具體描述
內容簡介
《大傢史說（第2輯）：爐邊話清史》主要內容包括：一士諤諤曹先生、機聲燈影的蔣傢樓、定庵《詠史》詩的本事、罵名窮九州的郭嵩燾、罵名窮九州的郭嵩燾、木材商鑽營鹽茶道案、鞦蟪吟館詩鈔、讀《浮生六記》等。作者簡介
金性堯（1916—2007），筆名文載道、星屋等，浙江定海人，我國著名文史專傢、資深齣版人。青年時代主編《魯迅風》、《蕭蕭》、《文史》等雜誌，蜚聲文壇。建國後曆任中華書局上海編輯所編輯、上海古籍齣版社編審。畢生筆耕不輟，其著作有《唐詩三百首新注》、 《宋詩三百首》、《明詩三百首》及《星屋小文》、《風土小記》、《文抄》、《爐邊詩話》、《閑坐說詩經》、 《夜闌話韓柳》、 《清代筆禍錄》、 《清代宮廷政變錄》、 《六宮幽靈》、《亡國之君》、《奸佞春鞦》、《清宮掌故》、 《伸腳錄》、 《飲河錄》、《不殤錄》、《一盞錄》、《土中錄》、《三國談心錄》、《閉關錄》等。2009年齣版有《金性堯全集》前九捲。目錄
故宮史話故宮三大殿
庶吉士的來曆
年號與廟號
督撫掇錄
明清的清算豪門案
己醜脞識
王鴻緒的密摺
太真生共可憐宵
兩遭帝怒的瀋德潛
雍正帝之死
一士諤諤曹先生
嘉慶帝與和坤
"二皇帝"和坤
洪亮吉遣戍案
機聲燈影的蔣傢樓
九原風雨逐人來
杭世駿故事
九州生氣
定庵《詠史》詩的本事
嘉慶間冒賑大案
多壽多纔的趙翼
張文祥刺馬案
關於張佩綸
罵名窮九州的郭嵩燾
曾樸鄉試掇錄
梁士詒與洪憲
林氏父女
葛品連怎樣死的
木材商鑽營鹽茶道案
青蒲飲泣
曾夫人齣國
金聖嘆評《水滸》
金聖嘆的《杜詩解》
金聖嘆的《絕命詞》
如何評價竇爾墩
讀《日知錄》
鞦蟪吟館詩鈔
王闓運唐詩選評語
王閹運掌故之誤
讀《浮生六記》
《浮生六記》
《孽海花》掇錄
……
精彩書摘
乾隆四十五年（1780），他的好友黃仲則，在北京寫瞭一首七古《題洪稚存機聲燈影圖》：君傢雲溪南，我傢雲溪北。喚渡時過從，兩小便相識。白楊頭望何妥居，辛夷樹訪迂辛居。君言弱歲遭孤露，卻伴雙親外傢住。塵封蛛網三間樓，阿母淒涼課兒處。讀勤母顔喜，讀倦母心悲。不惜寒機杼韆匝，易得夜燈膏一瓻。燈滅尚可挑，機斷不可續。樓風颳燈燈一粟，書聲機聲互相逐。屋角時聞鄰嫗愁，煙中每撼林烏宿。老漁隔溪住十年，君傢舊事渠能言。打魚夜夜五更起，蔣傢樓上燈猶燃。即今此景空追溯，《蓼莪》已廢《白華》補。寫聲寫影工則能，難貌孤兒此心苦。如君獨行世無匹，謂我知君一言乞。君名已達薦賢書，母傳應歸赤心筆。我慚腕弱何能任，忽復思淚沾盈衿。畫中咫尺逼親捨，南望白雲韆裏深。未能一笑酬苦節，空此春暉寸草心。剪燭題詩意無已，急付橫圖捲鞦水。
黃仲則寫此詩時，洪氏三十六歲，洪母已逝世五年。她逝世時，洪亮吉還在戚墅堰途中，當他從彆人口裏聽到噩耗後，立即昏迷，就在八字橋邊掉下水去，後來經人救起，人傢還以為因避債而跳河，也足見其窮寒。到瞭傢裏，七天裏麵隻喝瞭一點米粥。有母如此，有子又如此，寸草春暉，光照大地。
黃、洪都是常州同鄉，分住白雲溪南北，又是身世相憐的生死之交。仲則四歲喪父，亮吉六歲喪父。所以黃詩中自有自己的孤露影子。黃氏在《聞稚存丁母憂》中也說：“為撫孤雛力已殫，與君兩小識心酸。”正是詩人自己想傾土的哀情，用他自己的淚水寫成的。
在兩百年前的舊中國，婦女一成為寡婦，孩子一成為孤兒，災難就接踵而來。然而災難又能激發人的誌氣和毅力，所以我們讀完全詩後，首先得到的印象是：在這些形象中，飽含著人的力量，人在逆境中又如何使自己硬朗起來。當漁翁在五更天起床捕魚時，蔣傢樓上的燈火還亮著。詩的情調是感傷的，唯其感傷，纔引起對不幸者的同情。洪氏母子遭受這種不幸，在古人隻好歸因於命運，用今天的話說，卻是齣於“不可抗”的原因，而同情不幸，憐憫苦難，正是我國古代文學作品中一個特色。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，那種沉穩又不失雅緻的封麵材質，摸上去有一種老舊圖書館裏珍本書籍的味道。內頁的紙張質地也很考究，字跡清晰，排版疏密有緻，讀起來非常舒服，長時間閱讀也不會讓人感到眼睛疲勞。從整體的製作工藝上，就能感受到齣版方對這套書的用心，這對於一套承載著厚重曆史思考的作品來說，無疑是加分項。尤其喜歡它在細節上的處理，比如章節之間的過渡頁，或者是一些插圖的排版方式，都透露著一種對曆史文本應有的尊重和敬畏感。能看得齣來，設計師不僅僅是在做一個封麵，而是在為一段曆史敘事搭建一個恰如其分的“容器”。這種對物質形態的重視，使得每一次拿起這本書，都像是在進行一場莊重的儀式，讓人在翻閱之前，就對即將展開的內容抱持著一份期待和敬意。這種實體書的閱讀體驗，是電子屏幕無法比擬的。
評分這本書最讓我贊嘆的一點，在於其對史料的運用和平衡的把握。我能感覺到作者在每一個論斷背後，都做瞭大量的文獻爬梳和考證工作，但令人佩服的是，這些學術的嚴謹性，卻被處理得絲毫不顯得枯燥或教條。它像是站在一個非常紮實的地基上，然後用輕盈的語言和生動的比喻，將那些復雜的製度變遷和思想碰撞呈現齣來。作者似乎非常警惕將曆史“浪漫化”或“臉譜化”，而是力求展現曆史本身的復雜性和多麵性。在處理一些敏感或爭議性的話題時，也錶現齣瞭極高的曆史學傢的審慎態度，不輕易下定論，而是將選擇權留給讀者，引導我們自己去思考“為什麼會這樣”。這種求真務實的態度，讓整本書的論述具有瞭穿越時空的可靠性和說服力。
評分說實話，讀完一些曆史著作後，內心常常是沉重的，因為讀到的多是失敗、衰落和無可挽迴的遺憾。但這本書在探討清代曆史的轉摺與睏境時，卻透露齣一種獨特的“韌性”和對未來的反思。它並沒有沉溺於對過去的哀嘆，而是在分析曆史的教訓時，總會巧妙地引嚮對現實的叩問：我們從中學到瞭什麼？我們是否正在重蹈覆轍？這種從“敘事”到“哲思”的轉化，讓閱讀體驗變得富有張力和啓發性。它不隻是曆史的記錄者，更像是曆史的“解讀者”和“警示者”。閤上書本的那一刻，腦海裏浮現的不是一個帝國的終結，而是一係列關於權力、變革與人民命運的深刻命題，讓人感覺自己的思維也得到瞭極大的拓展和提升，是非常有價值的精神食糧。
評分購買這套書之前，我對清史的瞭解僅停留在一些零散的片段上，總覺得它龐大而難以把握。然而，這本書的結構安排堪稱巧妙，它似乎懂得如何引導初學者逐步深入。它沒有試圖一口氣講完整個朝代，而是將復雜的曆史脈絡切割成一個個相對獨立又相互關聯的“故事單元”，每一個單元都像一塊打磨精良的琥珀，將特定的曆史瞬間凝固起來，清晰地展示其內涵。這種模塊化的處理方式，極大地降低瞭閱讀的門檻，即便是暫時中斷閱讀，重新拾起時也能迅速找到切入點，不會因為遺忘瞭前文的細節而感到迷茫。更重要的是，這種結構讓曆史的演進過程呈現齣一種清晰的邏輯鏈條，使得看似零散的事件也能串聯成一條完整的因果之河，這對於構建一個穩固的曆史框架非常有幫助。
評分我最近在尋找那種能夠真正沉浸其中，而不隻是走馬觀花地瀏覽曆史事件的讀物，而這本《爐邊話清史》的敘事風格，恰恰滿足瞭我的需求。它摒棄瞭那種教科書式的冰冷羅列，而是采取瞭一種近乎於私密交談的口吻，仿佛一位飽經風霜的長者，在溫暖的壁爐旁，緩緩道齣那些塵封已久的宮廷秘辛與時代變遷。作者的筆觸極其細膩，不僅僅關注帝王將相的宏大敘事，更深入到那些被曆史洪流裹挾的小人物的命運之中，那種對人性的洞察，讓人在閱讀時常常會産生“原來曆史是這樣發生的”的頓悟感。它不是在教你曆史知識，而是在邀請你成為一個隱形的見證者，去感受那個時代的溫度、睏惑與掙紮。這種敘事上的親近感，極大地拉近瞭現代讀者與遙遠曆史之間的距離，讓人讀起來酣暢淋灕，意猶未盡。
曆史典故，如馮唐易老，李廣難封等
評分文化典故，如牛郎織女等
評分典故研究大傢、著名語言學傢王光漢《詞典問題研究--為典故正名》指齣：以上說法都失之籠統。首先是“引用”一詞即用的不甚確當。引用就是援引，考據中的引證，小說筆記中的引文等都是引用，難道這種引證、引用都是用典？考據、小說筆記難道不算“文”？至於其他能稱之為“文”的注明齣處的引語與考據、小說筆記的大段原文直錄就其本質講應該說是屬於同一類型的，這類顯然都應與典故劃開。其次是“有來曆齣處”的說法更失科學。“有來曆齣處”隻能作為典故的先決條件之一，但並非“有來曆齣處”的詞、包括暗引的語句都可以視作典故。古人為詩著文，頗強調“無一字無來曆”，一部《辭源》所收的詞有多少沒有不同時代的用例呢？如果說前人用過，後人再用即是“有來曆齣處”，那麼《辭源》豈非成瞭典故辭典？現齣的典故之書之所以劃不清成語、引語、普通語詞與典故之間的界限，其中很大一部分責任在上述辭書對典故的這個釋義上。
評分曆史是嚴肅而殘酷的,但是現在的曆史書比曆史本身更加嚴肅更加殘酷.曆史書成瞭文學傢發揮想象的最好背景,成瞭統治階級標榜自己打擊對手麻痹民眾的最好武器.至於曆史的本來麵目,似乎現在已經沒人探詢,也很少人願意去探詢,因為寫一本枯燥而沒人看的著作,遠遠不如易老師在CCTV10上談古論今那麼瀟灑.而作為潛心研究曆史或者對曆史真正感興趣的人,在乎的主要是曆史的真相,而不是曆史的過程.也許用現代人的視角來迴顧近代會有很多有意思的結論,但是曆史的真正麵目應該也隻能有一個.和一般的社會學科不一樣,曆史不講究所謂的激昂文字,而象司馬遷這樣的文學大傢實在少之又少,曆史講究的是嚴謹和尊重.所有的觀點必須從浩如煙海的典籍中去尋找哪怕是一字半句的注解.在這個問題上，這本書的作者，做的非常完美。我想，曆史書，應該是這麼寫，它要提供的，永遠是真相，至於如何評述，這纔是易老師他們應該做的。
評分當然，典故還有一類是事典，事典的概念比較清晰，指由古代故事所構製的詞語，如“刻舟求劍”、“完璧歸趙”等等。
評分金***
評分以前買瞭《爐邊話明史》，金性堯老師的史學評論值得讀
評分運用
評分成語典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥等
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