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産品特色

內容簡介

　　《人與永恒》以隨筆短語的形式闡述瞭周國平畢生對人生問題的關注和思考，包括人、自然和生命、愛、孤獨、人生、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天纔、婚姻、死、時間和永恒等話題，精闢、深刻且富於哲理。
　　周國平自己對這本《人與永恒》情有獨鍾。讀它的感覺，就像偶然翻開他自己的私人檔案，和多年前那個踽踽獨行的他邂逅相遇。他喜歡和羨慕那一個他自己，喜歡那個他自己默默無聞並且不求聞達，羨慕那個他自己因此而有瞭一種真正自由的寫作心態。

內頁插圖

目錄

作者的話
一版序
二版序
香港版序
三版序
人
自然和生命
愛
孤獨
真實
哲學
藝術
詩
美
人生
幸福和痛苦
超脫
幽默
讀書
寫作
天纔
女人和男人
婚姻
感覺
態度
思想
信仰
精神現象
世態人情
死
時間和永恒

精彩書摘

　　1 人是唯一能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。
　　“人是萬物的尺度。”人把自己當作尺度去衡量萬物，尋求萬物的意義。可是，當他尋找自身的意義時，用什麼做尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對象同一，無法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低瞭人的存在的意義。意義的尋求使人陷入二律背反。
　　2 也許，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓於尋求的過程之中。我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的並不是最後找到的寶物，而是探寶途中驚心動魄的曆險情境。尋求意義就是一次精神探寶。
　　3 維持和繁衍生命是人的動物性，尋求生命的意義則是人的神性。但人終究不是神，所以，意義是一個悖論的領域。其中，生與死、愛與孤獨是兩項最大悖論。
　　4 人渴望完美而不可得，這種痛苦如何纔能解除？ 我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除瞭反而不完美瞭。
　　我心中想：這麼一想，痛苦也就解除瞭。接著又想：完美也失去瞭。
　　5 在極其無聊的時候，有時我會突然想到造物主的無聊。是的，他一定是在最無聊而實在忍受不下去的時候，纔造齣人來的。人是他的一個惡作劇，造齣來替他自己解悶兒。他無休無止地活在一個無始無終的世界上，當然會無聊，當然需要解悶兒。假如我有造物主的本領，當我無聊時說不定也會造一些小生靈給自己玩玩。
　　6 讓我換一種說法—— 這是一個荒謬的宇宙，永遠存在著，變化著，又永遠沒有意義。它為自身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的産物。
　　所以，人的誕生，本身是對無意義的一個抗議。
　　7 在希臘神話中，造人的不是至高無上的神——宙斯，而是反抗宙斯的意圖因而受到酷刑懲罰的普羅米修斯。這要比基督教的創世說包含更多的真理。人類的誕生是反抗上帝意誌的結果。
　　8 自由，正義，美，真理，道德，愛，理想，進步……這一切美好的詞眼，在人類心目中是一種安慰，由一位神的眼光看來卻是一種諷刺。
　　9 人這脆弱的蘆葦是需要把另一支蘆葦想象成自己的根的。
　　10 我喜歡的格言：人所具有的我都具有——包括弱點。
　　我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不願做星宿。
　　11 有時候，我們需要站到雲霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們，這樣，我們對己對人都不會太苛求瞭。
　　12 既然我們人人注定要下地獄，我們身上怎麼會沒有這樣那樣的弱點呢？當然，每人通往地獄的道路是不同的。
　　有時候，我對人類的弱點懷有如此溫柔的同情，遠遠超過對優點的欽佩。那些有著明顯弱點的人更使我感到親切。
　　一個太好的女人，我是配不上的。她也不需要我，因為她有天堂等著她。可是，突然發現她有弱點，有緻命的會把她送往地獄的弱點，我就依戀她瞭。我要守在地獄的門前，阻止她進去…… 13 有時候，我會對人這種小動物忽然生齣一種古怪的憐愛之情。他們像彆的動物一樣齣生和死亡，可是有著一些彆的動物無法想象的行為和嗜好。其中，最特彆的是兩樣東西：貨幣和文字。這兩樣東西在養育他們的自然中一丁點兒根據也找不到，卻使多少人迷戀瞭一輩子，一些人熱衷於擺弄和積聚貨幣，另一些人熱衷於擺弄和積聚文字。由自然的眼光看，那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的！ 14 沒有一種人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是齣於同情，有的是齣於鄙夷。
　　15 鼾聲，響屁，飽嗝……這些聲響之所以使人覺得愚蠢，是因為它們暴露瞭人的動物性一麵。
　　16 希臘人混閤獸性和神性而成為人。中國人排除獸性和神性而成為人。
　　17 給人帶來最大快樂的是人，給人帶來最大痛苦的也是人。
　　18 人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結果實，但常常忘記瞭開花。
　　19 心理學傢們說：首先有欲望，然後纔有禁忌。但事情還有另一麵：首先有禁忌，然後纔有觸犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一種無意識的本能，在兒童身上即可找齣大量例證。
　　20 人在失去較差的之時，就去創造較好的。進步是逼齣來的。
　　21 人是難變的。走遍天涯海角，誰什麼樣還是什麼樣，改變的隻是場景和角色。
　　22 人不由自主地要把自己的睏境美化，於是我們有瞭“懷纔不遇”、 “紅顔薄命”、“大器晚成”、“好事多磨”等說法。
　　23 每個人的個性是一段早已寫就的文字，事件則給它打上瞭重點符號。
　　24 肉體使人難堪不在於它有欲望，而在於它遲早有一天會因為疾病和衰老而失去欲望，變成一個奇怪的無用的東西。這時候，再活潑的精神也隻能無可奈何地眼看著肉體衰敗下去，自己也終將被它拖嚮衰敗，與它同歸於盡。一顆仍然生氣勃勃的心靈卻注定要為背棄它的肉體殉葬，世上沒有比這更使精神感到屈辱的事情瞭。所謂靈與肉的衝突，唯在此時最觸目驚心。
　　……

前言/序言

　　我無意像培根那樣，一生中時時把自己的格言集帶在身邊，不斷精雕細刻。原因很簡單：我不是一個格言傢，這本書也不是一部格言集，它不過是我平時隨手記下的小感想的一個匯編罷瞭。此次再版，隻作瞭若乾刪節和較多增補，章目有所添加，篇幅有所擴充，因為從初版至今，畢竟四年過去瞭，手頭又有瞭一些積纍。十年的積纍僅成這麼一本小書，我發現自己實在算不上一個勤快的人。
　　1991.10

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書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思

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趁著活動買瞭一大堆書，正品不錯。

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這本書非常好！

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還行吧

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　　“人是萬物的尺度。”人把自己當作尺度去衡量萬物，尋求萬物的意義。可是，當他尋找自身的意義時，用什麼做尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對象同一，無法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低瞭人的存在的意義。意義的尋求使人陷入二律背反。

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周國平的書，值得好好讀讀

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好書啊好書，其實是不知道怎麼說好瞭。

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一直很喜歡周國平先生的書，很不錯

評分☆☆☆☆☆

很喜歡這本書

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