岐軒醫學叢書：岐軒醫道 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《岐軒醫學叢書：岐軒醫道》介紹瞭岐軒醫學的理論淵源，包括氣一元論、陰陽五行一元觀、藏象與形氣的關係等。書後附《內經》部分原文與奇門遁甲，對《內經》中有關論述與奇門遁甲的相關性進行瞭評述。如能與《岐軒易醫脈法》、《岐軒藥物法象》等書籍參看，可更好地瞭解岐軒醫學的全貌。

作者簡介

　　張潤傑，河北醫科大學中醫學院畢業，執業中醫師，北京岐軒醫學研究院院長。精通《內經》、《易經》，對中醫各流派及西方心理學均有研究。創立包括岐軒脈法、岐軒藥物法象、岐軒一元針法、岐軒導引推拿法、岐軒養生法等的岐軒醫學體係，在中醫藥界引起廣泛關注。創辦岐軒堂職業培訓學校，曾多次在北京和多省市巡迴教授中醫理論，並深入川藏山區、港澳、南亞等地宣講岐軒醫道，受益者眾。

內頁插圖

目錄

第一章 象思維與中醫之思考
一、“象”思維之我見
二、古聖先賢運用“象”思維而獲得的宇宙自然之象模型及由此衍化而來的各類學說
三、運用各類宇宙“象”模型研究探討人體生命規律的中醫學
四、以脈學為例探討“象”思維在臨床診斷中的運用
五、以中藥為例探討“象”思維在臨床治療中的運用
六、“象”思維在中醫教學中的應用探討

第二章 氣
第一節 氣一元論
第二節 氣的運動——氣機
第三節 氣化論
第四節 人類對氣的科學探討

第三章 陰陽五行一元觀
第一節 陰陽學說
第二節 五行學說
第三節 陰陽五行與髒腑

第四章 藏象之形氣篇
第一節 形之五髒
第二節 氣之五髒
第三節 不可不說的“頭”
第四節 天之五星：眼耳鼻舌口
第五節 經脈索隱
第六節 辨氣論治——一元辨治法
第七節 證候氣象篇——辨癥取象，取象比類（證）
第八節 病因氣象篇
第九節 岐軒醫道之辨術論治
第十節 辨證養生——岐軒養生術
第十一節 天地陰陽篇
第十二節 學醫必須知易
附：《內經》部分原文與奇門遁甲

精彩書摘

　　心居於天部，如倒垂的含苞未放的蓮花，也像一個嚮下的跳動不息的火焰，如日麗中天，故可取五行之火以象之。人體五髒實由心髒所延伸之脈共同構成一個整體，心居於這個網絡的中心，並起著決定性的作用，故稱為君主之官。
　　肺居於天部，最高，其質鬆柔而輕浮，氣之齣入，猶如橐龠。心髒有四腔，其中有兩腔為肺髒專用，氣血從心髒到肺髒即被宣發成霧，然後又被凝結為露，從肺髒送迴心髒，活脫脫的一個降溫冷凝係統。其收斂肅降之性而像五行之金，亦如君主頭上之華蓋，要為君主擋風避寒，也為君主遮陰避暑，如壺之蓋，如車之頂，如風扇，稱之為相傅之官言不為過。其主呼吸之能，吸則肺中壓力增大，而胸廓擴張，胸腔壓力減小，呼則胸廓收縮，胸腔壓力增大，肺中壓力減小，如此而成其治節之功，協助心髒完成肺部循環。
　　腎居於腰椎兩旁，故日腰為腎之府，其形如蠶豆。腎髒通過腎動脈連接腹主動脈，從而融入到心髒所發齣的血管網絡係統。它可以通過尿液的排泄來調整血管內血容量，這其實就是“腎主水液”的一個體現；腎髒的血流量占心輸齣量的1/4.而且其腎內血管壓力較高，一旦流量不足，壓力不高，腎就會分泌齣腎素，使血管收縮，而心髒可以分泌齣激素與之對抗。腎的這些作用也充分體現瞭“水日潤下”之功及“收藏凝斂”的功能，所以用五行之水來喻之很是貼切。
　　肝居於右脅，如楔狀，古人稱之為將軍之官。對這個職務我們要好好分析一下。將軍為武職，多主防禦保衛、徵戰殺戮，在五行中屬金，可中醫又把肝定為五行之木，這始終是個不解之謎。我們試著做些解釋，從易理來考慮，東方甲乙木，西方庚辛金，中央戊己土，三者居於中位，必會陰陽交閤。
　　……

前言/序言

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　　　　汗法首見《素問·陰陽應象大論》曰：“病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之。形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之於內；其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發之；其剽悍者，按而收之；其實者，散而寫之。審其陰陽，以彆柔剛，陽病治陰，陰病治陽。定其血氣，各守其鄉，血實宜決之，氣虛宜掣引之。”汗法在實際應用上則以《傷寒論》為第一，仲景從理法方藥各個方麵為我們展示瞭汗法治病的精妙之處。後世提齣汗、吐、下、溫、清、補、和、消治療八法，以及很多關於汗法的論述，然而將汗法列為專著，從汗齣機製、病因、病機、診斷、治療、醫案各方麵進行係統闡述者，李老師是第一人。

評分☆☆☆☆☆

　　對汗法的靈活運用，必須以瞭解汗齣機製為前提。《素問·陰陽彆論》雲：“陽加於陰謂之汗。”李老師稱此話是理解生理之汗、邪汗、正汗、發汗法、測汗法之理論淵源，須徹悟之。另《素問·陰陽應象大論》曰：“清陽為天，濁陰為地。地氣上為雲，天氣下為雨。”吳鞠通於《溫病條辨》中，根據《內經》的理論，進一步闡明汗的機理，“汗也者，閤陽氣陰精蒸化而齣者也”；“汗之為物，以陽氣為運用，以陰精為材料”。張锡純曰：“人身之有汗，如天地之有雨，天地陰陽和而後雨，人身陰陽和而後汗。”李老師認為，人身之常汗、正汗齣，必須人身之陰陽和。陰陽和，必須具備兩個條件：一是陰陽充盛，二是陰陽升降齣入道路通暢。

評分☆☆☆☆☆

不錯。

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　　陰陽充盛必須賴五髒六腑之功能正常發揮和經絡血脈的通暢，這是其一。

評分☆☆☆☆☆

內容還不錯，值得一讀！

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第一章 脈診：中醫診斷之靈魂

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