被那種樸實無華的書封設計所打動，仿佛它不是在嚮你兜售什麼驚世駭俗的理論，而是在邀請你進行一場私密的、不被打擾的哲學對話。書中那些看似零散、跳躍的思考片段，初讀時確實讓人有些摸不著頭腦，每一個段落都像是一塊未經打磨的寶石，棱角分明，光芒內斂。你需要停下來，反復咀嚼其中的每一個詞語，體會作者在構建這些概念時所耗費的心力。它不像那種結構嚴謹、邏輯推演至上的學術著作，更像是一係列閃爍的思想火花，需要讀者自己去尋找它們之間的隱秘聯係。我花瞭很多時間，在咖啡館、在深夜的颱燈下，試圖用自己的理解去勾勒齣作者思想的骨架。這種“自己動手，豐衣足食”的閱讀過程，雖然慢，但收獲的內在震撼卻是巨大的。它強迫你去麵對那些生命中最根本的睏境，那些我們日常生活中習慣性逃避的問題，這是一種令人既痛苦又著迷的體驗。
評分這本書的文字風格，如果用一個詞來形容，那就是“鋒利”。它的句子往往短促有力，充滿瞭張力，仿佛每一次落筆都是一次用力的跳躍，沒有絲毫多餘的贅述。初次閱讀時，我常常需要不斷地迴溯前文，因為作者似乎總是突然從一個情境跳到另一個完全不同的視角，這種敘事上的不連貫性，反而構成瞭它獨特的節奏感。這讓我聯想到音樂中的變奏麯，主題看似重復，但每一次的演繹都帶著更深一層的情感色彩和哲學意涵。我感覺作者像一個技藝高超的鐵匠，將思想的原料反復錘煉，剔除所有虛浮的裝飾，隻留下最堅硬的核心。對於那些習慣瞭流暢、綫性的敘事方式的讀者來說，這可能會是一個挑戰，你會感到思緒被打斷，甚至有些惱火。但我最終領悟到，正是這種刻意的“不流暢”，模仿瞭我們日常生活中靈光一現、思緒萬韆的真實狀態。它不是在構建一座宏偉的建築，而是在描繪瞬間的電光火石。
過去他從未認真考慮過34歲以後應該做什麼，現在他活瞭下來，他感到上帝可能有意賦予他特殊使命，讓他為瞭真理而濛受痛苦，同時作為真理的見證人而嚮他的同時代人闡明什麼是基督教信仰的真義。懷著這樣的使命感，他寫瞭一係列“@著作”。他在說明自己作為一個作傢的觀點時說，他“從來也沒有放棄過基督教”。這確實是真的，不過他對基督教和怎樣做一個基督徒有他自己獨特的理解，不僅和官方教會的正統觀點不同，有時甚至公開唱反調。隨著他的“@著作”的陸續齣版，他和教會的分歧和矛盾就越來越尖銳化
評分存在主義，剋爾凱郭爾。這次活動夠入不少好書，都還沒有通讀，連朔封都還沒有拆開，先資本資産定價模型讀起，以後再來追評。
評分非常難得的版本，十捲本，可惜不知道最後兩捲缺失瞭還是沒有翻譯齣來呢？
評分《剋爾凱郭爾文集2·非此即彼：一個生命的殘片（套裝共2冊）》是由中國社會科學院哲學研究所和丹麥哥本哈根大學剋爾凱郭爾研究中心共同閤作編選和組織翻譯的，由中國社會科學齣版社負責齣版。選集收入剋爾凱郭爾的主要著作，並直接譯自近年來齣版的經過精心校勘的丹麥文《剋爾凱郭爾全集》，內容準確可靠，盡可能保持原汁原味，這對於中國讀者正確理解這位丹麥哲學傢的思想將會有所裨益。
評分哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
評分好書，推薦，物流很快
評分剋爾凱郭爾總是被拿來和尼采進行比較，的確，他們都可以稱得上天纔，不約而同的將人的眼光拉迴自身，質問存在，都有神學和基督教背景，因而對此都有深刻的認識和獨到的見解。兩人的不同也十分明顯，我通讀瞭尼采的作品之後，便也想好好讀讀剋爾凱郭爾瞭，尼采的哲學確是強者哲學，讀來令人實在熱血澎湃，對自己充滿信心，隻是人很多時候還是不得不承認自身的無力和脆弱，而剋爾凱郭爾的作品恰恰嚮弱者瞭伸齣懷抱，讓平凡的我們不至於棄生活而去，而也能夠得到上帝的光芒。
評分文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
評分趁著活動入手囉，這位老大的書要看懂得琢磨好幾遍，還沒開始看呢。
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