故宫画谱:基础导论(综合卷) epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-11-21
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中国画工具和材料
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印章与印泥
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基本技法
笔墨
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用墨
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勾勒法
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附:
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中国画的幅式及布局
题跋与钤印
临摹常识
临摹范本的选择
临摹方法
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评分书画同源: 1唐代张彦远《历代名画记》为最早的“书画同源”说。 2同起源:书法与绘画在起源上有相同之处。象形文字。 3同形源:笔墨运用上具有共同的规律性。书法的用笔是中国画造型的语言,离开了书法的用笔,就很难言中国画,从而,中国画本身带上了强烈的书法趣味,国画的线条、墨韵,处处都透露着抽象之美,流露出其独立的审美价值。 4同神源:具有相同的神髓、意境之源。 5同心源:字如其人,画如其人,人的品性皆会融入其书画作品之中,书法与绘画艺术也因其作者而有了其各自品格。故此可得,书画同源,源自人心。 南北宗论: 1明,董其昌,华亭派、松江派代表人物。 2佛教禅宗分南北,唐时始分。画之南北二宗,亦唐时分也。 3北宗:李思训父子着色山水,流传而为宋之赵傒、赵伯驹、赵伯骕以至马远夏圭。 4南宗:王维始用渲淡,一变勾斫之法,其传为张璪、荆浩、关仝、董源、巨然、郭忠恕、米家父子,以至元之四大家。 5他将唐至元代的绘画发展,按画家的身份、画法、风格分为两大派别,认为南宗是文人之画,而北宗是行家画,崇南贬北,提倡文人画的南宗,贬抑行家画的北宗。 6缺点:昌亦有自相矛盾之处,标准不一,对同属南宗的文人画家的评价亦有褒贬等等,反映了理论上的混乱。限制了绘画的发展。 三远法: 1北宋画家郭熙在他的著名山水画论著——《林泉高致》中提出的。2高远、深远、平远。3中国古代山水画的三种透视法 六法论: 1中国古代品评美术作品的标准和重要美学原则 2最早出现在南朝齐谢赫的著作《画品》(《古画品录》)中。 3气韵生动(画的形象具有一种生动的气度韵致,显得富有生命力。)骨法用笔(“骨法”最早大约是相学的概念,后来成为人们观察人物身份和特征的语言)、应物象形、随类赋彩、经营位置(构图)、传移模写(临摹作品) 谢赫《古画品录》(画品)南朝齐 1国画理论著作2书中提出的“六法”之说,影响大,为历代画家、鉴赏家遵循,有较大的理论价值。(气韵生动、骨法用笔、应物象形、经营位置、随类赋彩、传移模写) 六要论: 1五代后梁荆浩《笔法记》2夫画有六要:一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨。3发展了谢赫的六法论,是山水画的六法论。 《画山水序》宗炳:南朝宋(南朝宋:陆探微,张僧繇南朝齐,谢赫:南朝齐) 第一个把老庄之道与山水画联系起来,指出作山水画,观山水画是用来观察体现圣人之道的山水画功能论。 提出绘画透视学“远小近大”原理。 中国最早的山水画论著作,重要地位。 立“畅神”之说,称山水画创作是画家借助自然形象以抒写意境的一个过程。较之中国画理论“以形写神”的见解,又推进了一步。此论亦被后世文人信奉“以画自娱”者引为依据。 《叙画》王微:南朝宋 强调观察自然和主观能动作用。 畅神说:称山水画创作是画家借助自然形象以抒写意境的一个过程。较之中国画理论“以形写神”的见解,又推进了一步。此论亦被后世文人信奉“以画自娱”者引为依据。
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