麻風：一種疾病的醫療社會史 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《麻風：一種疾病的醫療社會史》是對被現代研究者稱為“麻風病”的這種令人恐怖、被汙名化的疾病所做的細緻研究與探討。首先從包括該疾病最初的描述在內的帝製時代的典型記錄入手，進而追蹤瞭該疾病與中國社會、政治領域的關係（傳染理論促動地區乃至全國性隔離病人的努力）；宗教傳統（佛教和道教將病人患病歸於救贖），和不斷演化的醫學話語（中國醫生已對麻風病病因爭論瞭數個世紀）。麻風病甚至突然齣現於中國民間故事中，將麻風病的傳染擴散歸咎於同不守婦道女子的性接觸。
　　作者還將麻風病本身的曆史置於殖民主義、種族政治學以及“帝國危機”的全球性大背景中來加以考察。19世紀末的全球性瘟疫大流行似乎正驗證瞭西方人對於黃禍的恐慌，他們認為中國移民嚴重威脅到瞭公共健康。因此，控製疫病（如果無法消除的話），就成為瞭貫穿晚清帝國，國民政府乃至中華人民共和國實現現代化、建立民族國傢目標的一項中心任務。
　　消滅麻風病的魔咒是實現“衛生的現代性”和祛除與疾病相聯係的文化經濟落後的第一步。該著最後將中國關於麻風病的曆史經驗和公共衛生的大曆史以及西方醫學權力體製聯係起來，從中探索中國對待疾病的中西視野中的文化和政治含義。

作者簡介

　　梁其姿，1970年代末在法國求學，獲法國高等社會科學研究院曆史學博士學位，1981年任法國高等社會科學院中國近代史研究所研究助理，1982-87年為颱灣“中央”研究院中山人文社會科學研究所研究員，現任香港中文大學曆史係教授，並兼任颱灣“中央”研究院史語所研究員，“國立”颱灣大學社會係教授、中央研究院人文社會科學研究中心閤聘研究員等職。
　　醫學史是1990年代颱灣新史學運動的一支，相對於醫生的醫學史具備的“臨床目光”，颱灣的醫學史研究更重視尋求在曆史文化中的靈魂與心。在颱灣的醫學史研究中，梁其姿是一個領軍人物，她將醫學史與社會史結閤在一起，從社會史的視角進入，開拓瞭醫療衛生史、社會史，甚至曆史學研究的視野。著有《漢人社會與衛生史》、《施善與教化》等，並參與編寫《劍橋人類疾病的曆史和地理》（英文）等。
　　2009年，她獲得颱灣“教育部”第53屆學術奬。

目錄

緻謝

中文版序

導言

第一章 癘／癩／大風／麻風：疾病／類彆概念的演變史

疾病類彆的病因學史

療法

第二章 被詛咒卻可救贖的身體

法律定罪：人類對天刑的反應

宗教傳統中的癘／癩病人：被詛咒卻可救贖

第三章 具傳染性的病體：明清時代的麻風隔離

傳染與不道德

明清時期的麻風院

作為病因與療法的性行為

馴化野蠻的身體與救國

第四章 中國麻風病人與現代世界

有傳染性的可恥身體

重塑國體：隔離

第五章 中華人民共和國的麻風病

1950―1990年代的發展概況

國傢方針與地方政策

未徹底徵服的麻風病與遺留問題

結語 麻風、中國、世界

附錄

參考文獻

索引

譯後記

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評分☆☆☆☆☆

3.梁其姿 1984 「心態曆史」，《史學評論》，7，75-97，颱北。

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一類費用：摺舊費、修理及替換設備費、安裝拆卸費

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①摺舊費=機械預算價格×（1-機械殘值率）/耐用經濟壽命颱時

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7.梁其姿 1986 「明末清初民間慈善活動的興起-以江浙地區為例」，《食貨月刊》15:7-8，頁52-79。

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　　消滅麻風病的魔咒是實現“衛生的現代性”和祛除與疾病相聯係的文化經濟落後的第一步。該著最後將中國關於麻風病的曆史經驗和公共衛生的大曆史以及西方醫學權力體製聯係起來，從中探索中國對待疾病的中西視野中的文化和政治含義。

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9.梁其姿 1989 「清代慈善機構與官僚層的關係」，《中央研究院民族學研究所集刊》，第六十六期，pp.85-103。

評分☆☆☆☆☆

梁其姿，香港大學曆史係學士（1975），法國高等社會科學研究院曆史碩士（1976）、博士（1980）。曾任美國加州大學洛杉磯校區曆史係訪問教授、（颱灣）“中研院”中山人文社會科學研究所副研究員、“颱灣”清華大學共同科副教授、巴黎大學外語係講師、法國高等社會科學研究院中國近代史研究所研究助理，（颱灣）“中研院”中山人文社會科學研究所研究員，颱灣大學曆史係兼任教授。其研究專長是明清社會史和近世社會文化史。1.梁其姿 1982 “Entraide spontanée，entraide provoquée en Chine rurale：L'intervention communiste（1943-44）”，Les Annales，E.S.C.，3，407-433，Paris.2.梁其姿 1983 “L'amour en Chine. Relation et pratiques sociales aux Xlle et XIVe siècles”，Archives des Sciences Sociales des religions. 56/1，59-76，Paris.3.梁其姿 1984 「心態曆史」，《史學評論》，7，75-97，颱北。4.梁其姿 1984 “Sexualité et Sociabilité dans le Jin Ping Mei，roman érotique chinois de la fin du XVIe siècle”，Social Science Information，23（4/5），653-676，Paris/London.5.梁其姿 1984 “Autour de la naissance：la mère et L'enfant en Chine aux XVIe et XVIIe Siècles”，Cahiers Internationaux de Sociologie，76，51-69，Paris.6.梁其姿 1985 “L'accueil des enfants abandonnés dans La Chine du Bas-Yangzi aux XVIIe et XVIIIe siècles”，Etudes Chinoises，III:1，pp.15-54，Paris.7.梁其姿 1986 「明末清初民間慈善活動的興起-以江浙地區為例」，《食貨月刊》15:7-8，頁52-79。8.梁其姿 1987 “Organized medicine in Ming-Qing China：State and Private Medical Institutions in the Lower Yangtze Region”，Late Imperial China，8：1（June），pp.134-166.

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1）人工時間定額

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3.梁其姿 1984 「心態曆史」，《史學評論》，7，75-97，颱北。

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