從零起步學電子琴（少兒篇）（附DVD光盤1張） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《從零起步學電子琴（少兒篇）》共分為十章，為適應少年兒童心理年齡的特點，編者進行瞭精心的編排，力求做到由淺入深、圖文並茂、循序漸進。既讓孩子們瞭解電子琴的功能，知道怎樣操作電子琴，又能輕鬆學到樂理知識，提高音樂素養。

內頁插圖

目錄

第一章 電子琴的基本知識
一、電子琴介紹
二、電子琴各部件名稱
三、如何存儲音色
四、怎樣換音色
五、音色譯名錶
六、節奏譯名錶

第二章 樂理知識
一、五綫譜
二、譜號、譜錶
三、小節綫、終止綫、小節
四、拍號
五、音的分組
六、音符、附點音符與休止符
七、常用記號
八、音程
九、和弦
十、調式、調與調號

第三章 彈奏姿勢
一、坐姿
二、手型
三、指法標記
四、觸鍵方法

第四章 奏法解析
一、連奏
二、斷奏
三、跳音

第五章 手指技巧訓練
一、倒指
二、伸展指法
三、收縮指法
四、拇指穿過2、3指
五、輪指與同音換指

第六章 自動和弦的伴奏
一、單指和弦伴奏
二、多指和弦伴奏

第七章 教程麯目
一、基本練習
二、雙手練習

第八章 中外歌麯彈奏
歡樂頌
健康歌
新年好
希望
《梁祝》主題麯
青春小鳥
童年
道拉基
大海啊，故鄉
嘀哩嘀哩
七色光之歌
采蘑菇的小姑娘
歌聲與微笑
山楂樹
雪絨花
在那桃花盛開的地方
三套牛
妹妹找哥淚花流

第九章 中外名麯彈奏
小紅帽
船歌
布榖鳥
磨刀人
……
第十章 兒歌改編的鋼琴獨奏麯
附錄

前言/序言

　　音樂是一門古老的藝術，它與人們的生活、言語、行為等有著密不可分的聯係，也是人們感悟生活、寄托感情的一種錶現手段。音樂藝術教育是培養少年兒童素質教育的一個不可或缺的教育形式，已經被越來越多的傢長關注與認可。
　　電子琴是一種新興的電子樂器，它有著豐富的音色，變化無窮的節奏，並能模擬中西方樂器、人聲、打擊樂器以及大自然中的各種聲音，另外因攜帶方便、價格相對低廉並容易掌握等特點，使其成為兒童素質教育培訓的首選。
　　本書共分為十章，為適應少年兒童心理年齡的特點，編者進行瞭精心的編排，力求做到由淺入深、圖文並茂、循序漸進。既讓孩子們瞭解電子琴的功能，知道怎樣操作電子琴，又能輕鬆學到樂理知識，提高音樂素養。
　　本書的第一至第六章為電子琴基礎操作部分，對樂器特點、基礎樂理、演奏姿勢及觸鍵方法、基本技巧訓練、和弦伴奏等都做瞭詳細而通俗的講解。
　　本書第七章至第九章是以麯目和演奏提示為主的樂麯實踐部分，這裏麵既有小朋友們喜歡的動畫片主題歌又有大傢耳熟能詳的經典兒歌，同時為瞭滿足不同演奏水準的孩子們的需要，編者還精心編寫瞭一章由兒歌改編的鋼琴練習麯，讀者在彈奏此章麯目時既可以用鋼琴音色來彈奏，也可以充分發揮自己的創造性，即興加入自己喜歡的音色和節奏，用單指或者多指伴奏來彈奏。總之我們的目的是讓孩子們在愉悅的心情下學好電子琴，喜歡電子琴，並由此産生對音樂的興趣，對音樂的喜愛，為他們的音樂素質培養打下良好的基礎。
　　為瞭更好地突齣本書的實用性與趣味性，我們為書中部分經典麯目錄製瞭DVD視頻光盤，並隨書贈送給廣大讀者。光盤中做示範的孩子都是編者的學生並學琴時間不長，編者相信小讀者們在通過本書的學習後一定能夠比他們彈得更加精彩齣色。
　　衷心希望本書能成為廣大喜愛電子琴的小朋友的得力助手。
　　由於時間倉促加之編者水平有限，此書難免會齣現紕漏，懇請廣大讀者給予批評指正。

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評分☆☆☆☆☆

　僞善的思想傢，思想不過名詞而已；真正的思想者，思想是一個需要身體力行的動詞，執行這個動作很艱難，“就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的濛昧裏掙脫”。這個過程，隻有也必須自己來完成，隻有每天堅持精神拉練，思想的肌肉纔不會鬆懈。

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從手足無措，到劍氣凜然，再到收束鋒芒，柴靜自言，這是一條逐漸放下自己的過程，在盧安剋身上，她“體會到瞭一些從沒想過、未曾明白的東西——把自我交付齣去，從此活在命運之中的必然與自由”。事實上，放下自我和尋找自我，殊途同歸。 　最初，柴靜對這本書最大的猶豫，在於太多的“我”是否不妥。老六說，關鍵不在“我”，而在要寫“人”。這本書中，是給柴靜本人留下強烈生命印象的人，她說，這些人構成瞭當下的“我”，因此這本看上去主題並不鮮明的書，實際上卻有著一個最為核心的話題，報道自己。 　說到這裏，我突然想起濛田，數百年前的一位智者，他在《隨想錄》裏毫不嫌疑，大談自己，開捲即說：“吾書素材無他，即吾人也”（je suis moi-meme la matiere de mon livre）。但就是這部“隻寫自己”的書，獲得無數的隔代知音，不在於他的教諭，而在於他對自由的追求、對懷疑的執著。晚生一百多年的孟德斯鳩說，“在大多數作品中，我看到瞭寫書的人；而在這一本書中，我卻看到瞭一個思想者。” 　僞善的思想傢，思想不過名詞而已；真正的思想者，思想是一個需要身體力行的動詞，執行這個動作很艱難，“就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的濛昧裏掙脫”。這個過程，隻有也必須自己來完成，隻有每天堅持精神拉練，思想的肌肉纔不會鬆懈。 　柴靜說自己是個丟三落四的人，一下飛機，電腦就不見瞭，好友範銘說，柴靜是她見過唯一一個手機到處放，而且從不設密碼的人。就這麼個人。白天在新聞裏播“兩會”，不小心齣溜一個“萬人空巷”的詞兒，迴傢能把自己狠狠地K瞭一通，日記還要記上一筆，“我跟你說柴小靜，就衝你今天趕這麼用這個成語，將來殺人放火的事兒也乾得齣來”。 　她挑剔、警戒、為難、批判的對象隻有一個，就是自己，她小心翼翼地，把洶湧的感性之河導入理性的河床中，無時無刻不盯著自己，就像盯著另一個人，就像濛田說的那樣，“我要不停地嚮我自己走去，因為我要持續不斷地指責自己。” 　　柴靜反復說，這本書中沒有什麼想法是人們不熟悉的，或者異乎尋常的，其中都是普通的、有關人性的東西。1784年康德寫下《什麼是啓濛》，兩百年後，福柯再次就同一命題寫下文章，但在康德之前，啓濛就是個問題，福柯之後也依然還是，隻要人類尚存，和人本身密切相關的話題就不會結束，自由也是。誰都知道，在充斥著暴力、專橫的動蕩不安中

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服務態度挺好的

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從手足無措，到劍氣凜然，再到收束鋒芒，柴靜自言，這是一條逐漸放下自己的過程，在盧安剋身上，她“體會到瞭一些從沒想過、未曾明白的東西——把自我交付齣去，從此活在命運之中的必然與自由”。事實上，放下自我和尋找自我，殊途同歸。

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不錯啊。。。

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孩子要的還可以吧

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　說到這裏，我突然想起濛田，數百年前的一位智者，他在《隨想錄》裏毫不嫌疑，大談自己，開捲即說：“吾書素材無他，即吾人也”（je suis moi-meme la matiere de mon livre）。但就是這部“隻寫自己”的書，獲得無數的隔代知音，不在於他的教諭，而在於他對自由的追求、對懷疑的執著。晚生一百多年的孟德斯鳩說，“在大多數作品中，我看到瞭寫書的人；而在這一本書中，我卻看到瞭一個思想者。”

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　　電子琴是一種新興的電子樂器，它有著豐富的音色，變化無窮的節奏，並能模擬中西方樂器、人聲、打擊樂器以及大自然中的各種聲音，另外因攜帶方便、價格相對低廉並容易掌握等特點，使其成為兒童素質教育培訓的首選。

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