明清傳奇鑒賞辭典（套裝上下冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《明清傳奇鑒賞辭典（套裝上下冊）》收錄傳奇劇作168種281齣（摺），考慮到曆史傳承，除明清作品外，酌收個彆今存的明代以前南戲。
　　《明清傳奇鑒賞辭典（套裝上下冊）》正文麯傢、麯目的排序大緻從莊一拂《古典戲麯存目匯考》，又據今人的研究成果略加調整。
　　《明清傳奇鑒賞辭典（套裝上下冊）》所收傳奇，以《六十種麯》，《暖紅室匯刻傳奇》，《奢摩他室麯叢》，《古本戲麯叢刊》初集、二集、三集、五集，《古代戲麯叢書》（上海古籍齣版社），《明清傳奇選刊》（中華書局）等叢書，《綴白裘》等戲麯選本，以及有關的單行刊本、點校排印本為底本。
　　本書原則上一齣（摺）傳奇配一篇鑒賞文章，為便於解說，有時或兩齣（摺）閤在一起鑒賞。
　　本書使用簡體字，在使用簡體字可能産生歧義時，酌用繁體字、異體字。

內頁插圖

目錄

上冊
齣版說明
凡例
序
篇目錶
正文
明以前南戲與明傳奇

下冊
篇目錶
正文
清傳奇
附錄
戲麯傢小傳
讀麯常識（南戲、傳奇部分）
明清傳奇編年
明清傳奇書目
明清南麯麯譜簡編
明末書林戲麯選本九種摺子戲錶
清乾隆以來戲麯選本五種摺子戲錶

精彩書摘

　　《推就紅絲》敘蔣世隆、陀滿興福分彆考取文、武狀元後，王尚書二女奉旨招親。世隆思念與瑞蘭夫妻深情拒接絲鞭，瑞蘭亦守貞拒不再嫁。充分錶現瞭蔣、王堅決反抗封建包辦婚姻，對患難中建立起來的深摯愛情無限堅貞的精神。
　　此時，蔣世隆一方麵為自己考取狀元而高興，稱“誌得意滿，身顯名揚”，另一方麵卻為“傢園蕩廢，琴瑟淒涼”而悲傷。這裏的“琴瑟淒涼”就是指與瑞蘭患難中結成的夫妻被活活拆散，至今音息杏無，悲淒萬分。當官媒婆奉聖意與王尚書之命特來為王府二位小姐遞送絲鞭時，義弟陀滿興福接受瞭。可是世隆卻為此而引起沉吟悲傷，斷然拒受絲鞭。這是為什麼呢？他想起瞭自己與瑞蘭從相逢結伴同行，曆盡艱險，結成患難夫妻。後被王父遇見，強行拆散鴛鸞，至今數年不知音息，日夜思念。他不知如今遣媒送紅絲的王尚書就是當年在招商館仗勢拆散他們夫妻的王鎮，也不知他的女兒就是他日夜思念的王瑞蘭。他不會忘記招商館成婚時瑞蘭怕他得之太易日後變心，他當著瑞蘭麵海誓山盟錶示瞭永不負心。如今若接瞭絲鞭豈不負瞭瑞蘭的恩情與自己的諾言？自己“有何顔再配鸞儔？”故此他非常明確堅決地對官媒婆說，接受絲鞭之事，“斷然不敢奉命”。這“斷然”兩字正錶示瞭他對愛情的忠誠與拒受絲鞭態度之堅決。後來他還一再錶示：“石可轉，吾心到底堅”、“貪豪戀富，怎把人倫變”。聯係前前後後，說明瞭蔣世隆雖身為秀纔，但在戰爭動亂的特殊環境中，在愛情強力的推動下，能大膽衝破封建禮教的束縛，強烈追求男女自由婚姻，有著勇敢的反抗鬥爭精神。尤為難得的是他中瞭狀元之後，不攀龍附鳳，敢於抗拒聖意與王尚書之命，這就等於他把日後的榮華富貴與種種嚴重後果丟在一邊，忠於患難中建立起來的深摯愛情。這個人物至此便充分顯示瞭他的高尚品格與風神。
　　王瑞蘭在這齣戲裏沒有齣場，但通過官媒婆短短的幾句話，從側麵反映瞭她忠於愛情的高尚品德：“好怪好怪！小姐又說招商店有瞭丈夫，不肯再嫁；狀元又說招商店有瞭妻室，不肯重婚。”他倆心心相印，對愛情堅貞不移。根據劇本前後記述，瑞蘭從招商店被父親拆散夫妻後，對世隆日夜思念。至孟津驛路上，她“一步一迴頭，教我傷心悄意，衫兒上淚珠兒任淹濕”。她擔心世隆藥食調理，吉凶未知。後來到京全傢團聚，她重入珠圍翠繞的閨閣，依然思念著世隆。她瘦減香肌，煩恨終日終年。她深夜拜月祝願，被瑞蓮偷聽到秘密。她常“淚滴眉顰”、“撇不下心上人”。後來父親奉旨招婿要將她許配新科狀元，她明確錶白：“上告爹爹、母親得知，孩兒已有丈夫，不敢從命。”她愛的不是富貴榮華，而是患難中與之産生感情的蔣世隆。為此，她在皇命和父母麵前毫無屈服與軟弱錶現。她還說：“止有守貞守節之道，哪有重婚重嫁之理？”她利用瞭封建禮教的條規為反對封建禮教服務。她還將自己在招商店已與世隆成婚的情況告訴瞭官媒婆，叫官媒婆“休要遞絲鞭”。可見瑞蘭忠於愛情不肯再嫁的決心之大、意誌之堅。在王瑞蘭這個人物身上，始終閃耀著反抗封建禮教並充滿希望與信心的奇光異彩。
　　蔣世隆拒接絲鞭與王瑞蘭不肯再嫁。兩人在迴憶敘說亂離中相逢相伴結成夫妻與被拆散的前前後後情節相同，引起瞭瑞蘭父母的疑惑，懷疑新科文狀元是否真的就是在招商店被拆散的那個秀纔，是否他真的就是義女瑞蓮失散的哥哥？為瞭搞清這個問題，王尚書通過宴請狀元，讓瑞蓮幕後辨認。瑞蓮認齣確是自己失散的哥哥，世隆與瑞蓮兄妹相見。通過這個“巧閤”，世隆與瑞蘭喜得團圓。在本齣戲裏，世隆與瑞蘭都肯定瞭招商店裏的自主婚姻，抗拒聖意不再他婚，並取得瞭鬥爭的勝利。最後，連皇帝的聖旨也不得不肯定承認他倆的自主婚姻：“文科狀元蔣世隆講婚禮於急遽之時，從容不苟；妻王瑞蘭待媒妁於流離之際，貞節自持。”錶彰他倆“夫不重婚”、“婦不再嫁”。蔣、王的自主婚姻，曆經艱難麯摺終於取得勝利。這實質上標誌著以王鎮為代錶的封建婚姻禮製維護者的失敗。這對在封建製度下追求婚姻自主的青年男女有著深刻的教育與啓示意義。
　　……

前言/序言

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此用戶未填寫評價內容

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書評，即評論並介紹書籍的文章，是以“書”為對象，實事求是的、有見識的分析書籍的形式和內容，探求創作的思想性、學術性、知識性和藝術性，從而在作者、讀者和齣版商之間構建信息交流的渠道。書評是應用寫作的一種重要文體。

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簡單的翻瞭翻，挺好的

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為瞭把人們吸引到道教的樂土上來，《十洲記》又藉助於已有的神仙傳說，對筆下的洲島仙境作瞭十分誇張而又令人神往的渲染和描寫。幾乎每一個洲島，都附以“多仙傢”的招牌，而仙傢的居所性能，又各不相同。東海的方位與掌管水域有關，為濱海地域傳說特點，並把東王公稱為東王父作為扶桑之王，反映齣道教將兩漢盛行的東王公傳說納入其神化譜係，進而將神話轉變為仙話的軌跡；西方仙境的昆侖、鍾山也是如此。其中包括瞭中央聖山說和西王母傳說。中國古代神話中的昆侖或鍾山，為升天的必經之路。它在緯書、筆記等雜書中有許多記載。

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這個版快要賣沒瞭，新版可能沒齣這個。

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總體上很不錯的，這是一套關於明清的傳奇鑒賞的圖書。

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挺好挺好挺好挺好挺好挺好挺好挺好

評分☆☆☆☆☆

為瞭把人們吸引到道教的樂土上來，《十洲記》又藉助於已有的神仙傳說，對筆下的洲島仙境作瞭十分誇張而又令人神往的渲染和描寫。幾乎每一個洲島，都附以“多仙傢”的招牌，而仙傢的居所性能，又各不相同。東海的方位與掌管水域有關，為濱海地域傳說特點，並把東王公稱為東王父作為扶桑之王，反映齣道教將兩漢盛行的東王公傳說納入其神化譜係，進而將神話轉變為仙話的軌跡；西方仙境的昆侖、鍾山也是如此。其中包括瞭中央聖山說和西王母傳說。中國古代神話中的昆侖或鍾山，為升天的必經之路。它在緯書、筆記等雜書中有許多記載。

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