具體描述
內容簡介
《木乃伊防腐指南》的書名來自法國電影理論傢，影評人，法國著名電影雜誌《電影手冊》創始人之一，巴贊的關於電影起源的理論。核心、基本觀點：電影發明的心理依據是再現完整現實的幻想。名詞解釋——木乃伊情結：巴贊藉助精神分析解釋電影起源的一種闡釋。巴贊為研究電影起源的心理，追溯到雕刻和繪畫的起源。他認為人有保存自己屍體的驅動。塗上香料的木乃伊是一個雕像。雕刻和繪畫成為人的替代品。他們起源與一種願望，是一種原始需要。攝影不是創造永恒，而是給現實塗上香料，使時間免於腐朽。巴贊認為，攝影作為自然的補充，而不是替代，一次有瞭不讓人乾預的特權。電影也因此一次實現瞭影像與被攝物的同一，仿佛木乃伊。
《木乃伊防腐指南》是關於一群熱愛電影的人的書。這群人曾經用七年時間，也就是博客鼎盛的時期，在互聯網上留下過一點腳印，現在《木乃伊防腐指南》就是相關遺跡的陳列。中文互聯網影評發端於世紀之交，依托於幾個標誌性的BBS，形成瞭幾種顯著不同的風格和模式。《木乃伊防腐指南》的作者則是在網絡影評進入博客時代之後，試圖展示用中文進行電影寫作的另一種可能。在剛剛投入電影評論之初，這群人幾乎無一例外是電影專業之外的業餘人士（這幾乎是大多數“網絡影評人”的共同特徵），但在和電影及影評相伴的歲月裏，他們中的不少人成瞭職業影評人或電影文化工作者。他們至今信仰這種影像的藝術，相信它可以幫助每個人對抗心底的孤獨。
作者簡介
magasa，電影史研究者。謀殺電視機，電影藝術研究者，電影科學愛好者。
大旗虎皮，東北師範大學教授，電影百科網站創建人，著有《迷影文化史》，譯有《萊昂內往事》。
雲中，電影從業者，影評人。
目錄
第一輯 我們不能白頭到老析米高梅之敗的一種曆史視角
好萊塢大亨與電影業早期工運史
50年來香港電影中的半邊天
歐洲的電影扶持政策
第二輯 他們射馬，不是嗎？
阿莫斯·吉泰訪談
邁剋爾·巴爾豪斯訪談
讓-米歇爾·付東訪談
阿彼察邦·韋拉斯哈古訪談
第三輯 哥斯拉的新娘
一個硬漢作傢的好萊塢歲月
夏布洛爾：權勢下的男人
阿蘭·剋爾諾：法國黑色電影的傳人
謝晉之死
影評人安東尼奧尼
特呂弗的“文化上正確”
杜琪峰映畫裏的團隊戰麯
《詞語》拍攝親曆記
第四輯 把阿爾弗雷多·加西亞的頭帶來
攝影機運動簡史
Technicolor、Eastmancolor、DT和希區柯剋
從無聲至有聲
安東尼奧尼談聲音
沃爾特·默奇談兩種音效剪輯流程體係
愛德華·迪麥特雷剋談剪輯與錶演
奧托·普雷明格與寬銀幕
第五輯 達摩為何東渡
《盜夢空間》以及好萊塢的敘事技巧
為什麼票房大片很難拿到奧斯卡？
關於父親
人的電影大腦
第六輯 白馬素車勾魂幡
神經喜劇小探
城市與黑夜：黑色電影的小結
一萬種死法：意大利西部片
略談意大利喜劇
細細的藍綫：關於“事件記錄片”
西部片和武士片
第七輯 為年輕劊子手的辯護
《青梅竹馬》：青梅竹馬十五節
《瘋狂的石頭》：瘋狂的模仿秀
《背鴨子的男孩》
《太陽照常升起》：太陽來瞭
《劍雨》歸隱：武俠故事的一種主題
《親切的金子》：復仇的精彩終結
《黑社會》，自然牛
神侃《神探》
STBY……,and REC!
《遁入虛無》：生死之間
《盜夢空間》：高智力電影或當代電影的某種傾嚮
從《公民凱恩》到《盜夢空間》
《奪命金》：杜琪峰的香港浮世繪
第八輯 油炸綠番茄
《滿城盡帶黃金甲》：金玉其外
藝術傢，《梅蘭芳》
《三槍拍案驚奇》：有纔華，無品位
《武俠》：歸隱敘事的重奏
《南京！南京！》：誰的南京
《圖雅的婚事》的問題
《夜宴》的進入問題
用戶評價
評分坦白地說，這本書的專業程度超齣瞭我最初的預期，它更像是一本給“專業修復師”看的內部培訓教材，而不是麵嚮大眾的入門讀物。 盡管書名聽起來頗具神秘感，但其內容核心卻是高度技術化的。舉例來說，關於“屍油塗覆與密封技術”的章節，涉及瞭對不同動物脂肪和植物油的熔點、滲透性以及抗氧化性能的詳盡對比分析。如果不是對古代材料科學有基礎瞭解的人，可能會在某些術語上感到吃力。我花瞭好大力氣纔理解清楚，他們是如何通過控製溫度和攪拌速度來確保樹脂塗層均勻且不産生氣泡的。作者在引用古文獻時，幾乎是逐字逐句地進行解讀和交叉驗證，這種“吹毛求疵”的嚴謹態度，是保證信息準確性的基石。它迫使我不得不停下來，去思考這些古代工匠在沒有現代計量工具的情況下，是如何達到如此驚人的穩定性的。這種對“隱性知識”的挖掘和呈現，是這本書最寶貴的價值所在。它不是在講述故事，而是在復現工藝，這需要讀者投入極大的專注力。
評分讀完《木乃伊防腐指南》的後半部分，我最大的感受是：這不僅僅是一本關於製作木乃伊的書，它更是一部關於“永恒承諾”的文化史詩。 書中對防腐流程的描述，雖然技術細節滿滿，但其背後的文化驅動力被挖掘得非常到位。例如，為何必須使用特定産地的鬆脂？書中解釋瞭這種樹脂在宗教儀式中代錶的“神聖的流淚”，這使得防腐的每一步都與死後的重生緊密相連。作者巧妙地在技術解析和文化背景闡述之間架起瞭橋梁，讓我明白瞭這些繁復的步驟並非為瞭炫耀，而是為瞭確保靈魂能夠順利迴歸肉體。我特彆欣賞作者對“失敗案例”的討論。書中提到瞭幾種曆史上記載的防腐失敗的例子，並分析瞭可能的原因——是樹脂混閤物中鹽分殘留過多，還是屍體在乾燥過程中被昆蟲汙染。這種對局限性的坦誠，反而增添瞭這本書的真實性和可信度，讓人感覺作者是站在一個非常客觀和科學的立場上，來審視這段輝煌的曆史。
評分從閱讀體驗上來說，這本書的結構布局體現瞭一種高度的邏輯性和係統性，讓人感到非常暢快。 它不像那些零散的論文集，而是像一個完整的、從頭到尾梳理完畢的項目文檔。開篇的“材料準備清單”極為詳盡，從泡堿的濃度配比到亞麻布的紡織密度都有涉及，這種先總覽後深入的結構，極大地幫助瞭讀者的理解。而且，作者在敘述中很少使用誇張的詞匯，語言平實、準確，如同經驗豐富的導師在指導學徒一般。例如，在描述如何清潔和處理頭骨內部時，那種冷靜而精確的措辭，仿佛能讓讀者立刻代入到那個需要極度細心和耐心的工作場景中。這本書最吸引我的地方，是它沒有迴避那些“不光彩”的細節，比如防腐過程中難聞的氣味處理，以及如何應對屍體在乾燥過程中可能齣現的變形問題。這種全方位的真實呈現，使得《木乃伊防腐指南》成為瞭一部既能滿足好奇心，又能提供紮實知識的重量級作品，絕對是書架上不可或缺的一本關於古代工藝的權威參考書。
評分《木乃伊防腐指南》：一份跨越時空的專業文獻，讓人對古埃及的智慧嘆為觀止！ 初翻開這本書，我立刻被它那股撲麵而來的曆史厚重感所震撼。裝幀典雅，紙張的質感也相當考究，讓人感覺手中捧著的不是一本普通的書籍，而是一件值得珍藏的文物。內容上，這本書並非僅僅是羅列一些乾燥的防腐步驟，它更像是一部詳盡的“古代生命工程學”記錄。作者顯然投入瞭極其深厚的精力去研究那些失傳已久的配方和工藝。我特彆感興趣的是關於“移除內髒與乾燥過程”的那幾章，文字描述得極其細緻，從切割的角度、使用的工具，到去除水分的天然材料的選擇，無一不體現齣古埃及祭司們那近乎偏執的精確性。書中穿插的那些插圖，雖然是現代學者根據文獻復原的，但綫條清晰，極具參考價值，仿佛能透過紙頁看到古老的儀式正在進行。更難得的是，作者並沒有將這些技術神化，而是用一種近乎現代化學分析的視角去探討每一步驟背後的原理，比如特定樹脂的防腐能力，以及鹽類在脫水過程中的作用。這種嚴謹的學術態度，讓這本書遠超一般科普讀物的範疇，更像是一部為未來考古學傢和生物修復專傢準備的“實操手冊”。讀完第一部分，我已經對三韆年前人類在生物保鮮領域達到的高度感到深深的敬畏。
評分這本《木乃伊防腐指南》簡直是曆史迷的狂歡，它將我從教科書的平麵認知中猛地拽進瞭那個充滿香料與死亡氣息的立體世界。 我一直以為木乃伊製作無非就是用泡堿把人弄乾，然後用布條纏起來，但這本書徹底顛覆瞭我的想象。它詳細剖析瞭不同時期、不同階層人士的防腐流程差異，比如法老的標準流程與普通貴族之間的區彆，簡直就是一部社會階層在死亡儀式中的映射。我尤其喜歡它對“填充與塑形”部分的論述。想象一下，在內髒移除後，為瞭恢復身體的自然形態，工匠們會使用什麼來填充空腔？書中列舉瞭亞麻布、鋸末，甚至還有特殊的泥土混閤物。更令人驚奇的是，它探討瞭防腐過程中對美學的追求——如何通過精確的塑形，讓逝者的麵容在韆年之後仍能保持尊嚴。這種將科學、藝術與宗教信仰完美融閤的論述方式，讓我感到無比的興奮。閱讀時，我仿佛能聞到那空氣中彌漫的沒藥和鬆脂的復雜香氣，以及那些祭司低沉吟誦的咒語。這本書的敘事風格非常引人入勝，它不是冷冰冰的知識堆砌，而是帶有強烈的“現場感”。
50年來香港電影中的半邊天
評分“資格？”
評分8個單元裏主要為原創和翻譯兩類文章，影評人衛西諦在該書的序言裏介紹：“這本書囊括瞭對影史細部的追溯。對技術發展的爬梳、對新舊電影的批評，任何一部分都有他們獨特的視角，尤其幾篇和導演之間的對話，是迄今所讀最棒的。”衛西諦還錶示，Moviegoer這群人至今仍然信仰影像的藝術，相信它可以幫助每個人對抗心底的孤獨。這讓互聯網觀影時代的影迷不至於成為一座座“孤島”而是成為一群人。
評分相比較多如牛毛的影視院校教科書，中國嚴格意義上的迷影文化類書籍並不多。這群中國迷影人的新書《木乃伊防腐指南》是其中之一。書名很顯然帶有一種戲謔意味，其中令人費解的“防腐”一詞來自於法國《電影手冊》創辦者，現實主義理論體係奠基人巴贊所說的“木乃伊情結”，巴贊認為人類總是竭力保持死亡後肉體的不腐，以此作為同時間的抗衡，即所謂木乃伊情節，而電影的本質就是通過活動影像來保存生命和 運動。所以“木乃伊”是對電影的比喻，所謂“防腐”的含義就是討論何為不朽的電影。這實際上與巴贊所提倡的“影像本體論”相一緻。
評分Magasa認為電影史非常重要，缺乏對電影史的理解，難以準確判斷一部影片的價值。“電影史也 不應該是乾巴巴的教科書，它涉及到方方麵麵，包羅萬象，經濟的、政治的、社會的、美學的、技術的，甚至八卦的......所以談論電影史當然不僅僅是談論幾部經典影片，隻有和曆史建立聯係後，纔談得上有電影文化，否則隻是無根之木。”
評分《中國曆代通俗演義（圖文版）（套裝共8冊）》主要特點：係統連貫，浩瀚通俗：從秦漢寫到民國，全書共一韆餘迴，六百多萬字，寫瞭近二韆二百年的曆史；主本信史，旁徵野史，取材審慎，觀點平實，內容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼備，洵為通俗史著的經典。是一部具有二十四史規模的龐大捲帙之作，為瞭寫這部《曆代通俗演義》，蔡東藩光看正史就達4052捲，還不包括其他眾多的稗官野史，捲帙浩繁，以他個人獨力完成這部巨構，這是著述界的一件瞭不起的奇跡，被人譽為“一代史傢，韆鞦神筆”。 內容豐富，取材翔實：上起秦始皇，下至1928年，全麵記述瞭中國封建時期2166年的曆史，以內容豐富、取材翔實名重一時，深受讀者青睞。在史料的選擇和運用上，蔡東藩以“正史”為主，兼采稗史、軼聞，他自稱所編曆史演義，“以正史為經，務求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”，對稗史、逸聞等史料的使用極為謹慎，往往要“幾經考證”。蔡東藩追求“語皆有本”的境界，力求其主要情節均有曆史記載作為根據。自然，作為“演義”，他也有虛構，特彆是人物對話。但是，他很謹慎，力求符閤特定曆史環境和特定曆史人物的性格，不敢任意編造。因此，他的書，可以當作曆史讀。盡管蔡東藩的演義小說不及《三國演義》那樣傢喻戶曉，但比之二十五史之類的正史，要通俗暢曉得多，曆史真實和趣味性的統一使它贏得瞭比正史多得多的讀者。蔡東藩藉此成為中國有史以來最大的曆史演義作傢。 體例鮮明，便於閱讀：這套書的編寫體例綜閤瞭《三國演義》及毛宗崗的批注，有正文、有批注、有總批，隻不過是蔡東藩自批自注。通過這些批注，或對有關的虛誕說法加以批駁，或對某些史料的運用注明齣處和異同，或對古代的某些官製、法製、地理、器物、名號乃至方言俚語加以通俗的解釋，或對所寫某些人物加以褒貶，以此達到幫助讀者理解正文、弄清曆史的目的。 圖文並茂，版式大氣：精心選配近八百幅曆史人物、文物圖片，配閤文字內容，相得益彰；精心設計圖書版式，每部演義均選用該時期最具代錶性的人物作為捲扉頁和書眉配圖，新穎彆緻；版麵文字安排恰當，版式舒朗大氣，給這部傳世名著以全新的麵貌。 這次重新排印，選用的底本是1935年上海會文堂書局鉛印本，校勘多次，並且重新選配瞭精美的插圖，共分八捲。《中國曆代通俗演義（圖文版）（套裝共8冊）》主要特點：係統連貫，浩瀚通俗：從秦漢寫到民國，全書共一韆餘迴，六百多萬字，寫瞭近二韆二百年的曆史；主本信史，旁徵野史，取材審慎，觀點平實，內容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼備，洵為通俗史著的經典。是一部具有二十四史規模的龐大捲帙之作，為瞭寫這部《曆代通俗演義》，蔡東藩光看正史就達4052捲，還不包括其他眾多的稗官野史，捲帙浩繁，以他個人獨力完成這部巨構，這是著述界的一件瞭不起的奇跡，被人譽為“一代史傢，韆鞦神筆”。 內容豐富，取材翔實：上起秦始皇，下至1928年，全麵記述瞭中國封建時期2166年的曆史，以內容豐富、取材翔實名重一時，深受讀者青睞。在史料的選擇和運用上，蔡東藩以“正史”為主，兼采稗史、軼聞，他自稱所編曆史演義，“以正史為經，務求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”，對稗史、逸聞等史料的使用極為謹慎，往往要“幾經考證”。蔡東藩追求“語皆有本”的境界，力求其主要情節均有曆史記載作為根據。自然，作為“演義”，他也有虛構，特彆是人物對話。但是，他很謹慎，力求符閤特定曆史環境和特定曆史人物的性格，不敢任意編造。因此，他的書，可以當作曆史讀。盡管蔡東藩的演義小說不及《三國演義》那樣傢喻戶曉，但比之二十五史之類的正史，要通俗暢曉得多，曆史真實和趣味性的統一使它贏得瞭比正史多得多的讀者。蔡東藩藉此成為中國有史以來最大的曆史演義作傢。 體例鮮明，便於閱讀：這套書的編寫體例綜閤瞭《三國演義》及毛宗崗的批注，有正文、有批注、有總批，隻不過是蔡東藩自批自注。通過這些批注，或對有關的虛誕說法加以批駁，或對某些史料的運用注明齣處和異同，或對古代的某些官製、法製、地理、器物、名號乃至方言俚語加以通俗的解釋，或對所寫某些人物加以褒貶，以此達到幫助讀者理解正文、弄清曆史的目的。 圖文並茂，版式大氣：精心選配近八百幅曆史人物、文物圖片，配閤文字內容，相得益彰；精心設計圖書版式，每部演義均選用該時期最具代錶性的人物作為捲扉頁和書眉配圖，新穎彆緻；版麵文字安排恰當，版式舒朗大氣，給這部傳世名著以全新的麵貌。 這次重新排印，選用的底本是1935年上海會文堂書局鉛印本，校勘多次，並且重新選配瞭精美的插圖，共分八捲。
評分買來準備打包室友的，沒想到。。。
評分不錯，物美價廉！值得購買
評分沃爾特·默奇談兩種音效剪輯流程體係
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