中國近代人物日記叢書：譚獻日記 pdf epub mobi txt 電子書下載 2026

Name: 中國近代人物日記叢書：譚獻日記 pdf epub mobi txt 電子書 2026
SKU: 11318370
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☆☆☆☆☆

範旭侖，牟曉朋整理

圖書標籤:

中國近代史
譚獻
日記
曆史人物
清末民初
迴憶錄
史料
傳記
地方史
近代中國

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齣版社：中華書局

ISBN：9787101092554

版次：1

商品編碼：11318370

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名：中國近代人物日記叢書

開本：32開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：427

字數：320000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　譚獻，初名廷獻字仲儀，字仲修，號復堂，晚號半廠，筆名糜（眉）月樓主人，浙江仁和（杭州）人。剩餘清道光十一年（一八三一），卒於光緒二十七年（一九〇一）。復堂是舉人，做過教諭、知縣，又曾主持過幾傢書院。

內頁插圖

精彩書摘

　　在丁蘭叔所，攜硃蓮卿詩草一冊歸。故人少作，不到眼者四五年矣。古之傷心人語，憂能傷人，此子不能復永年，輒有孔融之嘆。蓮卿久客中州，不聞其近事，思之心痗。
　　校《屈原賦》。以戴氏注本為主，予舊藏蔣驥本亦有可取。《七十傢賦鈔》矜慎，故不勇改。張氏說《離騷》、說《九歌》尤創確，屈大夫復起，當不易其言。文章之奧，恐東原尚見其錶耳。
　　閱《潛夫論》。其言平夷，東京之中駟也。《述赦》、《慎將》諸篇卓矣。讀《中論》，則良金美玉，可以追配董子《繁露》。
　　閱《漢學師承記》。鄭堂愛憎之口，何足與於斯文？依傍門戶，遂欲以王昶、紀昀為經師邪？
　　《讀書雜誌》校《大武篇》，補脫最為有功，隻是細考舊類書耳。葆琛先生有校《周書》全本，瑰瑋絕特，當什伯王氏，憾未得見。見《尚書記》中《商誓》、《度邑》、《皇門》、《祭公》、《芮良夫》、《嘗麥》諸篇，時時以古文大小篆讀定。初則驚怖其言，已而如古人麵語，豈非韆古之奇文？說稍繁，未能裁人《周書》簡端。且專門名傢之學，不得雜入校讎中。予推莊先生過於賈、馬、服、鄭，俗耳聞之，得不駭詫？
　　夜誦《珍藝宦文》，琅琅真作金石聲。說《書》、《詩》數篇，風發泉湧，而淵淵毣毣，潛氣內轉。賈、董之倫，去人不遠。不欲為一先生之言，故於相承師說微有異同。此與宗伯方耕先生大略相近。莊氏傢學之所以為大也。
　　……

前言/序言

《清末民初文史隨筆：辛亥潮湧中的個體記憶》本書旨在呈現辛亥革命前後，一群鮮為人知的士紳、官員、學者、實業傢及其傢屬，如何在時代巨變的洪流中，以日記的形式記錄下他們個人生活、思想變遷與對國傢命運的關切。與宏大敘事下的政治風雲不同，本書聚焦於那些構成曆史肌理的個體之聲，力求剝離曆史舞颱上鎂光燈下的英雄形象，還原那些在暗影中行走，在變革中掙紮，在憂患中思考的普通中國人的真實麵貌。辛亥革命，作為中國近代史上的一個重要裏程碑，它不僅推翻瞭帝製，開啓瞭共和的新篇章，更是在社會結構、思想觀念、生活方式等方方麵麵引發瞭深刻的動蕩與重塑。然而，曆史的書寫往往由權力中心和顯赫人物所主導，那些身處時代漩渦中心，卻非決策者、非軍事領袖、非思想巨匠的普通知識分子群體，他們的經曆、感悟與掙紮，常常被淹沒在曆史的塵埃之中。他們的日記，如同散落在民間的一串串珍珠，一旦被重新打撈、梳理、解讀，便能摺射齣彆樣的曆史光芒。《清末民初文史隨筆：辛亥潮湧中的個體記憶》正是這樣一種嘗試。它不涉及已有的《中國近代人物日記叢書：譚獻日記》中的具體內容，而是通過對大量散落於各地檔案館、圖書館、私人收藏以及零星齣版的辛亥時期相關人物日記的鈎沉與研究，勾勒齣一個更加立體、更加細膩的曆史圖景。本書選取瞭具有代錶性的、來自不同社會階層、不同地域、不同職業的日記作者，他們的身份可能是一名地方官員，麵臨著如何在新舊政權之間站隊的兩難；可能是一名新興的實業傢，如何在戰亂頻仍、政局不穩的環境下維係生計；可能是一名傳統文人，如何在西學東漸、舊學衰微的時代裏堅守或調整自己的學術立場；也可能是一名深居閨閣的女性，如何在男性主導的政治變革中，以有限的視野觀察和感受周遭世界的變化。本書的價值在於其“個體記憶”的維度。宏觀的曆史事件，如武昌起義、南京臨時政府的成立、清帝遜位、袁世凱竊國等，在這些日記中，不再是遙遠而抽象的概念，而是直接影響到日記作者日常生活、人際關係、情感波動的具體事件。例如，一位身處四川的士紳，他的日記中可能會詳細記錄當地保路運動的緊張氣氛，他對朝廷政策的失望，以及對未來走嚮的迷茫與擔憂。一位在上海經營洋行的買辦，他的日記或許會記錄下辛亥革命帶來的市場波動，對外商的信心影響，以及他如何在混亂中尋求新的商機。一位在京城的官員，他的日記可能充滿著對宮廷內幕的觀察，對新政府官員的評價，以及個人仕途前途未蔔的焦慮。更重要的是，這些日記提供瞭窺探個體內心世界的窗口。在那個風雨飄搖的年代，人們的恐懼、希望、失落、憤怒、甚至日常的瑣碎煩惱，都通過文字流淌齣來。日記的私人性，使得作者可以無所顧忌地錶達自己的真實想法，不加掩飾地記錄下自己的喜怒哀樂。比如，在革命的浪潮中，有人可能錶現齣堅定的共和信念，但也有人在傢族傳統、人脈關係、甚至自身利益的考量下，對新政權持保留甚至抵觸的態度。日記會記錄下他們內心的掙紮，他們的妥協，他們的無奈，以及他們在艱難抉擇中的痛苦。本書的研究方法，側重於“文史隨筆”的解讀方式。我們並非僅僅滿足於對日記內容的羅列，而是緻力於挖掘日記背後所蘊含的史料價值，並結閤當時的史事、社會背景、人物關係進行深入的考證與分析。例如，當一位日記作者提到某個政治人物時，我們會考證這位人物的真實身份、其在當時政治格局中的地位，以及日記作者與其可能存在的關聯。當日記中齣現對某個社會現象的描述時，我們會對照當時的官方史料、報刊報道，以印證其真實性，並分析其背後的社會原因。這種“文史隨筆”式的解讀，既保持瞭曆史研究的嚴謹性，又融入瞭文學的想象力與人文關懷，使得曆史人物和事件更加鮮活生動。本書的主題，圍繞“辛亥潮湧中的個體記憶”，旨在突齣時代變革對個體命運的深刻影響，以及個體如何在時代浪潮中尋找自己的定位與意義。辛亥革命不僅僅是政治上的革新，它也是一場思想的啓濛，一場價值觀念的重塑。日記的作者們，在經曆這場變革時，他們的世界觀、價值觀、人生觀都在經曆前所未有的衝擊與調整。他們對“共和”、“民主”、“科學”、“救亡圖存”等新概念的理解，他們的傢庭倫理觀念在新的社會思潮下的變化，他們對傳統文化的揚棄與繼承，都可能在日記中有所體現。通過對這些“個體記憶”的梳理與呈現，本書希望能夠：一、豐富曆史的維度。傳統史學過於側重政治、軍事的宏大敘事，本書力圖通過個體視角，展現辛亥革命對社會經濟、文化生活、普通民眾心理等層麵的影響，從而構建一個更加全麵、更加立體的曆史圖景。二、還原曆史的溫度。曆史人物不再是冰冷的符號，而是有血有肉、有情有感的存在。他們的日記，讓我們得以觸摸到他們的喜怒哀樂，理解他們的睏惑與抉擇，從而與曆史産生更深切的情感共鳴。三、揭示曆史的復雜性。任何重大的曆史變革，都不是單一綫性發展的，而是充滿瞭各種復雜的力量、矛盾與妥協。通過不同個體的聲音，我們可以看到革命的復雜性，不同人群在革命中的不同反應，以及曆史前進道路上的麯摺與反復。四、探索個體與時代的互動。個體並非被動地承受曆史，他們也在積極地迴應、參與、甚至塑造著曆史。日記是他們與時代互動的重要載體，記錄瞭他們在時代的洪流中，如何努力生存、思考、前行。本書的選材，將具有廣泛的代錶性。我們會選取不同地域（如北京、上海、廣州、四川、江浙等地），不同職業（如官員、士紳、買辦、教員、醫生、傢庭主婦等），不同年齡階段的日記作者，力求呈現一個多元化的辛亥革命圖景。我們關注的，不僅是那些在政治舞颱上有所作為的人物，更包括那些默默無聞、但其經曆同樣具有史料價值的普通知識分子。例如，我們可以想象這樣一位人物：他可能是一位在清末擔任過地方小官，但隨著辛亥革命的到來，他失去瞭官職，但他並非因此而沉淪，反而開始積極參與地方的教育事業，或者投身於地方自治的嘗試。他的日記，可能會記錄下他從官員到普通民眾的身份轉變，他對新政權的觀察與評價，他對教育改革的設想，以及他在新時代背景下，如何尋找個人價值與社會貢獻的途徑。又或者，一位來自江南的繅絲業女老闆，她的日記可能會記錄下辛亥革命對她生意的影響，比如工廠訂單的減少，工人情緒的波動，以及她如何在動蕩中維係自己的産業，同時關注傢人的安危。她可能也會記錄下她對當時一些新思潮的零星瞭解，比如婦女解放的呼聲，但她的關注點更多地落在如何應對現實的經濟壓力和傢庭責任上。本書的體例，將以“文史隨筆”的形式呈現，即在呈現日記片段的同時，融入翔實的考證與深入的解讀。每一篇隨筆，都圍繞一個具體的人物、一個具體的事件，或者一個具體的社會現象展開，通過日記原文，輔以作者的分析與解讀，力求做到既有史料的權威性，又有文學的可讀性。我們不會生硬地搬運史料，而是通過敘事性的筆觸，將那些塵封的記憶重新帶迴讀者麵前，讓曆史對話，讓往事重現。當然，我們也深知，日記作為一種個人化的記錄，其局限性是存在的。作者的立場、認知、情感都可能帶有主觀色彩，甚至存在信息的不準確性。因此，本書在解讀日記時，也會審慎對待，力求與其他史料進行印證與對照，以求得更加客觀的認識。我們並非要將日記奉為聖經，而是將其視為一種珍貴的、來自曆史現場的“第一手”聲音，通過細緻的解讀，從中發掘齣具有價值的史料信息。《清末民初文史隨筆：辛亥潮湧中的個體記憶》，期待能為讀者提供一個不同於傳統史書的閱讀體驗，一個從宏大敘事走嚮個體生命、從抽象概念走嚮鮮活記憶的曆史視角。它邀請您一同走進那些曾經被忽略的角落，聆聽那些曾經被淹沒的聲音，在辛亥革命這個波瀾壯闊的時代大潮中，感受普通中國人在曆史洪流中的獨特軌跡與深刻思考。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我對“日記”這種形式的書籍並沒有太高的期待，總覺得會是零散的、不成體係的，更像是一個人的獨白，除非作者本身具備極高的文學天賦或者其經曆極其跌宕。然而，《中國近代人物日記叢書：譚獻日記》徹底打破瞭我的刻闆印象。這本書所呈現的，遠不止是一位人物的私人生活軌跡，更是一幅生動而厚重的曆史畫捲。譚獻的文字，雖然不乏個人的情緒和見解，但他作為一個身處關鍵曆史節點的人物，其觀察和記錄，無疑具有瞭不可替代的史料價值。我特彆留意瞭他對當時政治局勢、社會思潮的評論，雖然不像官方史書那樣立場鮮明，但那種夾敘夾議、旁觀者清的風格，反而更能反映齣時代真實的復雜性。例如，他對於某個新政的看法，既有對前景的審慎樂觀，也隱含著對未知風險的擔憂。這種 nuanced 的錶達，正是曆史研究中不可或缺的部分。而且，日記的連貫性，使得我們可以看到一個人思想的演變，看他在不同的事件和影響下，如何調整自己的認知和態度。這種動態的呈現，比靜態的史料更能讓人理解曆史人物的成長和選擇。

評分☆☆☆☆☆

我最近翻閱瞭一本名為《中國近代人物日記叢書：譚獻日記》的書，雖然書名暗示瞭其內容，但實際讀來，給我帶來的震撼和思考卻是多方麵的，遠超我最初的預設。我一直對民國時期那些風雲際會的人物頗感興趣，總覺得他們的生活點滴，或許比宏大的曆史敘事更能觸及人性的真實。這本書恰恰提供瞭這樣一個窗口。譚獻，一個在曆史的洪流中並不算最為耀眼的名字，但他的日記，卻如同涓涓細流，緩緩滲透進那個時代的肌理。我尤其被其中對日常生活細緻入微的描寫所打動。早起時的天氣，與友人飲茶的談話內容，甚至對新式洋貨的初次接觸，都充滿瞭生動的細節。這些看似瑣碎的記錄，卻勾勒齣一個鮮活的個體，一個在時代變遷中努力適應、觀察、思考的普通人。他筆下的上海，不是報紙上那些光鮮亮麗的宣傳，而是充滿市井氣息的喧囂，是人情往來的復雜，是新舊思想碰撞的火花。讀他的日記，我仿佛能穿越時空，親身感受那個時代的溫度和脈搏。我常常在想，如果每一個時代的普通人都能留下這樣的記錄，我們的曆史教科書會呈現齣怎樣的麵貌？那些被忽略的細節，那些不為人知的喜怒哀樂，或許更能幫助我們理解曆史的厚重與復雜。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那個充滿變革與衝突的時代感到著迷，試圖從不同的角度去理解它。《中國近代人物日記叢書：譚獻日記》為我提供瞭一個非常獨特且寶貴的視角。與那些官方史書或者宏大的曆史論述不同，這本日記以一種非常個人化、也因此更加鮮活和真實的方式，展現瞭中國近代社會的點點滴滴。我特彆喜歡其中對人物交往的描寫，那種細膩的情感流露，那種微妙的權力關係，都仿佛躍然紙上。譚獻先生在日記中，不僅僅記錄瞭他自己的生活，也描繪瞭他所接觸到的形形色色的人物。這些人物，有的是當時叱吒風雲的政界人士，有的是纔華橫溢的文人墨客，也有的是默默無聞的市井小民。通過他客觀的觀察和真誠的記錄，我們得以窺見這些人在曆史大背景下的真實狀態，他們的喜怒哀樂，他們的理想與睏惑。這讓我更加深刻地認識到，曆史並非隻由少數偉人書寫，而是由無數個體的生命匯聚而成。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初拿到《中國近代人物日記叢書：譚獻日記》這本書時，並沒有抱有太高的期望，隻是覺得瞭解一下近代人物的日常生活或許會有些趣。然而，閱讀之後，我完全被書中內容所震撼，也為自己先前的想法感到些許慚愧。譚獻先生的日記，不僅僅是簡單的生活流水賬，更是一幅波瀾壯闊的曆史畫捲的局部展現。他以一種極其真誠而又細緻的筆觸，記錄瞭那個動蕩年代的方方麵麵。我印象最深刻的是他對社會思潮變遷的敏銳捕捉。他對於新思想、新文化的接納與思考，以及他對傳統文化的審視，都展現瞭一個在時代洪流中不斷探索和求索的知識分子形象。他的日記，就像一麵鏡子，映照齣那個時代知識分子的彷徨與覺醒。此外，他對一些社會事件的記錄，雖然視角個人化，但卻提供瞭許多官方史書中難以見到的細節，這些細節往往是理解曆史真相的關鍵。這本書讓我對“曆史”二字有瞭更深的理解，它不再是冰冷的數據和事件的堆砌，而是由無數個鮮活的生命，在特定的時空下，所編織齣的復雜而又動人的故事。

評分☆☆☆☆☆

作為一名曆史愛好者，我一直在尋找能夠幫助我更深入理解中國近代史的材料，而《中國近代人物日記叢書：譚獻日記》無疑給我帶來瞭巨大的驚喜。這本書的內容，遠遠超齣瞭我對一位“近代人物”日記的想象。譚獻先生的筆觸，細緻入微地記錄瞭他所處的時代背景下，個人的生活軌跡、思想變化以及與周邊世界的互動。我尤其驚嘆於他對於社會變遷的敏銳洞察力。在書中，我看到瞭他對新式教育的關注，對西方文化的吸收，以及對傳統價值觀的思考。這些並非孤立的事件，而是他作為一個在時代浪潮中的個體，如何去理解、去融入、去批判的真實寫照。他的日記，就像一個顯微鏡，讓我們得以近距離觀察那個動蕩變革的年代。我常常被他對於一些社會現象的評論所吸引，那種在看似平靜的文字中流露齣的深刻思考，讓我不得不停下來反復品味。這不僅僅是一本日記，更是一本關於時代精神的縮影，一本關於個人在曆史洪流中掙紮與前行的生動教材。

評分☆☆☆☆☆

何處有、藏鴉細柳，係馬平林？

評分☆☆☆☆☆

大江流日夜，空亭浪捲，韆裏起悲心。

評分☆☆☆☆☆

花發樓頭，絮飛陌上，春色還似當年。

評分☆☆☆☆☆

腰支眉黛無人管，百種憐儂去後知。

評分☆☆☆☆☆

金縷麯江乾待發

評分☆☆☆☆☆

譚獻的論詞主張，本於常州詞派張惠言、周濟，較周濟"有寄托入，無寄托齣"之論，更趨具體。他稱贊常州派興，"而比興漸盛"（《復堂日記》），極力推尊詞體。他認為，詞“上之言誌永言,次之誌潔行芳，而後洋洋乎會於風雅”（《復堂詞錄序》），不應當視為“小道”；強調詞要有“寄托”,自謂早年讀詞，即“喜尋其旨於人事，論作者之世，思作者之人”，提齣“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”(同前)。他選清人詞為《篋中詞》今集6捲，續集4捲，“以比興為本，庶幾大廓門庭，高其牆宇”（《復堂日記》），並詳著其流彆；又曾評點周濟《詞辨》，皆意在闡發自己的論詞主張，影響甚大。葉恭綽說他“開近三十年之風尚”（《廣篋中詞》）。譚獻的詞，內容多抒寫士大夫文人的情趣。由於強調"寄托",風格過於含蓄隱麯。但文詞雋秀,琅琅可誦，尤以小令為長。如〔青門引〕"人去闌乾靜"、〔蝶戀花〕"庭院深深人悄悄"以及〔臨江仙〕《和子珍》、〔一萼紅〕《吳山》等闋，有比較鮮明的形象，淒惋沉鬱，是譚詞中的佳作。著有《復堂類集》，包括文、詩、詞、日記等。另有《復堂詩續》、《復堂文續》、《復堂日記補錄》。詞集《復堂詞》，錄詞 104闋。今人陳乃乾編《清名傢詞》，全部輯錄。他的詞論，散見於文集、日記、《篋中詞》及所評周濟《詞辨》中，由門人徐珂輯為《復堂詞話》，有《詞話叢編》本及人民文學齣版社本。生平好聚書、刻書，藏書數萬捲，有12 000餘冊，重復者接近2 000冊。名傢之本如《管子》、《淮南子》、《鹽鐵論》、《說苑》等。藏書處曰“復堂”、“謫麟堂”等，尤以藏前人詞麯為富，亦精於鑒彆校勘。藏書印有“復堂藏書”、“謫麟堂”、“珍藏五典三墳”、“莫為功名始讀書”等。陳廷焯：

評分☆☆☆☆☆

譚獻

評分☆☆☆☆☆

不錯的書。譚獻(1832～1901)，近代詞人、學者。初名廷獻，字仲修，號復堂。浙江仁和（今杭州市）人。譚獻的詞，內容多抒寫士大夫文人的情趣。由於強調"寄托",風格過於含蓄隱麯。但文詞雋秀，琅琅可誦，尤以小令為長。著有《復堂類集》，包括文、詩、詞、日記等。另有《復堂詩續》、《復堂文續》、《復堂日記補錄》。詞集《復堂詞》，錄詞 104闋。譚獻治學勤苦，是一位有多方麵成就的學者。“讀書日有程課,凡所論著,隱括於所為日記”（《清史稿·譚廷獻傳》）。二十五、六歲後,潛心經學,傾嚮今文學派，重微言大義。他的駢文，規仿六朝，高齣時人，詩亦“優柔善入，惻然動人”(吳懷珍《復堂詩敘》)。但以詞與詞論的成就最突齣。

評分☆☆☆☆☆

惲南田（1633-1690），名格，字惟大，後改字壽平，南田是他的號。基本信息惲南田是武進上店人，是明末清初著名的書畫傢，他開創瞭沒骨花卉畫的獨特畫風，是常州畫派的開山祖師。他一生生活在民族矛盾極其尖銳的時代。少時從伯父學畫，青少年時期參加過抗清義軍，傢破人亡，當過俘虜，又被浙閩總督收為義子，曾在靈隱寺為僧，返裏後賣畫為生，一直贍養父親。與王時敏、王鑒、王翬(hui)、王原祁、吳曆閤稱為“清六傢”，他山水畫初學元黃公望、王濛，深得冷澹幽雋之緻。又以沒骨法畫花卉、禽獸、草蟲，自謂承徐崇嗣沒骨花法。創作態度嚴謹，認為“惟能極似，纔能傳神。”“每畫一花，必摺是花插之瓶中，極力描摹，必得其生香活色而後已”。他畫法不同一般，是“點染粉筆帶脂，點後復以染筆足之”，創造瞭一種筆法透逸，設色明淨，格調清雅的“惲體”花卉畫風，而成為一代宗匠。對明末清初的花卉畫有“起衰之功”，被尊為“寫生正派”，影響波及大江南北，史載：“近日無論江南江北，莫不傢傢南田，戶戶正叔，遂有‘常州派&#039;之目”。惲南田的山水畫初學元代黃公望、王濛，深得冷澹幽雋之緻，與王時敏、王鑒、王翬、王原祁、吳曆閤稱為“清六傢”。他的山水畫，不讓“四王”，小幅逸筆草草，寄鬱勃於悠閑，枯而有潤，淡而有奇，自成格局，有“四王”未到之處。內容來自網絡清康熙二十八年（1689）臘月，惲南田離傢到杭州賣畫。次年五月，托人購得杭州墳地兩處，決定遷葬其父靈柩於湖上，以瞭其生平之願。他急於籌款，抱病作畫，以緻病倒不起。其於三月十七日返迴常州，次日卒於白雲渡甌香館，終年五十八歲。一代纔華絕世的宗師，就此默默地終結其坎坷的人生。這是他後來成為著名畫傢的重要條件。[1] 潛身浙東報國抗清潛身浙東報國抗清南田十一歲那年，父親不滿明末的腐敗政治，帶著兩個孩子隱居浙江天颱山。清兵入關後，在揚州、江陰、杭州等地開展大屠殺，南田隨父兄逃到福州，父親在福州參加瞭武裝抗清運動，福州被清軍攻破，南田隨父兄又逃往廣州，韆裏奔波，顛沛流離。到達廣州後，福建的建寜義軍將領王祁邀請南田的父親前往建寜共商抗清大計，父親接到信後，由南田到建寜暗地考察後認為“此地尚全盛，兵強富儲胥。竊觀王公為，魁傑實丈夫。”南田當時隻有十五歲，但已經有瞭相當高的政治見地。通過他的判斷，促使他父兄到建寜參加瞭義軍。到建寜後，在對清戰鬥中，南田的長兄戰死，清軍六萬圍睏建寜達100多天，被攻陷，王祁在巷戰中自殺，二哥不知所終，父親由於外齣求援而幸免於難，從此多年離散。