具體描述
內容簡介
中國史學史，中國史學發展的曆史。中國史學的發展，大緻可分為古代、近代、現代三個段落。古代史學史中國古代史學史，包括先秦、秦漢至唐初、中唐至乾嘉三個時期。先秦時期在中國原始社會，先民創造瞭燦爛的文化，同時口耳相授，傳頌著一些故事，可以說是曆史的源泉。商代或商代以前，已經有瞭文字，可用以記錄。商代齣現瞭史官。“史”字原為手執簡冊之形，但史官起初並不是專司記事，而首先是負責主持祭祀，占蔔吉凶，溝通神與王的意誌。同時講說故事，記錄時事，編次和保管文獻簡冊。再進而分工，有記言之史與記事之史之彆。今天保存在《尚書》中的，即商周時代的曆史文獻。
內頁插圖
目錄
導言本編之四要義
第一章 古代史官概述
史以紀事為職不過掌書起草 史字之本義 中與貳之釋義 周禮五史與左史右史 古代史官錶 漢官有太史令 無太史公 古籍掌於百司之史即百傢齣於王官之所本 古人未嘗以史名書
第二章 古代之史傢與史籍
六經皆史之釋義 尚書春鞦俱為古史 春鞦與左氏傳 左氏傳與國語 逸周書 竹書紀年 世本 戰國策 穆天子傳及山海經 春鞦時各國皆有史 古史保存之法孔子與左丘明之史學
第三章 司馬遷與班固之史學
司馬遷作史記之動機與背景史記之得失史記釋名
史記缺篇褚少孫補史記班彪史記後傳班固因父作
而修漢書漢書之得失史記、漢書之優劣續補漢書
荀悅漢紀史記、漢書皆屬於撰述亦皆為私修之史紀
傳一體之所本馬班二氏之史學梗概
第四章 魏晉南北朝以迄唐初私傢修史之始末
(一)後漢史：東觀漢紀與三史 範曄後漢書 司馬彪續 漢書八誌 後漢書之得失 袁宏後漢紀
(二)三國史：陳壽三國誌 三國誌與漢晉春鞦 裴鬆之三國誌注
(三)晉史：十八傢晉書 臧榮緒晉書與新晉書 諸傢晉書之得失 唐重修晉書
(四)十六國史：崔鴻十六國春鞦 十六國春鞦僞本與輯本 十六國春鞦與晉書載記
(五)南北朝史：宋、南齊、梁、陳四史及魏、北齊、周、隋四史 李延壽南史 北史李氏儕隋代於七朝之故
南北二史可補八書之闕 附於隋書之五代史誌 本期私史繁多之原因 本期史傢之等第 史例典禮與方誌
第五章 漢以後之史官製度
職掌天時星曆之太史與修史之官分途 史官之名凡三變，初名著作，次名史官，再次名翰林官、女史 記注之法及其得失 劉知幾論設館修史之弊韓愈、柳宗元之論修史 萬斯同論設局分修之失 唐宋以來官修國史之原因 中朝之史官不若州縣之典吏 曆代史官製度沿革錶
第六章 唐宋以來設館修史之始末
本期紀傳體正史私修者少之原因 唐宋以來官修國史之製度
(一)編年體之實錄：實錄錶 唐實錄 宋實錄 遼實錄 金實錄 元實錄 明實錄 國榷 清實錄 東華錄 宣統政紀
(二)紀傳體之正史：舊唐書 新唐書 舊新兩唐書之得失 舊五代史 舊五代史輯本與原本 宋史 宋國史 遼史 金時所修之遼史 金史 劉祁與元
好問 張柔獻金實錄 王鶚初修金史 元代遲修三史之故 脫脫主修三史 三史 義例 三史之得失 元史明修元史 凡兩次明史明史之改訂 清史稿
(三)典禮：經禮與典禮 唐會要 宋會要元經世大典
……
第七章 唐宋以來之私修諸史
第八章 劉知幾與章學誠之史學
第九章 清代史傢之成就
第十章 最近史學之趨勢
結論
精彩書摘
吾國史籍之生，應在製字之後，故遠古無史可言。近世考古學傢，發掘地下之藏，就所得之骨骼器物，以推斷有史以前人類之狀況，是之謂史前史。然此為晚近産生之史學，而與古人無與者也。《左傳》載楚靈王謂其左史倚相能讀三墳、五典、八索、九邱；《周禮》外史掌三皇五帝之書，鄭注即以靈王所謂三墳、五典釋之；賈公彥疏，引《孝經緯》，謂三皇無書。此雲三皇之書者，以有文字之後，仰錄三皇時事。按《尚書·僞孔傳敘》雲：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳；少昊、顓頊、高辛、唐虞之書，謂之五典；八卦之說，謂之八索；九州之誌，謂之九丘；語或有據。章太炎先生雲：所謂三墳、五典、八索、九丘者，墳丘十二，宜即夷吾所記泰山刻石十有二傢也；五典者，五帝之冊；八索者以繩索為編，外史所謂三皇五帝之書。吾考伏羲、神農皆在黃帝以前，時未製字，何以有書。蓋黃帝以前，結繩以記，亦非絕無文字，倉頡承黃帝之命，乃為一之，猶李斯罷古文之不與秦文閤者以同其文字也。三皇之書，既由後人仰錄，藉令其時無字，而亦未必無書，今《尚書》有《堯典》，當為五典之一，或疑其文字不古，豈由後人仰錄使然歟？要為古代之典籍，而具史之一體者。今所傳之三墳，既屬僞作，自《堯典》外，其他亦無考。故榷論吾國古代之史籍，應自《尚書》、《春鞦》二書始。用戶評價
評分這本書的內容厚度著實令人敬佩，它所覆蓋的時間跨度之廣、涉及的人物之繁復，簡直是一部微縮的史學百科全書。我花瞭很長時間纔讀完前麵三分之一，但每一次閤上書捲，都能感覺到自己的知識體係正在被重塑和夯實。作者在處理不同曆史時期史學思想的演變時，展現瞭驚人的宏觀把握能力。從先秦的史官傳統，到漢代經學的滲透，再到魏晉玄學的碰撞，直至近現代學術範式的轉型，每一個階段的論述都邏輯清晰，層次分明。尤其令我印象深刻的是，作者並沒有將這些發展視為簡單的綫性遞進，而是敏銳地指齣瞭不同流派之間的張力與相互影響，揭示瞭史學思潮內部復雜微妙的辯證關係。這讓我意識到，曆史研究本身就是一個充滿動態和矛盾的場域，而非教科書上那種整齊劃一的結論集閤。
評分這套書的裝幀設計實在太有韻味瞭，拿到手裏沉甸甸的，封麵那種暗沉的色彩搭配上燙金的書名，透露齣一種曆史的厚重感。我記得我是在一個周末的午後，陽光正好透過窗欞灑在書頁上翻開的。那種油墨的香氣，混閤著紙張特有的味道，讓人一下子就從現實的喧囂中抽離齣來，仿佛置身於一個充滿故事的古老書房裏。裏麵的排版也處理得非常用心，字裏行間留白得當，讓人閱讀起來毫不費力，即便是麵對相對嚴肅的學術內容，也不會感到壓迫感。特彆是那些插入的插圖和版畫，選材的眼光獨到，每一張都像是精心挑選的文物照片，不僅僅是視覺上的享受，更是對那個時代精神風貌的一種側麵印證。光是捧著它，就能感受到齣版方對“物”本身所蘊含的文化價值的尊重，這對於一個熱愛紙質書的讀者來說，是極其難得的體驗。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，每一次翻閱都像是在進行一次莊重的儀式。
評分這本書帶給我最大的觸動，其實是關於“史傢之筆”的倫理反思。在閱讀過程中，我開始重新審視自己過去對“客觀性”的理解。作者在探討不同曆史階段的史傢如何處理敏感事件和人物時，深入剖析瞭他們的寫作動機——是齣於政治立場，是齣於儒傢禮教的束縛，還是齣於純粹的學術探求？這種對史學研究背後的權力結構和文化規範的剖析，具有極強的當代意義。它促使我跳齣書本本身，去思考我們現在所閱讀的任何曆史記錄，背後可能隱藏著哪些未被言明的傾嚮和視角。這本書的價值，遠超齣瞭單純的知識傳授，它更像是一麵鏡子，照見瞭史學這門學科在追求真相過程中所必須麵對的永恒的睏境與責任，讓人讀完後久久不能平靜，開始用更審慎的態度對待所有“已成定論”的曆史敘事。
評分我過去對某些史學流派的理解總是停留在教科書的錶麵，總覺得那些理論傢的名字和他們的核心觀點像是一道道冰冷的公式，難以真正走入內心。但這本書的敘事方式徹底顛覆瞭我的認知。作者在梳理曆代史學傢的思想脈絡時，並沒有采用那種枯燥的編年體或者單純的理論對比，而是非常擅長“講故事”。他會細緻地描繪齣某位大學者在特定曆史背景下的彷徨與抉擇，他如何受到當時政治氣候的影響，又是如何巧妙地在字裏行間寄托自己的抱負與批判。這種“人”與“史”交織的寫法，讓原本抽象的學術流派變得鮮活起來，我仿佛能聽到那位古代學者在案前低沉的嘆息與激昂的辯駁。讀到某些關鍵轉摺點時，我甚至會停下來，揣摩一下，如果是我處在那個時代，又會如何記錄這段曆史。這種代入感極強，極大地提升瞭閱讀的趣味性和思考的深度。
評分坦白說，我對古代文獻的閱讀能力是有限的，很多專業術語和典故經常讓我望而卻步。這本書最讓我驚喜的地方在於，它構建瞭一個非常平易近人的知識階梯。麵對那些晦澀難懂的史學著作引用時，作者總能提供恰到好處的注解和背景解釋，那感覺就像是身邊坐著一位博學且耐心的導師，隨時準備為你點亮迷津。他不會用過於炫耀式的學問壓倒讀者，而是用一種溫和而堅定的態度，循循善誘地引導我們進入更深的層次。比如，在討論某部重要史書的體例演變時，作者不僅解釋瞭“為什麼”要如此組織材料，還形象地比喻瞭這種結構對後世的影響，讓人茅塞頓開。這種對讀者學習過程的細緻關懷，使得即便是像我這樣略有基礎但非專業人士的讀者，也能自信地跟進作者的思辨旅程，而不是被冷冰冰的專業術語淹沒。
很不錯的很不錯的很不錯的
評分好問 張柔獻金實錄 王鶚初修金史 元代遲修三史之故 脫脫主修三史 三史 義例 三史之得失 元史明修元史 凡兩次明史明史之改訂 清史稿
評分中國史學史的權威讀本
評分第二章 古代之史傢與史籍
評分六經皆史之釋義 尚書春鞦俱為古史 春鞦與左氏傳 左氏傳與國語 逸周書 竹書紀年 世本 戰國策 穆天子傳及山海經 春鞦時各國皆有史 古史保存之法孔子與左丘明之史學
評分第三章 司馬遷與班固之史學
評分這部作品産生於民國時期，但是卻是史學史領域的一部很有名氣的專著。選材精當，裁剪得體。很有啓發。
評分不錯，很詳細，算是不錯的入門書吧。
評分南北二史可補八書之闕 附於隋書之五代史誌 本期私史繁多之原因 本期史傢之等第 史例典禮與方誌
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