外国人眼中的中国人：袁世凯 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　在岌岌可危、内忧外患、风雨飘摇的清王朝，他一个按照西方的章程、服装组织练兵，独立研究了科学理论并编著了《练兵要则》，无愧于清朝著作家之名；他首次创办了培养军事人才的学堂，开创清朝开办学堂的新风气；他任山东巡抚期间，北方各省均深受义和团之害，只有山东能独善其身；他设立了警察机构，是清朝历史上从未有过的文明之举；他试办裁判所、改良监狱、主张立宪，在力所能及的范围内尽量维护清政府的统治；他被当时权臣称为“晋末的刘裕、汉末的曹操”，而欣赏他的人，却说他是德国的俾斯麦、日本的伊藤博文；他从一个小混混成长为慈禧太后之下、万人之上的一代权臣，确实有其过人之处。社会背景、用人不当等各方面原因让他没能实现鸿鹄大志，但我们看到了他的上下求索！

内容简介

　　《外国人眼中的中国人：袁世凯》是佐藤铁治郎在日本租界办报期间所作。在写作过程中，作者采集到大量来自民间、官宦的信息和资料，真实可靠地揭示了一代枭雄袁世凯的发迹史。书中披露了大量来信、电稿和笔谈，全面解读了袁世凯在朝鲜的岁月、在甲午战争中的表现、在戊戌变法中的选择以及在小站练兵的日子等历程。本书出版之前曾掀起轩然大波，袁世凯长子、天津官员、日本领事馆都想将其封杀，最后日本驻天津总领事抢救出一本孤本，形成了今天这部具有传奇经历的珍本。

作者简介

　　佐藤铁治郎，日本新闻记者，他曾经在中国与朝鲜居住长达三十年之久。有《袁世凯传》一书传世，写作该书时，他正在天津经营时闻报馆。

目录

作者自序

第一章 朝鲜岁月

第一节 来到军营

第二节 备受赏识

第三节 伴君左右

第四节 大赦还乡

第五节 众矢之的

第六节 中日开战

第二章 大举练兵

第一节 涅槃重生

第二节 广交豪杰

第三节 戊戌惨案 ��

第三章 峥嵘岁月

第一节 平步青云

第二节 力抗圣命

第三节 万人之上

第四节 归乡葬母

第五节 改革为重

第六节 碌碌无为 ��

第七节 免官风波

精彩书摘

　　第二节 备受赏识��
　　袁世凯真正踏入军界，是在朝鲜壬午之变之时。壬午之变的起因是日本和清政府的争端，我们要了解袁世凯，就必须将此事的前因后果搞清楚。在日本的明治初年，朝鲜坚持闭关锁国政策，拒绝与其他国家来往，并且一味依附于清政府。日本君臣眼看东亚局势复杂，便告诫朝鲜不应太过依赖清政府，而应变法自强，以免唇亡齿寒。不过，清政府一向将朝鲜视为己方的藩属国，习惯于干涉朝鲜内政，朝鲜的大小事宜，都要和李鸿章商议后再作打算。如果清政府自身国力强大，足以抵御列强的侵略，那么这一做法尚有几分道理。但清政府已自身难保，处于内忧外患的尴尬境地，却还企图占有朝鲜主权，难免有些说不过去。于是，日本和清政府在朝鲜问题上产生了矛盾。在日本的劝诫下，朝鲜的有识之士萌生了变法自强的想法。然而大多数守旧派仍无意摆脱清政府的控制，继续将清政府视为宗主国，于是两派不可避免地发生了摩擦。这两派，分别指的是听从日本劝告的独立派和一味依赖清政府的事大派。��
　　日本明治十五年，也就是光绪五年（1879），美国委派海军中将拉斐尔为全权大臣。他率领着军舰来到朝鲜，提出与朝鲜缔结条约，开始通商。由于朝鲜的外交内政都在清政府的控制之下，拉斐尔先到清朝拜见了李鸿章，这便是美国人外交的高明之处。李鸿章一开始并没有弄懂美国人的用意，还以为他此行的目的是为了通知清政府美国将与朝鲜通商，这意味着美国人承认了清政府对朝鲜的宗主国地位。于是，他答应了美国的通商要求，并邀请拉斐尔在天津拟定草案。李鸿章以为，清政府是这份条约的主导者，于是在草案的第一条便声明清朝对朝鲜的宗主国地位。不料，美国大臣严词拒绝了这份条约，李鸿章对此也无计可施。在美国大臣抵达朝鲜后，清政府命提督丁汝昌率领着水师来到了朝鲜，强迫他们承认清政府对朝鲜的宗主国地位。��
　　迫于清政府的压力，朝鲜在条约之外向美国大臣声明，朝鲜确实是清朝的藩属国。这一对朝鲜极为不利的条约签订后，朝鲜人对清朝愈发不满，大多数人开始不再信任清政府，转而支持国家独立。不过，当时的韩王昏庸无能，大权由专制淫乱的王后闵氏掌握。韩王的父亲大院君名叫李罡应，他对眼下的朝政极为不满，于是计划重整朝纲。当时的朝鲜民众因屈辱的条约而群情激奋，大院君便在暗中煽风点火。恰逢当时朝鲜在合并军营，朝中难以发放足够的粮饷，便提供了些难以食用的糟糠。七月二十三日，愤怒的士兵们聚集在一起，直奔长官府邸而去，不少闵氏族人被屠杀。随后，他们又来到了日本使馆，不光是日本民众的财产被大肆掠夺，就连花房公使也差点性命不保。幸好他及时逃到了济屋浦，在英国船只的帮助下回到了国内，将此事报告给日本政府。当时清政府的北洋大臣李鸿章，由于母亲去世而回乡奔丧，一切事务由张树声代为处理。收到朝鲜的急报后，他立即命令吴长庆率部前去朝鲜平乱。袁世凯敏锐地嗅到大好机会就在眼前，他终于等到了展露身手的机会。��
　　袁世凯在吴长庆手下待了有些时日了，一直苦于无仗可打，一听说朝鲜的消息，他立即毛遂自荐，希望能在朝鲜大显身手。事实上，吴长庆手下的将士们常年养尊处优，且疏于操练，战斗力已大打折扣。就在出发前夕，仍有不少将领借故离开，士兵们也萎靡不振。吴长庆为此头疼不已，在此情况下，袁世凯的英勇无畏让他惊喜不已，他立即对袁世凯大加赞赏，并即刻封其为支援军的先锋委员，率领着二百名亲兵先行动身前往朝鲜。袁世凯手握军权后，立即提拔了一批亲信。随后，他率部马不停蹄地赶往朝鲜，抵达目的地后便大杀四方。袁世凯得知叛乱的罪魁祸首是大院君后，一边声明要保护大院君，一边将大院君软禁了起来，只等吴长庆和丁汝昌的部队一到，大院君便会沦为众矢之的。与此同时，日本的花房公使也率领着海陆部队来到了朝鲜首都，向朝鲜政府兴师问罪。最终，朝鲜答应赔偿给日本五十万元，并许诺加设守备部队，以保证日本大使馆的安全。在日本和朝鲜谈判期间，袁世凯从侦探那里知道了朝鲜已向日本妥协，且支付了数额不小的赔款，这让他心中愤懑难平。当时，袁世凯还无权与朝廷直接联系，于是他极力怂恿吴长庆、丁汝昌等人将朝鲜赔款一事上报朝廷，请求朝廷对此进行干预。听闻此消息后，朝廷立即命驻东京大使和丁汝昌出面调停，却遭到了日本的坚决反对。于是，袁世凯建议吴长庆先行处置大院君。八月二十六日，大院君被押送至丁汝昌处，继而又被送往天津，由李鸿章进行审讯。大院君作为一国之主的父亲，能被无缘无故地押送至别国，已是极为荒谬；如今，他又被李鸿章三堂会审，这样的事情，也只有在昏庸暴虐的清朝才会发生！如果不是因为韩王无能懦弱，此事定会掀起一场风波。清政府的军队在朝鲜驻扎，名义上是为了肃清朝鲜的内乱，实则在四处惹是生非，再加上袁世凯的党羽多为乡间的流氓无赖，这些人自认为是朝鲜的宗主国的臣民，于是在朝鲜大地上无恶不作，引得朝鲜国内民怨四起。当时，各报纸杂志纷纷记录了吴长庆军的暴虐行径，就连清朝御史张幼樵都上书弹劾吴长庆。清政府随后下令，命李鸿章严惩吴长庆治兵不力之罪，并一一查办那些军中的闲散人员，将他们遣送回国。吴长庆行事一向谨慎，这一点在清朝军界无人不知。没想到，他这次不仅被多家媒体抨击，甚至还遭到了清政府的训斥。于是，他将全军的将领召集在一起，希望能商议出整顿军务的细则。当时军中有位叫黄仕林的参将，他跟随吴长庆多年，立下过赫赫战功。在朝鲜期间，他手下的士兵曾为他抢到一位俊俏的民女，不料被袁世凯的手下出手相夺。随后，黄仕林向袁世凯兴师问罪，却被置之不理（另一种说法是袁世凯已将此女据为己有）。从那以后，黄仕林便对袁世凯妒恨交加。此次吴长庆将大家召集在一起，黄仕林便乘机向吴长庆汇报：“袁世凯就是这些罪行的始作俑者。他手下的亲兵小队无恶不作，我还曾再三劝诫，他却置之不理。”听闻此话，袁世凯不动声色。第二天，袁世凯外出巡逻，正好碰上黄仕林的手下强奸民女，袁世凯随即将此人就地正法，然后才向黄仕林通知了此事。没曾想，袁世凯的刀下亡魂正是黄仕林最信任的手下，他一怒之下拿着手枪来到了袁世凯的住处。此时袁世凯正在向吴长庆禀报此事，尚未回来，黄仕林一怒之下将他的住处砸了个稀巴烂。随后，袁世凯的手下来到吴长庆营中报告了此事，黄仕林接着又杀气腾腾地赶到了此处。吴长庆看黄仕林来者不善，便命袁世凯先行躲避一阵子。黄仕林气得不发一语，非要袁世凯偿命不可。由于他自恃劳苦功高，丝毫不在长官面前掩饰情绪。没多久，吴长庆便将黄仕林调往别处，袁世凯才得以解围。数日后，袁世凯从随行的马夫身上搜出了一件衣服，随即盘问衣服的由来。马夫支支吾吾半天也没能解释清楚，袁世凯随即将这个马夫斩首示众。两条人命被袁世凯结果后，庆军的军纪突然严明起来，就连袁世凯的亲信和爪牙们也人人自危。朝鲜的风波渐渐平息，吴长庆不住地表扬袁世凯治军有方。��
　　明治十六年，也就是光绪九年（1883），中法战争一触即发。清政府为了组织海上防御，本打算将吴长庆的士兵尽数调回。不过，日本驻朝鲜公使馆有两个中队的守备部队，清政府为了与日本抗衡，只好在金州大连湾等重要位置留下了1500人的部队，其余大半士兵即刻动身回国。由于这1500人的部队需要一名统帅，吴长庆便向李鸿章推荐了袁世凯，并称其才华和能力足以胜任。听闻此言，李鸿章对此予以批准，任命袁世凯为庆军营务处统帅。至此，袁世凯终于拥有了统帅三军的权力，他的名字也第一次传到了李鸿章的耳朵里。��
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前言/序言

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　 黑格尔说，历史是一个任人打扮的小姑娘。所谓任人打扮，无非就是按照著史者的认知涂脂抹粉。这种认知可能是学术上的局限，也可能是为了某种目的曲解。无论是将她捯饬成清纯小妹，还是描画成风骚妞儿，都在史家的一支春秋妙笔。所谓誉也春秋，罪也春秋，并非著史者所能左右，后人自有公论。不过将写《袁世凯传》的佐藤铁治郎与孔夫子相比，不免跳蚤骏马并论。吾辈之所以提出孔夫子这个古典时代的人物，是因为佐藤动辄一副写《春秋》的模样，似乎他是那个时代的孔夫子。但这也暴露出，他的思想的陈旧，以及眼光的狭隘。说穿了，当时的日本与清王朝，不过是新马车与破牛车的对比。而佐藤还自命为飞机上的公民，令人哑然。

西人的世界观解读狡诈但又披着儒学外衣的袁世凯，老外的矛盾和反思能从这本书里看到

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