具体描述
内容简介
汪荣宝（1878－1933）字衮父，号太玄，江苏吴县人。近代著名学者、外交家。汪荣宝日记起自宣统元年正月初一，止于宣统三年十二月三十日，三年中无一日间断，反映了清王朝最后三年中的社会风貌和重要历史事件。其间汪氏供职民政部，同时在修订法律馆、资政院等多处重要机构兼职，是清末立宪运动的核心成员，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陆宗舆、杨度等，皆一时名流，日记所述完整保留了这一时期的真实记录，弥足珍贵。其中协纂宪法的记述，是研究清末立宪的第一手资料，具有重要的参考价值。内页插图
目录
前言凡例
宣统元年己酉（1909-1910）
正月
二月
闰二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
宣统二年庚戌（1910-1911）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
宣统三年辛亥（1911-1912）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
闰六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
人名索引
故驻日本公使汪君墓志铭
汪荣宝先生哀启
后记
精彩书摘
二月初一日辛亥（2月20日星期六）本日举行大行太皇太后及大行皇帝百日祭礼。早七时顷起，诣皇极殿，甫入东华门，遇陈诒仲毅出，知已毕事，乃往宪政馆。十一时诣观德殿，在幕内小憩，十二时行礼，礼毕回寓。
二月初二日壬子（2月21日星期日）
早起，冷水浴。拜客数家。到裕源存折一百元，时已十时半，管理人以下均尚高卧未起，候半时许始有应者。往张劭希家吊其夫人之丧，旋入宣武门，拜达侍郎寿，不值。往仲和家午饭。四时半诣定王府，谒朗贝勒，在回事处候半时许始得见，遇逵臣于坐上。七时顷回，得菠舫自东京来书，知六弟妇于正月十九日分娩得一女。①
二月初三日癸丑（2月22日星期一）
早起，冷水浴。本日午刻资政院会议，依时往，同人络绎到院，候伦贝子，至一时顷方至。余献议将奏章程二章并续订八章一并酌加修改，另拟选举章程，一同具奏。贝子甚以为然。又议踏勘贡院旧址，能否为改造资政院之用，约初五日午前集贝子府同往。未刻散，到沈雨人侍郎家午饭。饭后到署，堂司已渐散，一坐而回。
二月初四日甲寅（2月23日星期二）
早起，冷水浴。到宪政馆。饭后到部，四时顷散。仲和约往东安饭店晚饭，并约润田同谈。九时顷散归。
二月初五日乙卯（2月24日星期三）
早起，十一时顷诣伦贝子府，知勘视贡院事改以明日未刻，乃往宪政馆。饭后到部办事。五时顷散归，润田来谈。吏部奏派恭送德宗景皇帝梓宫大臣，奉殊笔圈出各部院官二十一人，余在其列。
……
前言/序言
用户评价
汪荣宝（1878－1933）字衮父，号太玄，江苏吴县人。近代著名学者、外交家。汪荣宝日记起自宣统元年正月初一，止于宣统三年十二月三十日，三年中无一日间断，反映了清王朝最后三年中的社会风貌和重要历史事件。其间汪氏供职民政部，同时在修订法律馆、资政院等多处重要机构兼职，是清末立宪运动的核心成员，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陆宗舆、杨度等，皆一时名流，日记所述完整保留了这一时期的真实记录，弥足珍贵。其中协纂宪法的记述，是研究清末立宪的第一手资料，具有重要的参考价值。
评分从日记这个短短的起源，我们可归纳出日记的一些特征。日记和回忆录不同，它是一种即时的记录，而且这种文体是个人的、私密的。虽然后来日记发生了很多变异，但它的这些特征，仍是重要的。中国古代类似日记的文字很多，它们一般被称为笔记，如张岱《陶庵梦忆》、王士稹《池北偶谈》等，但它们仍然不能被看作日记。一是因为它缺乏年月日这种即时要素，另外，它是属于作者的存心著述，写作的目的就是为了展示，并不属于自己与自己的对话，或对自己隐秘情感的记录，这大概是日记与备忘录、笔记之类文体最大的区别。
评分评分
东西不错，也挺实惠。
评分既然官方如此重视“日记”，民间自不在话下。起初中国并没有日记这个说法，但与日记相近的文体，倒是有很多。比如《论语》就与日记体相近，它不能被视为日记的理由，除了没有标明具体时间，还有就是它是弟子们对孔子言行的记录，属于一种公共文体。从这种比较我们可得出，日记是个人对自己的思想、生活、行动的一种记录。在中国古代，关于日记的叫法很多，比如叫日录、日志、日谈、偶记、余记等。纪游、纪程、行记、游录等也属于日记范畴，只不过它的重点是记录所游所感；笔录、杂录、笔记、庸谈、札记等也是日记，只不过是一种读书日记。而“侍行记、随使记”等，则为工作日记。
评分满减活动买的，很实惠，希望下次多搞些这样的活动
评分早起，冷水浴。到宪政馆。饭后到部，四时顷散。仲和约往东安饭店晚饭，并约润田同谈。九时顷散归。
评分汪荣宝以国势凌夷，非墨守旧闻所能匡救，乃入上海南洋公学为特班生，多识海内豪俊，如章太炎、蔡元培、吴稚晖等人。后东渡日本，先后肄业早稻田大学及庆应义塾，治东西历史，旁逮政法。在日本三年之间与各方多所接触，曾经造谒孙中山先生，有过接谈，可能因此影响他对革命运动的同情。他学成归国后，便赴京任职。1906年任京师译学馆教习，讲授近代史，他找来找去没什么教科书可用，就干脆自己动手写了一本，名叫《京师译学馆本朝史讲义》(后来改名为《学部审定中学中国历史教科书本朝史》)。进入民国之后，有位许国英，把这书修改增补了一番，交给商务印书馆出版，改名为《清史讲义》，那已是1912年的事了。国民政府时代，这本书流传不多，几乎不见踪影。据藏书家傅月庵说，一直到1960年代，在台湾大学任教的黄大受教授在旧书摊找到了一本原本讲义，寄给了当时在非洲马拉加西共和国当“大使”的汪荣宝的公子汪公纪。汪公纪从抗日战争之前，便到处在找这书，寻寻觅觅30年，先人著作终于寻获，感激涕零之余，接受黄教授的建议，将这书影印传世，书名也改成《清史讲义》，但与许国英删修者，内容颇有出入。论者指出，《清史讲义》的写法，不仅在晚清颇为新颖，就在今日，也少有能比得上的。因为写史多数仅注重在“时”，而忽略了同时期其它地区所发生的现象；足以影响这一特定国家或地区的发达或衰亡。《清史讲义》首先看破了此点，而将清史中一切外来因素分析得十分透彻。该书文字的简洁优雅，以及提纲挈领地扼要记述每一件大事的来龙去脉，有条不紊，都值得当今的人效法。而尤其令人敬佩的，便是史笔的勇敢，虽触时忌亦所不顾。
评分中国近代人物日记丛书。
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