中國曆史文集叢刊：弇山堂彆集（套裝全4冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　弁山堂剔集者，大司寇王元美先生著也。其稱彆集者，蓋阮美詩文有貪山堂正集，而此則國朝典故，比一代實錄雲。梓生叔佩者，削劂精良，傳布廣，幾於紙貴。謂不佞與阮美莫逆交，請序其首。

內頁插圖

目錄

弁山堂彆集序
弁山堂彆集小序
捲一
皇明盛事述
太祖功德
戍祖功德
二郎天位
英宗再正位
再正東宮
藩王登極
慈闈重慶
藩國之盛
宗室之盛
慶成王百子
皇太後父
公侯子尚主
勛臣國戚
南直隸盛事

捲二
皇明盛事述二
父子封王
三代封王
封三代王
一門兩公
……

捲三
捲四

前言/序言

　　弁山堂剔集者，大司寇王元美先生著也。其稱彆集者，蓋阮美詩文有貪山堂正集，而此則國朝典故，比一代實錄雲。梓生叔佩者，削劂精良，傳布廣，幾於紙貴。謂不佞與阮美莫逆交，請序其首。餘讀而嘆日：天地剖判以來，有興衰則有理亂，有理亂則有勸戒，必得其所托而後傳信，此史之所以作也。苟非共人，則或失其意，或亂其實，或析理之不通？或設辭之不善，故雖有殊功懋德非常之述，將閣而不章，鬱而不發，而杌嵬瑣奸迴凶慝之形，可幸而掩也。故唐虞三代，元首惟明，股肱惟良，而執簡操筆相隨一堂之上者，皆聖人之徒也，並其深微之意而傳之二典三謨。璿璣玉衡以察天，封山溶川以理地，同律量衡以齊民，而君臣都俞籲哪之氣，韆載藹然。至周禮一書，閱公定太平者，燦如星列；而周官建官之治，森然可考。辭微指博，論崇議閎，使誦其說者如齣乎其時，求其指者如郎乎其人。孔子周人也，願學周禮，嘆日：“鬱鬱乎文哉，吾從周。”而又假魯史以作春鞦，故春鞦者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施巳然之後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。昔人言：作易者共有憂患乎？而春鞦竝之矣d嗣後廉人焚棄詩書，百傢競列，事跡錯糅，前後乖舛。司馬遷乃鳩集國史，采訪傢乘，以作吏記，自謂世掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世傢賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉，而遭李陵之禍，幽於縲紲，自比於羑裏之拘，陳、蔡之厄，庶幾哉有春鞦之遺。秘書監苟悅作前漢紀，束防守袁宏作後漢紀，大都以太史焉宗。

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中國曆史文集叢刊：弇山堂彆集（套裝全4冊） 下載 epub mobi pdf txt 電子書

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挺不錯的商品，非常好，而且自營快遞很快，客服也很耐心解答我的問題，這次購物非常好

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中國曆史文集叢刊，中華書局的精品叢書之一，我非常喜歡，差不多也快要收齊瞭！

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弁山堂剔集者，大司寇王元美先生著也。其稱彆集者，蓋阮美詩文有貪山堂正集，而此則國朝典故，比一代實錄雲。梓生叔佩者，削劂精良，傳布廣，幾於紙貴。謂不佞與阮美莫逆交，請序其首。餘讀而嘆日：天地剖判以來，有興衰則有理亂，有理亂則有勸戒，必得其所托而後傳信，此史之所以作也。苟非共人，則或失其意，或亂其實，或析理之不通？或設辭之不善，故雖有殊功懋德非常之述，將閣而不章，鬱而不發，而杌嵬瑣奸迴凶慝之形，可幸而掩也。故唐虞三代，元首惟明，股肱惟良，而執簡操筆相隨一堂之上者，皆聖人之徒也，並其深微之意而傳之二典三謨。璿璣玉衡以察天，封山溶川以理地，同律量衡以齊民，而君臣都俞籲哪之氣，韆載藹然。

評分☆☆☆☆☆

中國曆史文集叢刊：弇山堂彆集（套裝全4冊）

評分☆☆☆☆☆

很喜歡這個係列的書，這個係列非常好用

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弁山堂剔集者，大司寇王元美先生著也。其稱彆集者，蓋阮美詩文有貪山堂正集，而此則國朝典故，比一代實錄雲。梓生叔佩者，削劂精良，傳布廣，幾於紙貴。謂不佞與阮美莫逆交，請序其首。餘讀而嘆日：天地剖判以來，有興衰則有理亂，有理亂則有勸戒，必得其所托而後傳信，此史之所以作也。苟非共人，則或失其意，或亂其實，或析理之不通？或設辭之不善，故雖有殊功懋德非常之述，將閣而不章，鬱而不發，而杌嵬瑣奸迴凶慝之形，可幸而掩也。故唐虞三代，元首惟明，股肱惟良，而執簡操筆相隨一堂之上者，皆聖人之徒也，並其深微之意而傳之二典三謨。璿璣玉衡以察天，封山溶川以理地，同律量衡以齊民，而君臣都俞籲哪之氣，韆載藹然。至周禮一書，閱公定太平者，燦如星列；而周官建官之治，森然可考。辭微指博，論崇議閎，使誦其說者如齣乎其時，求其指者如郎乎其人。孔子周人也，願學周禮，嘆日：“鬱鬱乎文哉，吾從周。”而又假魯史以作春鞦，故春鞦者，禮義之大宗也。夫禮禁未

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弁山堂剔集者，大司寇王元美先生著也。其稱彆集者，蓋阮美詩文有貪山堂正集，而此則國朝典故，比一代實錄雲。梓生叔佩者，削劂精良，傳布廣，幾於紙貴。謂不佞與阮美莫逆交，請序其首。餘讀而嘆日：天地剖判以來，有興衰則有理亂，有理亂則有勸戒，必得其所托而後傳信，此史之所以作也。苟非共人，則或失其意，或亂其實，或析理之不通？或設辭之不善，故雖有殊功懋德非常之述，將閣而不章，鬱而不發，而杌嵬瑣奸迴凶慝之形，可幸而掩也。故唐虞三代，元首惟明，股肱惟良，而執簡操筆相隨一堂之上者，皆聖人之徒也，並其深微之意而傳之二典三謨。璿璣玉衡以察天，封山溶川以理地，同律量衡以齊民，而君臣都俞籲哪之氣，韆載藹然。至周禮一書，閱公定太平者，燦如星列；而周官建官之治，森然可考。辭微指博，論崇議閎，使誦其說者如齣乎其時，求其指者如郎乎其人。孔子周人也，願學周禮，嘆日：“鬱鬱乎文哉，吾從周。”而又假魯史以作春鞦，故春鞦者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施巳然之後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。昔人言：作易者共有憂患乎？而春鞦竝之矣d嗣後廉人焚棄詩書，百傢競列，事跡錯糅，前後乖舛。司馬遷乃鳩集國史，采訪傢乘，以作吏記，自謂世掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世傢賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉，而遭李陵之禍，幽於縲紲，自比於羑裏之拘，陳、蔡之厄，庶幾哉有春鞦之遺。秘書監苟悅作前漢紀，束防守袁宏作後漢紀，大都以太史焉宗。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，目前的經濟學科不惜犧牲曆史研究，犧牲與其他社會科學相結閤的研究方法，而盲目地追求數學模型，追求純理論的、高度理想化的推測。這種幼稚的做法應該被摒棄瞭。經濟學傢們往往沉浸於瑣碎的、隻有自己感興趣的數學問題中。這種對數學的癡迷是獲取科學性錶象的一個捷徑，因為這樣不需要迴答我們所生活的世界中那些更復雜的問題。在法國做一個理論經濟學傢有個很大的優勢：在這裏，經濟學傢並沒有受到學術界以及政界、金融界精英的高度重視，因此他們必須撇開對其他學科的輕視以及對於科學閤理性的荒謬要求，盡管事實是他們對任何事情幾乎都一無所知。無論如何，這正是這一門學科和所有社會科學的魅力所在：從零開始更有希望獲得重大進步。我認為，在法國，經濟學傢略微更感興趣的是如何讓曆史學傢、社會學傢以及非學術圈的人們相信，他們在做的事情很有趣（盡管他們並不總是成功的）。我在波士頓教書時的夢想是到法國社會科學高等研究院教書，那裏的教員裏有好些重要人物，如呂西安·

評分☆☆☆☆☆

還沒來得及打開看，反正古籍好書就收藏瞭

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