故宮畫譜:基礎導論(綜閤捲) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-02
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中國畫工具和材料
筆
墨
紙
硯
顔料
印章與印泥
其他材料
基本技法
筆墨
用筆
用墨
用色
勾法
勾勒法
染法
點法
皴法
擦當
附:
布局
中國畫的幅式及布局
題跋與鈐印
臨摹常識
臨摹範本的選擇
臨摹方法
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故宮畫譜:基礎導論(綜閤捲) epub pdf mobi txt 電子書 下載書畫同源: 1唐代張彥遠《曆代名畫記》為最早的“書畫同源”說。 2同起源:書法與繪畫在起源上有相同之處。象形文字。 3同形源:筆墨運用上具有共同的規律性。書法的用筆是中國畫造型的語言,離開瞭書法的用筆,就很難言中國畫,從而,中國畫本身帶上瞭強烈的書法趣味,國畫的綫條、墨韻,處處都透露著抽象之美,流露齣其獨立的審美價值。 4同神源:具有相同的神髓、意境之源。 5同心源:字如其人,畫如其人,人的品性皆會融入其書畫作品之中,書法與繪畫藝術也因其作者而有瞭其各自品格。故此可得,書畫同源,源自人心。 南北宗論: 1明,董其昌,華亭派、鬆江派代錶人物。 2佛教禪宗分南北,唐時始分。畫之南北二宗,亦唐時分也。 3北宗:李思訓父子著色山水,流傳而為宋之趙傒、趙伯駒、趙伯驌以至馬遠夏圭。 4南宗:王維始用渲淡,一變勾斫之法,其傳為張璪、荊浩、關仝、董源、巨然、郭忠恕、米傢父子,以至元之四大傢。 5他將唐至元代的繪畫發展,按畫傢的身份、畫法、風格分為兩大派彆,認為南宗是文人之畫,而北宗是行傢畫,崇南貶北,提倡文人畫的南宗,貶抑行傢畫的北宗。 6缺點:昌亦有自相矛盾之處,標準不一,對同屬南宗的文人畫傢的評價亦有褒貶等等,反映瞭理論上的混亂。限製瞭繪畫的發展。 三遠法: 1北宋畫傢郭熙在他的著名山水畫論著——《林泉高緻》中提齣的。2高遠、深遠、平遠。3中國古代山水畫的三種透視法 六法論: 1中國古代品評美術作品的標準和重要美學原則 2最早齣現在南朝齊謝赫的著作《畫品》(《古畫品錄》)中。 3氣韻生動(畫的形象具有一種生動的氣度韻緻,顯得富有生命力。)骨法用筆(“骨法”最早大約是相學的概念,後來成為人們觀察人物身份和特徵的語言)、應物象形、隨類賦彩、經營位置(構圖)、傳移模寫(臨摹作品) 謝赫《古畫品錄》(畫品)南朝齊 1國畫理論著作2書中提齣的“六法”之說,影響大,為曆代畫傢、鑒賞傢遵循,有較大的理論價值。(氣韻生動、骨法用筆、應物象形、經營位置、隨類賦彩、傳移模寫) 六要論: 1五代後梁荊浩《筆法記》2夫畫有六要:一曰氣,二曰韻,三曰思,四曰景,五曰筆,六曰墨。3發展瞭謝赫的六法論,是山水畫的六法論。 《畫山水序》宗炳:南朝宋(南朝宋:陸探微,張僧繇南朝齊,謝赫:南朝齊) 第一個把老莊之道與山水畫聯係起來,指齣作山水畫,觀山水畫是用來觀察體現聖人之道的山水畫功能論。 提齣繪畫透視學“遠小近大”原理。 中國最早的山水畫論著作,重要地位。 立“暢神”之說,稱山水畫創作是畫傢藉助自然形象以抒寫意境的一個過程。較之中國畫理論“以形寫神”的見解,又推進瞭一步。此論亦被後世文人信奉“以畫自娛”者引為依據。 《敘畫》王微:南朝宋 強調觀察自然和主觀能動作用。 暢神說:稱山水畫創作是畫傢藉助自然形象以抒寫意境的一個過程。較之中國畫理論“以形寫神”的見解,又推進瞭一步。此論亦被後世文人信奉“以畫自娛”者引為依據。
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