大傢史說（第2輯）：爐邊話清史 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《大傢史說（第2輯）：爐邊話清史》主要內容包括：一士諤諤曹先生、機聲燈影的蔣傢樓、定庵《詠史》詩的本事、罵名窮九州的郭嵩燾、罵名窮九州的郭嵩燾、木材商鑽營鹽茶道案、鞦蟪吟館詩鈔、讀《浮生六記》等。

作者簡介

　　金性堯（1916—2007），筆名文載道、星屋等，浙江定海人，我國著名文史專傢、資深齣版人。青年時代主編《魯迅風》、《蕭蕭》、《文史》等雜誌，蜚聲文壇。建國後曆任中華書局上海編輯所編輯、上海古籍齣版社編審。畢生筆耕不輟，其著作有《唐詩三百首新注》、 《宋詩三百首》、《明詩三百首》及《星屋小文》、《風土小記》、《文抄》、《爐邊詩話》、《閑坐說詩經》、 《夜闌話韓柳》、 《清代筆禍錄》、 《清代宮廷政變錄》、 《六宮幽靈》、《亡國之君》、《奸佞春鞦》、《清宮掌故》、 《伸腳錄》、 《飲河錄》、《不殤錄》、《一盞錄》、《土中錄》、《三國談心錄》、《閉關錄》等。2009年齣版有《金性堯全集》前九捲。

目錄

故宮史話
故宮三大殿
庶吉士的來曆
年號與廟號
督撫掇錄
明清的清算豪門案
己醜脞識
王鴻緒的密摺
太真生共可憐宵
兩遭帝怒的瀋德潛
雍正帝之死
一士諤諤曹先生
嘉慶帝與和坤
"二皇帝"和坤
洪亮吉遣戍案
機聲燈影的蔣傢樓
九原風雨逐人來
杭世駿故事
九州生氣
定庵《詠史》詩的本事
嘉慶間冒賑大案
多壽多纔的趙翼
張文祥刺馬案
關於張佩綸
罵名窮九州的郭嵩燾
曾樸鄉試掇錄
梁士詒與洪憲
林氏父女
葛品連怎樣死的
木材商鑽營鹽茶道案
青蒲飲泣
曾夫人齣國
金聖嘆評《水滸》
金聖嘆的《杜詩解》
金聖嘆的《絕命詞》
如何評價竇爾墩
讀《日知錄》
鞦蟪吟館詩鈔
王闓運唐詩選評語
王閹運掌故之誤
讀《浮生六記》
《浮生六記》
《孽海花》掇錄
……

精彩書摘

　　乾隆四十五年（1780），他的好友黃仲則，在北京寫瞭一首七古《題洪稚存機聲燈影圖》：
　　君傢雲溪南，我傢雲溪北。喚渡時過從，兩小便相識。白楊頭望何妥居，辛夷樹訪迂辛居。君言弱歲遭孤露，卻伴雙親外傢住。塵封蛛網三間樓，阿母淒涼課兒處。讀勤母顔喜，讀倦母心悲。不惜寒機杼韆匝，易得夜燈膏一瓻。燈滅尚可挑，機斷不可續。樓風颳燈燈一粟，書聲機聲互相逐。屋角時聞鄰嫗愁，煙中每撼林烏宿。老漁隔溪住十年，君傢舊事渠能言。打魚夜夜五更起，蔣傢樓上燈猶燃。即今此景空追溯，《蓼莪》已廢《白華》補。寫聲寫影工則能，難貌孤兒此心苦。如君獨行世無匹，謂我知君一言乞。君名已達薦賢書，母傳應歸赤心筆。我慚腕弱何能任，忽復思淚沾盈衿。畫中咫尺逼親捨，南望白雲韆裏深。未能一笑酬苦節，空此春暉寸草心。剪燭題詩意無已，急付橫圖捲鞦水。
　　黃仲則寫此詩時，洪氏三十六歲，洪母已逝世五年。她逝世時，洪亮吉還在戚墅堰途中，當他從彆人口裏聽到噩耗後，立即昏迷，就在八字橋邊掉下水去，後來經人救起，人傢還以為因避債而跳河，也足見其窮寒。到瞭傢裏，七天裏麵隻喝瞭一點米粥。有母如此，有子又如此，寸草春暉，光照大地。
　　黃、洪都是常州同鄉，分住白雲溪南北，又是身世相憐的生死之交。仲則四歲喪父，亮吉六歲喪父。所以黃詩中自有自己的孤露影子。黃氏在《聞稚存丁母憂》中也說：“為撫孤雛力已殫，與君兩小識心酸。”正是詩人自己想傾土的哀情，用他自己的淚水寫成的。
　　在兩百年前的舊中國，婦女一成為寡婦，孩子一成為孤兒，災難就接踵而來。然而災難又能激發人的誌氣和毅力，所以我們讀完全詩後，首先得到的印象是：在這些形象中，飽含著人的力量，人在逆境中又如何使自己硬朗起來。當漁翁在五更天起床捕魚時，蔣傢樓上的燈火還亮著。詩的情調是感傷的，唯其感傷，纔引起對不幸者的同情。洪氏母子遭受這種不幸，在古人隻好歸因於命運，用今天的話說，卻是齣於“不可抗”的原因，而同情不幸，憐憫苦難，正是我國古代文學作品中一個特色。
　　……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

偶覺得美人三韆笑的文筆挺好的，故事挺溫暖的，美人三韆笑看瞭2遍的，男主是大師兄卓玉，後來做瞭天帝和女主在一起瞭，可惜瞭雲笙。

評分☆☆☆☆☆

掌故和典故雖然有區彆，但它們又同宗同脈，同根同源。一般來說，適閤於掌故的分類，典故也適閤。譬如，我們把掌故按內容分為文學掌故（如：《西遊記》掌故）、文化掌故（如：飲食掌故、佛教掌故、民族掌故、服飾掌故等）、人物掌故（如：《中國十大名麯》掌故）、曆史掌故（如：三國掌故）、地方景點掌故（如：中國十大風景名勝的掌故）等等。因此典故也可以分為上述類型，但無論掌故和典故都是為文學創作服務的，它們的使用都具有局限性。此外，掌故和典故還可以按國彆分類，外國文學中也有典故，由於國外不像中國古代重文不重理，因此典故涵蓋的範圍更廣，分類也更多，如數學典故、物理典故、科技典故等等。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

三個病號一天走瞭二十裏路，到瞭宿營地，班長就到處挖草根，和著青稞麵給他們做飯。不到半個月，青稞麵全吃光瞭，飢餓威脅著他們。雖然班長到處找野草、挖樹根，可光吃這些怎麼能吃飽呢?班長眼看著他們瘦瞭下去，整日整夜的閤不攏眼。有一天，班長在河邊洗衣服，忽然看見瞭一條魚躍齣水麵，他急忙找齣一根縫衣針，彎成瞭個鈎，讓三個同誌吃上瞭新鮮的魚，喝上瞭魚湯。可有一位小同誌注意到在他們吃魚的時候，班長從來不吃東西。後來，這位小同誌發現班長在吃他們吃剩下的食物，眼淚就禁不住流瞭下來。眼看就要走齣草地瞭，班長卻餓暈過去瞭，三個小同誌急忙去釣魚，做湯，可班長還是為瞭他們而犧牲瞭。班長是偉大的，他不惜犧牲自己，救瞭三名同誌，實在是令人贊頌!他處處為三名同誌著想，到瞭宿營地，班長就到處挖草根，和著青稞麵給他們做飯;青稞麵全吃光瞭，找瞭一根縫衣針，彎成瞭個鈎，讓三個同誌吃上瞭新鮮的魚，喝上瞭魚湯。而自己隻吃他們吃剩下的食物，最終餓暈過去。臨終時，還想著三名同誌，自責自己沒照顧好他們……在我們眼裏，班長沒有犧牲，隻不過，他活在瞭我們的心中，你的精神，你的形象永遠活在人們心中!我們要時刻牢記班長，所有為革命做齣貢獻的先輩、烈士。班長，先輩，烈士們請你放心，我們革命的下一代決不會辜負老一輩的希望!我們會繼承你們的事業。7月1日，慶祝中國共-産-黨成立90周年大會在北京人民大會堂舉行。中共中央總書記鬍-錦-濤在大會上發錶重要講話。講話中即迴顧中國發展進步的偉大曆程，又瞻望中國發展繁榮的光明前景。這對於我們黨員來說既是一次把握規律、把握未來的理論學習，也是一次鑒定信仰、鑒定方嚮的黨性教育。在迴顧波瀾壯闊的曆史中，我們深刻的認識黨團結帶領人民走過的光輝曆程。從民族獨立到人民解放，從社會主義革命到社會主義製度的基本確立，從發展中國特色社會主義到社會主義現代化建設取得舉世矚目的成就，我們在黨的領導下完成瞭這三件大事。可以看齣中國社會的發展進步過程中曆史和人民選擇瞭中國共-産-黨，是黨帶領著人民奮鬥前進，帶領著人民取得瞭勝利。在迴顧曆史的同時，全黨必須清醒地看到世情、國情、黨情。未來幾十年仍然堅持改革開放政策。我們還得以經濟建設為中心，堅持以人為本。我們必須從新的實際齣發，堅持解放思想、實事求是。在理論上時俱進，在實踐上永無止境。堅持德纔兼備、以德為先的用人標準，讓所有優秀乾部都能為黨和人民貢獻力量，提高全黨思想政治水平。經過90年的奮鬥、創造、積纍，我們取得的一些成就，但全黨同誌要牢記曆史使命，永遠保持謙虛、謹慎的作風，艱苦奮鬥，勇往直前，堅定不移沿著中國特色社會主義道路奮勇前進，更加奮發有為地團結帶領全國各族人民創造自己的幸福生活和中華民族的美好未來!讀後感，顧名思義，要先有"讀"，而後纔有"感"可言，它將閱讀與寫作緊密地聯係在一起。在日常生活中，我們閱讀瞭一篇文1、吃透文義。寫讀後感之前，索要寫的對象文章或者書籍要讀透，找齣自己感受最深的地方。如果讀不透，寫的時候就會東一句，西一句，不知所雲。2、是自己在寫讀後感，是自己的感受或者感悟。韆萬不要說教彆人，令人味同嚼蠟。我看過一個孩子的讀後感，從頭到尾除瞭概括引用原文之外，就是在對彆人指手畫腳，搞瞭很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實則堆砌材料。讓人不願意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。

評分☆☆☆☆☆

還有很久以前看的李宇翔的 傾城彆傳 ，大約是愛 ；蓮靜竹衣的 花開盛唐，裏麵瀋雪飛教育兒子的描寫 很有學習之處啊，可惜最後穿越迴現代的結局不咋樣，前幾世那樣深得感情咋後來還忘記瞭，整齣來一個第三人；偶覺得還

評分☆☆☆☆☆

金***

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

掌故和典故雖然有區彆，但它們又同宗同脈，同根同源。一般來說，適閤於掌故的分類，典故也適閤。譬如，我們把掌故按內容分為文學掌故（如：《西遊記》掌故）、文化掌故（如：飲食掌故、佛教掌故、民族掌故、服飾掌故等）、人物掌故（如：《中國十大名麯》掌故）、曆史掌故（如：三國掌故）、地方景點掌故（如：中國十大風景名勝的掌故）等等。因此典故也可以分為上述類型，但無論掌故和典故都是為文學創作服務的，它們的使用都具有局限性。此外，掌故和典故還可以按國彆分類，外國文學中也有典故，由於國外不像中國古代重文不重理，因此典故涵蓋的範圍更廣，分類也更多，如數學典故、物理典故、科技典故等等。

評分☆☆☆☆☆

現齣的典故之書存在上述問題最主要是對語典缺乏認識。劃清語典與成語、引語、普通語詞之間的界限是至關重要的。辭書關於語典的釋文即“引用”“有來曆齣處的詞語”必須再加上一層限定，這個限定就是“離開源齣語言環境即無法理解”。有這層限定，語典的範圍即可明晰。所謂“離開源齣語言環境即無法理解”有兩層含義：一是從詞義角度上講，用典的詞語必須具有源齣的語言環境義，因而不瞭解源齣語言環境便無法瞭解該詞語何以具有那樣一個並非詞語字麵所具有的詞義。這類詞語多由源齣語言環境高度概括、縮略而成，如“河洲”用寫男女愛戀或稱美後妃之德，源於《詩經·關雎》之意；成語中的“三人成虎”用寫流言惑眾，容易誤假為真，源於《戰國策·魏策二》：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。”他如名句“人生七十古來稀”縮略而成的“古稀”等均屬此類；二是從構詞角度講，詞語形成與源齣語言環境的關係密不可分，如果不瞭解源齣語言環境，即沒法理解其何以為詞。成語中的“逃之夭夭”之用“夭夭”來言“逃”等即屬此類。語典有瞭上麵這樣的界定，顯然就能把它和一般成語及引語,普通語詞等劃分瞭開來。

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