麻风:一种疾病的医疗社会史 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-05-02
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评分作为一个语言多姿的民族,“杀千刀”这个词塑造了一个无视人间冷暖的屠夫,果断挥舞着明晃晃的刀从不同角度割裂着皮肉,戳穿坚实的胸膛,剖开凌乱的器官组织,享受着鲜血猛然喷溅四方的快感。凌迟,正如这一场毫无意义的屠宰现场被通俗的直译——“death by a thousand cuts”。 1904年,当犯下灭门惨案的王维勤在北京菜市口被执行死刑时,业余摄影师维尔·夏龙在人头攒动中按下了快门,临近中国永久废除凌迟的尾声仅仅把凌迟视为一种延长身体痛苦的残酷折磨也是不完全确切的,这涉及到中国文化对于身体的独特理解。 如果我们把文明之间的误读仅仅理解为一种信息传递过程中不得不出现的错漏,那么我们一定会忽略掉至关重要的事物,那就是基于特定的文化政治深意的价值判断,它建构了自我与他者的形象,从而使得许多荒谬的偏见与礼仪志》,《礼仪志全集》,台北:中华丛书委员会,1956年。应是《李仪祉全集》,第1页注释1亦误。 在当时西方人的控诉中,最能象征中国法律之野蛮残酷的,就是凌迟这一死刑。在他们看来,这样将死刑犯一刀刀割肉杀死,是一种骇人听闻而极不人道的处决方式。而由于1900年后普通人已能携带照相机,这些恐怖的处决场面,又以照片的方式流传到西方,以更直观的方式强化了西方人的一个信念:中国是一个异质的国度(离奇、原始又野蛮),与“我们”之间存在着难以化约的差异,那里冷漠的人们对不可宽恕的方式习以为常。
评分梁其姿,香港大学历史系学士(1975),法国高等社会科学研究院历史硕士(1976)、博士(1980)。曾任美国加州大学洛杉矶校区历史系访问教授、(台湾)“中研院”中山人文社会科学研究所副研究员、“台湾”清华大学共同科副教授、巴黎大学外语系讲师、法国高等社会科学研究院中国近代史研究所研究助理,(台湾)“中研院”中山人文社会科学研究所研究员,台湾大学历史系兼任教授。其研究专长是明清社会史和近世社会文化史。1.梁其姿 1982 “Entraide spontanée,entraide provoquée en Chine rurale:L'intervention communiste(1943-44)”,Les Annales,E.S.C.,3,407-433,Paris.2.梁其姿 1983 “L'amour en Chine. Relation et pratiques sociales aux Xlle et XIVe siècles”,Archives des Sciences Sociales des religions. 56/1,59-76,Paris.3.梁其姿 1984 「心态历史」,《史学评论》,7,75-97,台北。4.梁其姿 1984 “Sexualité et Sociabilité dans le Jin Ping Mei,roman érotique chinois de la fin du XVIe siècle”,Social Science Information,23(4/5),653-676,Paris/London.5.梁其姿 1984 “Autour de la naissance:la mère et L'enfant en Chine aux XVIe et XVIIe Siècles”,Cahiers Internationaux de Sociologie,76,51-69,Paris.6.梁其姿 1985 “L'accueil des enfants abandonnés dans La Chine du Bas-Yangzi aux XVIIe et XVIIIe siècles”,Etudes Chinoises,III:1,pp.15-54,Paris.7.梁其姿 1986 「明末清初民间慈善活动的兴起-以江浙地区为例」,《食货月刊》15:7-8,页52-79。8.梁其姿 1987 “Organized medicine in Ming-Qing China:State and Private Medical Institutions in the Lower Yangtze Region”,Late Imperial China,8:1(June),pp.134-166.
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