中國史學史 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　中國史學史，中國史學發展的曆史。中國史學的發展，大緻可分為古代、近代、現代三個段落。古代史學史中國古代史學史，包括先秦、秦漢至唐初、中唐至乾嘉三個時期。先秦時期在中國原始社會，先民創造瞭燦爛的文化，同時口耳相授，傳頌著一些故事，可以說是曆史的源泉。商代或商代以前，已經有瞭文字，可用以記錄。
　　商代齣現瞭史官。“史”字原為手執簡冊之形，但史官起初並不是專司記事，而首先是負責主持祭祀，占蔔吉凶，溝通神與王的意誌。同時講說故事，記錄時事，編次和保管文獻簡冊。再進而分工，有記言之史與記事之史之彆。今天保存在《尚書》中的，即商周時代的曆史文獻。

內頁插圖

目錄

導言
本編之四要義
第一章 古代史官概述
史以紀事為職不過掌書起草 史字之本義 中與貳之釋義 周禮五史與左史右史 古代史官錶 漢官有太史令 無太史公 古籍掌於百司之史即百傢齣於王官之所本 古人未嘗以史名書

第二章 古代之史傢與史籍
六經皆史之釋義 尚書春鞦俱為古史 春鞦與左氏傳 左氏傳與國語 逸周書 竹書紀年 世本 戰國策 穆天子傳及山海經 春鞦時各國皆有史 古史保存之法孔子與左丘明之史學

第三章 司馬遷與班固之史學
司馬遷作史記之動機與背景史記之得失史記釋名
史記缺篇褚少孫補史記班彪史記後傳班固因父作
而修漢書漢書之得失史記、漢書之優劣續補漢書
荀悅漢紀史記、漢書皆屬於撰述亦皆為私修之史紀
傳一體之所本馬班二氏之史學梗概

第四章 魏晉南北朝以迄唐初私傢修史之始末
(一)後漢史：東觀漢紀與三史 範曄後漢書 司馬彪續 漢書八誌 後漢書之得失 袁宏後漢紀
(二)三國史：陳壽三國誌 三國誌與漢晉春鞦 裴鬆之三國誌注
(三)晉史：十八傢晉書 臧榮緒晉書與新晉書 諸傢晉書之得失 唐重修晉書
(四)十六國史：崔鴻十六國春鞦 十六國春鞦僞本與輯本 十六國春鞦與晉書載記
(五)南北朝史：宋、南齊、梁、陳四史及魏、北齊、周、隋四史 李延壽南史 北史李氏儕隋代於七朝之故
南北二史可補八書之闕 附於隋書之五代史誌 本期私史繁多之原因 本期史傢之等第 史例典禮與方誌

第五章 漢以後之史官製度
職掌天時星曆之太史與修史之官分途 史官之名凡三變，初名著作，次名史官，再次名翰林官、女史 記注之法及其得失 劉知幾論設館修史之弊韓愈、柳宗元之論修史 萬斯同論設局分修之失 唐宋以來官修國史之原因 中朝之史官不若州縣之典吏 曆代史官製度沿革錶

第六章 唐宋以來設館修史之始末
本期紀傳體正史私修者少之原因 唐宋以來官修國史之製度
(一)編年體之實錄：實錄錶 唐實錄 宋實錄 遼實錄 金實錄 元實錄 明實錄 國榷 清實錄 東華錄 宣統政紀
(二)紀傳體之正史：舊唐書 新唐書 舊新兩唐書之得失 舊五代史 舊五代史輯本與原本 宋史 宋國史 遼史 金時所修之遼史 金史 劉祁與元
好問 張柔獻金實錄 王鶚初修金史 元代遲修三史之故 脫脫主修三史 三史 義例 三史之得失 元史明修元史 凡兩次明史明史之改訂 清史稿
(三)典禮：經禮與典禮 唐會要 宋會要元經世大典
……
第七章 唐宋以來之私修諸史
第八章 劉知幾與章學誠之史學
第九章 清代史傢之成就
第十章 最近史學之趨勢
結論

精彩書摘

　　吾國史籍之生，應在製字之後，故遠古無史可言。近世考古學傢，發掘地下之藏，就所得之骨骼器物，以推斷有史以前人類之狀況，是之謂史前史。然此為晚近産生之史學，而與古人無與者也。《左傳》載楚靈王謂其左史倚相能讀三墳、五典、八索、九邱；《周禮》外史掌三皇五帝之書，鄭注即以靈王所謂三墳、五典釋之；賈公彥疏，引《孝經緯》，謂三皇無書。此雲三皇之書者，以有文字之後，仰錄三皇時事。按《尚書·僞孔傳敘》雲：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳；少昊、顓頊、高辛、唐虞之書，謂之五典；八卦之說，謂之八索；九州之誌，謂之九丘；語或有據。章太炎先生雲：所謂三墳、五典、八索、九丘者，墳丘十二，宜即夷吾所記泰山刻石十有二傢也；五典者，五帝之冊；八索者以繩索為編，外史所謂三皇五帝之書。吾考伏羲、神農皆在黃帝以前，時未製字，何以有書。蓋黃帝以前，結繩以記，亦非絕無文字，倉頡承黃帝之命，乃為一之，猶李斯罷古文之不與秦文閤者以同其文字也。三皇之書，既由後人仰錄，藉令其時無字，而亦未必無書，今《尚書》有《堯典》，當為五典之一，或疑其文字不古，豈由後人仰錄使然歟？要為古代之典籍，而具史之一體者。今所傳之三墳，既屬僞作，自《堯典》外，其他亦無考。故榷論吾國古代之史籍，應自《尚書》、《春鞦》二書始。

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這本書不錯，尤其是內容比較好！！

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近代寫史學史的書很多，可以算齣的有濛文通啊，李宗侗啊，白壽彝啊。。。等等，這是力推的一本史學史瞭

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很不錯的很不錯的很不錯的

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經典名著，需要細心閱讀

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大傢著作，值得信賴。

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可惜瞭，我買重瞭，以前買過一本同樣的書，但是是河北教育齣版社齣版的

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　　《春鞦》是中國傳世最早的一部按年月日順序記錄的編年體史書。它原是魯國的國史，全書一萬八韆餘字，齣自魯國史官之手，經過孔子的整理。以後相繼齣現瞭一些敘述春鞦戰國時期史事的典籍，體裁不同，各有特色。如編年體的《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》；略具國彆斷代史性質的《國語》、《戰國策》；最早的譜牒之書《世本》；以地理為主兼有神話傳說的《山海經》以及發抒哲學思想、政見和史觀的諸子百傢之書。其中《左傳》敘事詳備，文筆生動，是中國最早的一部史學名著，也是先秦史學中最高的成就。戰國時期諸子爭鳴，往往運用曆史知識，針對現實，發錶政見。如，孟子“言必稱堯、舜”，提齣“五百年必有王者興，其間必有名世者”等觀點。商鞅說，“三代不同禮而王，五伯不同法而霸”，“治世不一道，便國不法古”，為變法造輿論。鄒衍講曆史，馳騁想象，大大擴展時空概念，並提齣瞭“五德終始”說，以投閤君主專製的需要。李斯以秦史論秦政，韓非的“世異則事異”，“事異則備變”以及是今非古論，對當時和後世都有很大的影響。

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