具体描述
内容简介
司马承祯（647—735）是唐代著名的高道，深受唐睿宗、武则天、唐玄宗三代统治者的推崇，在道门内外及道教史上颇具影响力。一代宗师司马承祯著述很丰富，除道教经书、经赞外，还涉及诗词文赋、碑序铭表、乐曲琴沦、医药本草等多方面。千百年来，从未编有专集流行，文献流传至今，亦多有散佚。《中国社会科学院老年学者文库：司马承祯集》共分十三卷，辑释校勘了历代有关的道经、史书、丛书、方志、诗文集、笔记小说等多方面文献资料，为司马承祯作品集大成者。
目录
论司马承祯（代序）卷一 诗
答宋之问
山居洗心
卷二 文
素琴传
卷三 经颂
太上升玄消灾护命妙经颂并序
附录
卷四 疏文
请五岳别立斋祠所疏
卷五 图赞·铭文
上清侍帝晨桐柏真人真图赞
天地宫府图并序
上清含象剑鉴图序
上清含象鉴图并铭文
金龟绿地
景震剑序
景震剑图并铭文及符图
唐明皇御批并诗
进司马天师铸含象鉴表状
铸剑镜法并药
炼砂成银法
附录
卷六 服气精义论并序
附录
卷七 坐忘论并序
附录
卷八 碑文
《茅山贞白先生碑阴记》
卷九 佚文
司马承祯《表》
《灵墟颂》
《司马别记》
《后记》
佚言 二则
《阳台观内壁画事迹题目二卷状》
《修真秘旨》 九则
《服气精义方》 三则
《修真方》
《神仙秘旨》
《修真秘旨朝仪》
《饵松菊法》
《火龙经注》 五则
卷十 字存
司马承祯漆书《道德经》幢
司马承祯隶书《唐默仙中岳体玄先生太中大夫潘
师正碣文并序》碑并额
卷十一 司马承祯事迹辑略
一 诗、赋
二 敕、封、疏、批答、制文
三 史传
四 序、记、文
五 经传、记传、仙传、笔记、小说、著述
六 方志、山志
七 金石谱录
八 碑铭、碑碣
卷十二 外编
天隐子
附录
卷十三 表
一 司马承祯年表
二 司马承祯师承系统表
三 司马承祯著述表
后记
前言/序言
用户评价
《茅山贞白先生碑阴记》
评分 评分《修真方》
评分卷二 文
评分玄宗开元元年（713）来南岳衡山，先是住九真观附近白云庵修炼，后来又在祝融峰顶建息庵，法从者甚众。武则天闻其名，召至京都，亲降手敕，赞美他道行高超。睿宗景云二年(711)召入宫中，询问阴阳术数与理国之事，他回答阴阳术数为“异端”，理国应当以“无为”为本，颇合帝意，赐以宝琴及霞纹帔。后至南岳，结庵九真观北。张九龄屡谒之。
评分四 序、记、文
评分附录
评分附录
评分修定是修福哦，真的福报。所以我常常劝人，许多老年的朋友，赶快学打坐啊，为了自己健康，免得少进医院。自己妈妈给你的两个工具，两条腿，自己妈妈给你一个，两个鼻孔，一毛钱也不花，鼻孔自己的，腿也自己的，这两个手一盘，坐在那里，越多坐越健康，一毛钱挂号费也不花，偏不干，硬要花钱找医生打屁股上注它一针，注得屁股也发肿，然后说我住医院，我在看医生。你打坐嘛，等医院出来，我医生看好了再打坐。世界上的人啊，众生颠倒，没有办法，所以定，是有这样的重要。所以四禅是配合天人境界，定是福报。你看你们这七天坐在这里，饭来张口，茶来伸手，下面的人那么多在忙，然后你们坐在这里，两腿包起，还有毯子保护，然后坐在这里等著吃吃包子，引磬叮一下，自己心里头南无包子来了，多好啊，多享受啊，你们还没有得定呢，所以修禅堂得定这个福报呢，老和尚在那里，嗯……嗯……我硬要修一个……他修好了，他给你们培养的福报，所以定是修福啊，不要认为这个就是了不起了，真的佛法是在心理上习气转过来，要想成道是慧，所以戒定慧三学，悟道是慧，不是在这个，可是你说，我们下面有位老朋友啊，小朋友，年轻个子大，那个和尚看到我在笑，他正要发心修，他大概想，老师你这样一讲，我就不要学打坐了，我还是画我的画那就糟了，打坐定还是重要的，还是重要的，戒定慧两方面都靠它，它是一个机器的中心啊，建筑的中心，你这个中心不好，不行的，大概介绍到这里。那么我们还是翻开来看，四禅介绍完了，四禅，不是有八定吗？后面还有四种定，那么你看，我们看弥勒菩萨告诉我们，三、离喜静虑，这一的第页四行四禅捨念静虑，就是捨念清净了！！！！！
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