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産品特色

編輯推薦

　　

　　每個人都該擁有一套專屬於當下的自我的斷捨離！
　　通過斷捨離，你將重新認識身邊的物品，理清物品與自己的關係；
　　通過斷捨離，你將重新認識你自己，找迴對自己的瞭解和信任；
　　通過斷捨離，你將重新認識這世界，獲得整個宇宙的支援和能量。
　　在讀《斷捨離》的過程中，我們逐漸在理清與身邊物品的關係，這本書還令我們不斷自問：自己真正害怕的是什麼？對物品斷捨離瞭，那對自己的過去，是否也勇敢地斷捨離瞭？那些令你心酸糾結不已的迴憶，你認真思考過嗎？若已從中得到教訓，何必再耿耿於懷，不肯放手……
　　☆《斷捨離》一經齣版就在整個日本社會引起轟動，各大媒體爭相報道，全民參與斷捨離，“斷捨離”一詞迅速成為當年日本年度詞匯。
　　☆ 橫掃日本、颱灣各大暢銷書首位，持續熱銷長銷，齣版三年，係列纍計銷量突破80萬冊。
　　☆ 對颱灣偶像劇女王林依晨影響至深的一本書，颱灣知名美食旅遊作傢韓良億親身體驗，不輟實踐，宮崎駿父子攜手吉蔔力工作室推齣動畫《來自虞美人之坡》詮釋斷捨離精神
　　☆ 身心靈作傢張德芬傾情作序推薦。

內容簡介

　　身邊的雜物越堆越多，卻怎麼都丟不掉，因為“捨不得”、“好可惜”；
　　不斷地買新東西，怎麼都停不瞭手，因為“萬一沒有……”、“總有一天會用到”；
　　想把屋子收拾乾淨卻遲遲不肯行動，因為收拾“很麻煩”、“費時間”；
　　……人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執著中，作者山下英通過參透瑜伽“斷行、捨行、離行”的人生哲學，並由此獲得靈感，創造齣瞭一套通過日常的傢居整理改善心靈環境的“斷捨離”整理術。其中，斷=斷絕不需要的東西，捨=捨棄多餘的廢物，離=脫離對物品的執著。
　　通過學習和實踐斷捨離，人們將重新審視自己與物品的關係，從關注物品轉換為關注自我--我需不需要，一旦開始思考，並緻力於將身邊所有“不需要、不適閤、不舒服”的東西替換為“需要、適閤、舒服”的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。
　　陽子是一個三十多歲的單身女孩，透過“斷捨離”，她終於明白自己為什麼一直談著沒有希望的戀愛而結不瞭婚。
　　香織本來對生活感到茫然，連看電視也隻是不斷換颱，後來毅然將40寸液晶電視“斷捨離”，整個人從此豁然開朗。
　　被丈夫背叛的美奈子一直堅持不肯離婚，對傢裏物品“斷捨離”以後，她可以意氣風發地說：“應該早點單身的，我還要交新的男朋友呢！”

作者簡介

　　山下英子，生於東京，日本早稻田大學文學部畢業，大學期間開始學習瑜伽，並通過瑜伽參透瞭放下心中執念的修行哲學“斷行，捨行，離行”，隨後便緻力於提倡以這種概念為基礎的、任何人都能親身實踐的新整理術“斷捨離”，通過對日常傢居環境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執念，過上自由舒適的生活。
　　從2000年起，以雜物管理谘詢師的身份在日本各地舉行“斷捨離”講座，引起日本 NHK、TBS、東京電視颱、《每日新聞》、《日本經濟新聞》等各大媒體競相采訪，令斷捨離講座成為社會流行話題，掀起瞭一輪又一輪“全民斷捨離”的熱潮，參加講座的學員也日益增多。
　　除本書外，作者還著有《歡迎來到斷捨離的世界》、《斷捨離減肥法》、《新·生活術 俯瞰力》等暢銷作品。

內頁插圖

精彩書評

　　★每次當你注意到自己在負麵思考的時候，要能夠"斷"。斷的能力在於"觀"，如果你可以觀察到自己的負麵思考，你就已經成功一半瞭。如果能不理會自己的負麵思考，還是樂觀、正麵地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。
　　——張德芬 著名身心靈作傢

　　★剛讀瞭兩章就忍不住動手行動起來瞭！隻以現在的自己為中心，不考慮其它多餘的事物，思路一下子就變得清晰瞭。
　　——Annie 讀者

　　★在我們的周圍有很大一部分東西都是我們不需要的，甚至完全可以說是垃圾和廢物，但我們卻從來沒有想過如何去處理它們，習慣瞭，麻痹瞭，溺死其中而不自知，隻是覺得生活像死水一般毫無生氣。斷捨離有如一道神光，照亮四周的環境，讓你清楚意識到你的現狀，讓你恢復勇氣，立即行動，做齣改變，重新找迴生活的活力。
　　——韆語韆尋 讀者

　　★斷捨離有不可思議的作用，它改變的不僅僅是我的居住環境，就連意識都在思考的過程中不知不覺地改變瞭。現在，我能放下那些不需要背負著的思想包袱，輕鬆愉悅地生活瞭！
　　——惠子 讀者

目錄

推薦序 想幸福，先放下對幸福的執念
前言 什麼是斷捨離
第一章 隻要瞭解個中奧妙，就能激發乾勁--斷捨離的機製
斷捨離是不收拾的收拾法
從關係軸和時間軸看物品
為瞭維持好心情而收拾
與整理術、收納術有什麼不一樣
篩減物品帶來的自我察覺
奪迴被占據的空間和能量
從衣櫃開始，來一場自我改革吧！
從不穿的衣服著手，去除自己的執念
篩減物品的同時，也改變瞭人際關係
由實踐到意識的轉變過程
和物品成為好朋友
磨礪內在的感應力
東西要用纔有價值
斷捨離專欄1 濛古人與斷捨離的生活法

第二章 我們為什麼沒辦法收拾--無法丟棄的理由
物質過度泛濫的社會
撿便宜心理和摺扣的陷阱
入口是“斷”的閘門，齣口是“捨”的閘門
香魚變成鯰魚瞭嗎
三種“扔不掉東西”的人
“總之我就是不想待在傢裏！”--逃避現實型
“那些迴不去的幸福時光”--執著過去型
“沒有瞭就會很不安”--擔憂未來型
對“現在”的界定因人而異
扔不掉就是不想扔
當雜物占據瞭空間
沒有收拾的屋子就像“便秘”
代錶停滯和腐朽運的灰塵與雜物
破爛兒還可以分三類
認清自己與物品之間的關係
時間軸要鎖定在“現在”
不要把重點放在“非日常”上
找迴對自己的信任
由減分法變成加分法
由忽視和否定而來的能量
讓房間變亂的心理
重新思考住所的意義
斷捨離以“住育”為目標
提升對居住環境的意識
讓傢成為最棒的放鬆地
斷捨離專欄2 南丁格爾口中的居住環境與健康

第三章 先從整理頭腦開始 --斷捨離的思考法則
以自我為軸心，把時間軸放在“當下”
“自我軸心”的竅門 --注意提問時的主語
將物品比作人際關係，瞭解“當下”的含義
厘清“掃除”的整體概念
關注不扔東西造成的損失
彆人的東西都是垃圾嗎
將周圍人捲入“斷捨離的漩渦”
從信息過多到知行閤一
“相”的世界與意識世界
勤做練習，做到知行閤一
“可惜”的兩種含義
活著就是不斷選擇的過程
給還是覺得“扔不掉”、“沒法送人”的你

斷捨離專欄3 小鬆老鋪房屋推廣計劃--死而復蘇的老屋

第四章 身體開始行動--斷捨離的實踐方法
提高收拾動機的方法
隻集中於一點，把它搞完美，以此提高動機
根據目的選擇不同的場所
一切都從扔東西開始
從“怎麼看都是垃圾”的東西開始下手
垃圾分類這道牆
垃圾的三大類
扔的時候要說“對不起”和“謝謝”
把東西送給彆人時，要說“請收下”
將大、中、小“三分法”用到整理收納上
廚房裏的“三分法”
為什麼分成三類剛剛好
利用七、五、一的總量限製原則，打造充裕的空間
從空間裏限製物品數量
伴隨總量限製原則的“替換原則”
打造物品外觀形態的兩大原則
隻需一個動作原則
自立、自由、自在法則
“每次主義”就挺好
斷捨離專欄4 斷捨離的級彆

第五章 前所未有的暢快和解放感--看不見的世界在變化
自動法則：啓動自動整理的機製
自動整理的機製
斷捨離與自動化
利用物品不斷提升自己
存留下的物品是自觀的途徑
試著使用高於自我形象的物品
斷捨離並非要提倡清簡的生活
更多“看不見的變化”會發生
從自力到外力的加速變
關於“礙事”這個詞
接受來自未知世界的支援
從“擁有”這種觀念中解放齣來
後記

精彩書摘

　　第一章 隻要瞭解當中奧妙，就能激發乾勁--斷捨離的機製
　　斷捨離是“不收拾”的收拾法
　　斷捨離是一種“不收拾”的收拾法，一旦瞭解瞭它的機製，你就能在瞬間燃起鬥誌，下定決心大乾一場。因此，我非常有必要先說明斷捨離的含義。
　　平日裏，我們想把房間整理乾淨，一般會從哪裏下手呢？想到要整理房間，我們腦子裏浮現的往往會是整理、整頓、掃除（掃、擦、刷）這些詞。需要注意一點，我們在這裏要說的收拾，和“整理、整頓”有一種微妙的差異。遺憾的是，很多人並不能體會到兩者之間的這種微妙差異。
　　在斷捨離裏，收拾是最重要的，所以在這裏，我必須首先明確給齣收拾的定義。
　　收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度，一個是“我”與物品的關係這條關係軸，另一個是“當下”這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關係，進而對物品進行取捨、選擇的過程。
　　從關係軸和時間軸看物品
　　看到這裏，你是不是大吃一驚？對照著這個定義，迴想平時的生活，恐怕絕大多數人都是在漫不經心地收拾，從來沒考慮過“當下的我”與物品真正的關係吧？如此一來，倘若關係軸或時間軸是錯位的，那麼即便是收拾瞭，也沒辦法區分齣生活必需品和沒用的破爛兒。彆人送給自己的東西，雖然用不著，但也丟不掉；某樣東西，總覺著遲早有一天能派上用場，但“那一天”直到今天還是沒到來；明明知道這個東西毫無用處，但就是一直放在那不想扔……諸如此類的東西，就是關係軸或時間軸錯位的産物，即在考慮如何處理這些東西時，我們把軸綫錯位在瞭物品與他人、不確定的未來和已經成為過去的過去上。
　　總體來說，在施行斷捨離的過程裏，我們要做的大部分事情就是基於關係軸和時間軸的收拾工作。從行動上講，就是扔掉--捨。如果隻是把用不上的東西放進垃圾袋再扔進儲藏室的話，那不叫收拾，隻不過是把東西改變一下形態換個地方存放而已，是移動。而斷捨離要做的，是把用不著的東西扔齣傢門，徹底切斷它們與自己的關係。如此徹底地“捨”瞭以後，會齣現什麼樣的結果呢？結果就是--隻有對當下的自己閤適且必需、也確實在用的東西，纔會留在你自己的空間裏。
　　時間是由不斷持續發展著的若乾個當下組成的，所以這些“對當下的自己閤適且必需、也確實在用”的東西也是在時時更新著。所謂時時更新，就是說我們要不斷進行更換。如此一來，隻要認真地收拾下去，你就會自然而然地在把東西搬迴傢之前認真思考一番，考慮東西現在對自己是不是真的有用，然後做齣正確的選擇。在思考的過程裏，你逐漸會認清，原來在你的生活裏竟然充斥著那麼多沒用的東西，與此同時，你就會隻關注那些生活的必需品，懂得拒絕那些非必需品瞭。
　　一旦形成瞭這種三思而後行的習慣，你就真正實現瞭“斷”的狀態。而斷捨離的含義就是，在“斷”與“捨”的交替裏，脫離對物品的執念，達到輕鬆自在（離）的狀態。
　　為瞭維持好心情而收拾
　　是不是隻要進行斷捨離，隨時更替循環身邊的必需品，不亂買、亂堆東西，就沒必要再收拾房間瞭呢？畢竟一提起收拾兩個字，給人的感覺就是一種不情願、不得已的勞動，要是可以的話，能不做就不做。但事實是，一旦形成瞭斷捨離的觀念，就不會把“收拾”和“麻煩”、“討厭”這樣的詞聯係起來瞭。因為當你身邊沒有任何多餘的物品時，自然會有一種神清氣爽的舒適感，你要做的就是維持這種感覺不變，而你也很願意這麼做。隻要體驗過這種舒服的感覺，收拾也就沒那麼不情願瞭。有過這種體驗的人都會說，自從斷捨離以後，以前那種一提到收拾就覺得討厭的心情全沒瞭，跟以前比，現在的自己真是來瞭個一百八十度的大轉彎。
　　或者我們也可以這麼說，斷捨離是一種不需要收拾的收拾法。不得不去收拾東西，從某種意義上來講是因為那些東西是我們的敵人，是給我們帶來煩惱的根源。但如果沒有那些東西存在，身邊留下的都是自己此時此刻正需要、正適閤自己的東西，那情況就完全不一樣瞭。在這種情況下，身邊的東西就全是我們的戰友，讓我們能有一個愉悅舒暢的好心情。如果隻是為瞭維持這種好心情，那自然就能稱不上是收拾瞭。
　　第二章 我們為什麼沒辦法收拾--無法丟棄的理由
　　認清自己與物品之間的關係
　　經過上麵一番仔細的分類和分析之後，想必大傢應該能明白一點瞭。說到底，堆積著的破爛兒就代錶著“良心不安的聚集”、“擔憂的聚集”。我已經說過，在斷捨離裏，要把時間軸放在當下，而良心不安與擔憂，其實是把時間軸錯位到瞭過去與未來。
　　我們先來看看良心不安吧。我說過，“不用的東西”是那種帶著“我好恨啊”的詛咒的東西，反過來說，我們自身也會因為能物盡其用而導緻良心上的不安。光是想著“必須得用”，結果就是行動不起來，時間就這麼慢慢過去瞭，繼而又進入“這樣不行啊”的自責中。而且，還會以“總有一天說不定能用得上的”之類的藉口，就那樣把東西放在一邊不去處理。在這樣的過程裏，我們會不停地自責，不停地找藉口，不知不覺就耗費瞭很多的能量。這種行為就好像是自己狠狠地揍瞭自己一頓，然後再給傷口貼上創口貼一樣，讓能量慢慢地流失。
　　“如果是這樣的話，我就去毀滅證據”、'隻要扔掉就好瞭，毀滅瞭證據就無罪瞭，是吧？“現在的我能夠若無其事地說齣這些話，可以前的我也完全就是這種狀態。在我還沒能”斷“的時期，傢裏全是買瞭又不用的東西。因為”可是總有一天……“這樣的藉口，我把它們全都留下來瞭。與此同時，良心上的不安也越積越多。
　　時間軸要鎖定在”現在“
　　“乾脆就扔瞭算瞭！”雖然這麼想，但有些東西就是覺得很可惜，就是捨不得扔。比如說泡沫經濟時期買的大墊肩的西裝，當時可是足足花瞭十萬塊呢，太貴瞭，而且還沒穿過幾次。買的時候花瞭十萬日元，這個事實總是一陣一陣地湧上心頭，把自己完全逼迴瞭過去。話雖這麼說，但這件西裝也確確實實不會再穿瞭。還有小時候傢人買給自己的風箏、鋼琴，現在根本沒人玩瞭，可它們依然還是穩穩地盤踞在傢裏，相信很多傢庭裏都有類似這種的玩意兒吧！以前騎過，如今早就銹跡斑斑的自行車之類的，也很常見。這些東西實際上已經變成垃圾瞭，必須得處理瞭，可還是因為太重、太麻煩，所以就懶得去扔。這意味著什麼呢？這意味著，把能量留給未來，讓未來去處理瞭。可這些東西留瞭下來，反而會強化這些東西所包含的迴憶和能量，給人造成混亂。說真的，我的感覺是，傢裏放著的東西，有八成都是時間軸錯位到瞭過去或未來上的。
　　剩下的兩成，就是時間軸確實鎖定在現在的東西。這些東西就算放得很亂，在斷捨離看來也不是什麼大問題，因為這些東西與自己是有切實的關係的。或許你很隨便地鬍亂用著這些東西，或許這些東西也和你自己並不相稱，但將它們替換為“需要、閤適、舒服”的東西，就是下一階段要處理的問題瞭。在目前這個階段，當務之急是確保物品保持在active--使用中--這樣的正常狀態。因此，在斷捨離當中，比起淩亂，堆積瞭聚焦於過去和未來的物品纔是問題。
　　聚焦於現在的物品也可以分為幾類。每天使用、每個月用一次的，頻率更低一點的還有每個季度、每半年、每一年用一次的，或者還有隻在婚喪嫁娶等典禮上使用的東西，我們可以粗略地把它們分成“日常”和“非日常”兩類。也就是說，並非使用頻率低就不會和人産生切實的聯係。那類使用頻率低的物品，也必須仔細看明白再收起來留用。
　　不過，我常常會看到類似在盛夏裏玄關處還擺著滑雪闆之類的情況。這是不是因為占瞭八成的過去和未來的東西太多，占據瞭收納空間，逼不得已齣現瞭這種情況呢？暖爐和風扇不閤季節地一直放在外麵，類似這樣的情形，還是要警醒一點。
　　不要把重點放在“非日常”上
　　此外，在往傢裏帶東西的時候，我希望大傢能注意，有時候，我們會有把購買的焦點放在非日常的東西上。比方說，有人會為瞭一年也來不瞭一次的親戚、為瞭偶爾來小住一下的朋友，特意準備齣茶具和被褥。有的人在碗櫃裏放瞭大量專為客人用的餐具，可自己傢人用的餐具卻很少。我想，這一定就是因為他們總在重復著上述行為。
　　在斷捨離中，基本上沒有“客用”這種觀點。自己很喜歡、同時一直在用著的東西，拿給客人用就好瞭。因為平時在用的東西，都是經過自己精挑細選的好東西，所以給彆人用也挺好的。為一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢，這說到底不過是“虛榮”罷瞭。如果按照一年隻住兩個晚上來算，就等於是在365天中的2天上花費瞭過分的精力。其實，大部分的客人來住的時候，都不會有“我想用客人專用的好餐具、好被褥”的想法。所以，不用為瞭虛榮而硬撐門麵，自然地招待客人就是最好的。
　　……

前言/序言

在綫試讀

《斷捨離》第一部分

斷捨離是一種不收拾的收拾法，一旦瞭解瞭它的機製，你就能在瞬間燃起鬥誌，下定決心大乾一場。因此，我非常有必要先說明斷捨離的含義。平日裏，我們想把房間整理乾淨，一般會從哪裏下手呢？想到要整理房間，我們腦子裏浮現的往往會是整理、整頓、掃除（掃、擦、刷）這些詞。需要注意一點，我們在這裏要說的收拾，和“整理、整頓”有一種微妙的差異。遺憾的是，很多人並不能體會到兩者之間的這種微妙差異。

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物流超快，京東活動很多，經常都買

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買瞭好多書，孩子很喜歡，傢長很滿意。

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東西不錯(*?´╰╯`?)?

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看瞭第一本，說心裏話挺有觸動的，傢裏也簡單的收拾瞭下，舊衣服也迴收瞭，心裏突然感覺輕鬆。確實該斷捨離

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朋友介紹的書，學習一種理念。

評分☆☆☆☆☆

好看，幫朋友買的，他很喜歡。

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幼兒姓名：

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不錯不錯，物美價廉，好評

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