具體描述
內容簡介
汪榮寶（1878－1933）字袞父，號太玄，江蘇吳縣人。近代著名學者、外交傢。汪榮寶日記起自宣統元年正月初一，止於宣統三年十二月三十日，三年中無一日間斷，反映瞭清王朝最後三年中的社會風貌和重要曆史事件。其間汪氏供職民政部，同時在修訂法律館、資政院等多處重要機構兼職，是清末立憲運動的核心成員，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陸宗輿、楊度等，皆一時名流，日記所述完整保留瞭這一時期的真實記錄，彌足珍貴。其中協纂憲法的記述，是研究清末立憲的第一手資料，具有重要的參考價值。內頁插圖
目錄
前言凡例
宣統元年己酉（1909-1910）
正月
二月
閏二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
宣統二年庚戌（1910-1911）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
宣統三年辛亥（1911-1912）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
閏六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
人名索引
故駐日本公使汪君墓誌銘
汪榮寶先生哀啓
後記
精彩書摘
二月初一日辛亥（2月20日星期六）本日舉行大行太皇太後及大行皇帝百日祭禮。早七時頃起，詣皇極殿，甫入東華門，遇陳詒仲毅齣，知已畢事，乃往憲政館。十一時詣觀德殿，在幕內小憩，十二時行禮，禮畢迴寓。
二月初二日壬子（2月21日星期日）
早起，冷水浴。拜客數傢。到裕源存摺一百元，時已十時半，管理人以下均尚高臥未起，候半時許始有應者。往張劭希傢吊其夫人之喪，鏇入宣武門，拜達侍郎壽，不值。往仲和傢午飯。四時半詣定王府，謁朗貝勒，在迴事處候半時許始得見，遇逵臣於坐上。七時頃迴，得菠舫自東京來書，知六弟婦於正月十九日分娩得一女。①
二月初三日癸醜（2月22日星期一）
早起，冷水浴。本日午刻資政院會議，依時往，同人絡繹到院，候倫貝子，至一時頃方至。餘獻議將奏章程二章並續訂八章一並酌加修改，另擬選舉章程，一同具奏。貝子甚以為然。又議踏勘貢院舊址，能否為改造資政院之用，約初五日午前集貝子府同往。未刻散，到瀋雨人侍郎傢午飯。飯後到署，堂司已漸散，一坐而迴。
二月初四日甲寅（2月23日星期二）
早起，冷水浴。到憲政館。飯後到部，四時頃散。仲和約往東安飯店晚飯，並約潤田同談。九時頃散歸。
二月初五日乙卯（2月24日星期三）
早起，十一時頃詣倫貝子府，知勘視貢院事改以明日未刻，乃往憲政館。飯後到部辦事。五時頃散歸，潤田來談。吏部奏派恭送德宗景皇帝梓宮大臣，奉殊筆圈齣各部院官二十一人，餘在其列。
……
前言/序言
用戶評價
評分讀完《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》，我最大的感受是曆史的厚重感和人物的鮮活度。這本書並非那種枯燥乏味的史學著作，它以一種近乎“現場直播”的方式，將讀者帶迴瞭那個充滿變革與動蕩的時代。汪榮寶先生以其細膩的筆觸，記錄下瞭他所經曆的種種。我特彆欣賞的是，日記中既有對國傢大事的深刻反思，也有對個人際遇的真摯抒發。他對於新舊思想的交鋒，對於社會變革的興奮與迷茫，都得到瞭淋灕盡緻的展現。我仿佛能看到他坐在書桌前，在燈光下，一筆一劃地記錄下心中的思緒。日記中對於一些曆史事件的描述，角度獨特，細節豐富，為我們研究那個時期的曆史提供瞭新的視角和思路。例如，他對某些政治派彆的觀察，對社會各階層生活的描繪，都顯得非常生動和真實。此外，汪榮寶先生在日記中展現齣的勤勉好學、嚴謹自律的精神，也讓我深受啓發。他對於知識的渴求，對於道德修養的重視，都體現瞭一位有識之士應有的風範。這本書無疑是研究中國近代史，尤其是晚清民初時期曆史的不可或缺的珍貴文獻。
評分作為一名長期關注中國近代史的愛好者，我一直對那個風雲激蕩的年代中的個體命運和思想軌跡充滿好奇。這次有幸讀到《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》，無疑為我打開瞭一扇窺探曆史的窗口。汪榮寶作為晚清和民國時期的一位重要知識分子和官員，他的日記記錄瞭那個時代特有的社會變遷、政治動蕩以及個人在其中的掙紮與抉擇。翻閱日記，我仿佛親眼目睹瞭戊戌變法前後君主立憲的理想與現實的碰撞，看到瞭辛亥革命的洪流如何席捲而來，又如何塑造著一代人的命運。日記中關於科舉製度的廢除、新式教育的興起、以及西方思想的傳入等種種細節，都生動地描繪瞭一個舊時代正在瓦解，一個新時代正在孕育的宏大圖景。汪榮寶先生在日記中對自己思想的剖析、對時局的觀察、對人生的感悟，都顯得尤為真摯和深刻。他既有對國傢前途的憂慮，也有對個人前程的考量，這種曆史洪流中的個體意識，讓我對那個時代的復雜性有瞭更深切的理解。這本書不僅僅是一份曆史文獻，更是一部關於個人在時代洪流中如何思考、如何行動的生動教材。
評分作為一名對中國近代史特彆是知識分子命運抱有濃厚興趣的讀者，我一直渴望能夠找到能夠深入觸摸曆史肌理的作品。這次的《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》無疑是一次令人驚喜的發現。這本書通過汪榮寶先生的私人視角，為我們展現瞭一個更加立體、更加真實的中國近代史。我深深地被日記中記錄的那些關於個人成長、思想演變以及社會交往的點點滴滴所吸引。他如何在新舊思想的衝擊下進行自我調適？他如何看待當時社會的種種不公與弊端？他對未來的憧憬與擔憂又是怎樣的？這些問題，都在日記中得到瞭生動的解答。日記中對於當時社會文化、教育製度、以及政治局勢的描述，都極具價值。我尤其關注他對於一些重大曆史事件的親身經曆和親眼所見，這些第一手資料，為我們理解曆史的復雜性提供瞭重要的綫索。汪榮寶先生的日記，不僅是一份曆史的記錄，更是一麵鏡子，映照齣那個時代知識分子的彷徨、探索與擔當。通過閱讀這本書，我能夠更加深刻地體會到，曆史的進程是由無數個鮮活的個體共同推動的。
評分我一直認為，要真正理解曆史，不能僅僅依賴於宏大敘事和官方史料，而要深入到那些零散的、個體化的記錄中去。汪榮寶的日記恰恰滿足瞭這種需求。這本書為我們提供瞭一個非常難得的機會，去近距離地觀察一位身處曆史關鍵節點的人物是如何思考和生活的。我尤其被日記中記錄的那些看似瑣碎的生活細節所吸引。比如，他對日常生活開銷的記錄，對傢人親友的問候，甚至對天氣變化的留意，這些都構成瞭一個立體而鮮活的汪榮寶。正是在這些細微之處，我看到瞭曆史人物的真實情感和人性閃光。同時，他的日記也詳細記錄瞭他參與的許多重要事件，如與當時許多重要人物的交往、他對某些政治決策的看法、以及他對社會改革的思考。這些記錄，為我們研究當時的政治格局、思想潮流以及社會風氣提供瞭寶貴的史料。通過閱讀汪榮寶的日記，我能夠感受到那個時代知識分子群體所麵臨的巨大壓力和挑戰，以及他們為國傢民族命運所付齣的不懈努力。這本書的價值在於它提供瞭一種“身臨其境”的曆史體驗，讓我們能夠以更貼近的方式去理解那段波瀾壯闊的歲月。
評分我一直認為，日記這種形式，是最能捕捉到曆史真實脈搏的載體之一，因為它往往承載著人物最本真、最未加修飾的思想和情感。《中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記》正是這樣一本充滿曆史質感和人文關懷的著作。汪榮寶先生的日記，如同一幅徐徐展開的時代畫捲，將晚清到民國初年的社會百態、政治風雲、以及個人心路曆程，一一呈現在讀者眼前。我從中看到瞭一個時代在劇烈變革中的陣痛與希望，看到瞭一個知識分子在曆史洪流中的堅定與迷茫。日記中對於當時社會各階層的生活狀態、思想觀念的描繪，都顯得尤為真實和生動。他對於國傢前途的思考，對於改革措施的評論，以及對個人命運的憂慮，都讓我深切感受到那個時代背景下，個體所麵臨的巨大壓力和挑戰。同時，汪榮寶先生在日記中流露齣的對教育、文化、以及社會進步的渴望，也展現瞭他作為一位進步知識分子的時代擔當。這本書為我們理解中國近代史，提供瞭一個極其寶貴且獨特的視角，讓我們能夠從更微觀、更人性化的層麵，去感受那段波瀾壯闊的曆史。
中華書局這套書，質量非常好，一個很怪嗎不錯，鬍說你，拜年，乖乖，淮南，好貨不便宜
評分早起，冷水浴。到憲政館。飯後到部，四時頃散。仲和約往東安飯店晚飯，並約潤田同談。九時頃散歸。
評分書還可以 就是包裝馬虎 價格優惠一般
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評分汪榮寶***
評分筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下於3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間，在這一空間裏，作者可以敘述，也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。 但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯 現在新筆記小說的創作雖然還處於再創造與試驗的階段，它正方興未艾，但我相信經過許多人的努力，人們一定會使新筆記小說在繼承的基礎上發展與創新。 在不久的將來新筆記小說一定會創造小說新輝煌的！ 筆記小說可分為誌人小說和誌怪小說。東晉乾寶的《搜神記》是誌怪小說的代錶作，南朝宋代劉義慶的《世說新語》是誌人小說的代錶作。筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下於3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間，在這一空間裏，作者可以敘述，也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。 但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯
評分很不錯，可惜破損瞭，京東退換貨依然最靠譜
評分南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
評分東西不錯，也挺實惠。
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