具體描述
編輯推薦
●《神遊6》上市，寫透縱橫傢“飛箝之術”精粹。●打破西方奇幻壟斷 創造中國的奇幻經典！
●“奇幻界金庸”徐公子勝治 將“奇幻”搬上主流文學舞颱！
●奇幻小說中的“國學啓濛書”！
●曆時三年，完美呈現 磨鐵“四大奇書”之內涵！
內容簡介
東方奇幻高峰！史詩巨作！《神遊》以氣勢恢宏的架構，無與倫比的想象力，令人驚嘆的傳統文化底蘊，成為中國真正意義上的第一部奇幻經典。陳天橋是《神遊》的忠實粉絲，他嚮讀者推薦道：“這部描寫中國神怪情節，發生在八十年代一批高中生身上的小說，情節匪夷所思但是又絲絲入扣，代入感特彆強烈……稱得上中國版的《哈利?波特》。”
《神遊6》是《神遊》的第六部，石三山論道，風君子與七葉定下決戰之約；七情鍾滅殺生靈十萬，七心黯然隕落；七月十五，昭亭決戰，風君七葉，孰勝孰敗？
作者簡介
徐勝治，著名證券分析師，業界公認的分析大傢。以筆名“徐公子勝治”創作的奇幻小說，因超絕的想象力、嚴謹的邏輯、淵博的知識、對傳統文化深刻睿智的理解，受到廣泛好評。被譽為當下唯一能提升中國奇幻小說品質的作傢，有“奇幻界金庸”之稱。
精彩書評
這部描寫中國神怪，發生在二十世紀八十年代一批高中生身上的小說，情節匪夷所思，但又絲絲入扣，代入感特彆強烈……稱得上中國版《哈利·波特》。——盛大董事長CEO 陳天橋
小時候看到《天龍八部》的目錄時，驚訝得眼睛差點瞪齣來。《神遊》的書目對仗工整，佛道法門，信手拈來。讀過文章後迴頭再看目錄，真有畫龍點睛之妙，閤乎音律之美，真追老金。
——自由撰稿人 玄元不惑
《神遊》以小說的筆法，寫齣瞭人生中許多需要思考的問題，並在故事中給齣瞭自己的解答。或許有一天，我會忘記故事的內容，但故事中所錶達的精神，所蘊含的智慧卻會陪伴我一生。
——公務員 月影無話
為中國傳統文化正本清源，讓我們看到比西方魔法世界更為精彩的東方玄學世界。剝去玄學的神秘錶象，重現的是老莊的樸素哲學，這纔是中國哲學的源頭和玄學文化的精髓所在。
——記者 德充符
《神遊》之於我，猶如《聖經》之於基督徒。
——學生 獨孤常
目錄
第一章 風君子的術風君子玩來玩去，玩的還是《鬼榖子》中的“飛箝之術”。先當眾對海南派做一番打壓，緊接著反彈而上又將七葉捧到最高處。當某人站在最高處時，有很多東西將再也無法掩飾，不得不露齣所有的鋒芒，鋒芒之下的缺陷也會暴露齣來，反倒更容易被鉗製。當然與七葉這種高人玩這個，要麼你躲在他身邊的暗處，要麼你本身就比他高明。風君子這麼做，等於把自己也推到瞭不可閃避之處，不過以他的性情我並不意外，忘情宮外的所為足以證明他的行事風格。
第二章 三山論道
七葉剛剛一愣神間就發現情況不對，自己在半空中被七彩光芒包圍瞭。原來剛纔那一下，他隻打碎瞭那團黑雲，帶著七彩光芒的“陽神”卻是自己散開的。然後散碎的黑色雲霧又在四周凝聚成形，成瞭斷續相連的幾十團雲朵，每團黑雲上都站著一個“風君子”，將七葉包圍在中間。我一眼數過去，風君子總共化齣瞭二十五個分身！
在此之前的七葉，無論風君子顯示多麼神妙的道法，他都麵不改色，一臉冷峻的錶情。然而此時他的神情變瞭，語調也變瞭，用帶著滾滾迴音的低沉之聲驚問道：“化身五五？”
第三章 仙人不留神
風君子搖頭道：“煉丹峰的山神我可不敢封，我封瞭她做一類草木之神，就是仙人不留神。”
這個名字很古怪，應該是“仙人不留--神”，但乍聽上去總能讓人誤會為“仙人--不留神”，風君子一不留神就封瞭果果為神。
第四章 非人無夢
紫英將頭伏在我的胸前，就像受瞭什麼委屈似的答道：“我不會做夢。”
“什麼？你不會做夢！”
紫英道：“這是天生的，我本不是人，從來就不會做夢。”
第五章 天人五衰
風君子突然莫名其妙地說瞭一段話：“從前有座山，山上有座廟，廟裏有個老和尚和一個小和尚。有一天，老和尚對小和尚說，我講個故事給你聽。你知道天人之帝--帝釋天，五衰落入輪迴之後是什麼下場嗎？”
七葉道：“我對和尚的故事不感興趣，我也不入輪迴。”
風君子自言自語道：“是一頭驢子。”
第六章 藉江山一用
如果換一種情況，看見他現在這樣會把我笑翻在地。風君子赤身裸體站在曠野之中，小腿齊膝蓋以下沒入泥土。顯然他是挖瞭一個坑，然後自己站進去，又像種樹那樣將自己種在裏麵。
“石野，你看我生根發芽瞭嗎？”
第七章 忘情入世
人的記憶是很奇怪的。有科學傢說人的大腦能夠記住所經曆過的任何一件事，就是常常想不起來。也有心理學傢說人的記憶是有選擇性的，人們往往會記住願意記起的事情而忘記不願意的迴憶。總之我們信以為真的記憶會欺騙自己，我們迴憶中的事實未必就是真正的事實，這一點在很多名人的迴憶錄中可以看到痕跡。風君子忘記瞭修行事，卻在迴憶中自動填補瞭空白，自己為自己編織齣一段完整的人生經曆。
第八章 暗算行動
血肉之軀再強悍，也不可能在二百米距離內去硬扛步槍子彈，其實這個距離穿一般的防彈衣都統統沒有作用。澤仁用禦器之法勉強定住一枚子彈，同時催動金烏玄木劍替百閤擋住瞭另一枚子彈。他的反應已經算極快瞭，可能早就有準備，但也沒想到潛伏者會在光天化日之下這麼直截瞭當用暗殺手段。要知道，這裏離鬧市僅隔兩條街！
精彩書摘
第一章風君子的術
鏡中那一個，此生可曾識
題記：一個人，在人世中，是怎樣的一個人？這句話聽上去有點拗口。那就換一種說法，石野是怎樣一個人？如果你一路閱讀下來隻看石野的自述文字，自會有一種確定結論。但換一個角度，站在書中完全旁觀者的立場，站在“天下世人”而不是“石野自我”的角度，結論是完全不同的。其實每個人在現實中幾乎都是如此，世上有兩個某某。那麼，哪一個是真的呢？
風君子竟然要我在善結大會這樣的場閤去踢海南派的場子！我還沒說話，尚雲飛嚇瞭一跳，說：“風君子你怎能如此鬍鬧？海南派掌門七葉聲望正隆，這裏又是天下修行人結善的祥和盛會，你不該找海南派的麻煩。”
風君子冷笑道：“我隻知‘天道無親，常與善人’。那七葉與他的某些門下並非善類，我當然不能容人結惡。再說瞭，冤有頭債有主，今天又不是我去砸七葉的場子，是石野去。”
尚雲飛道：“那你更不該以前輩的身份教唆他人。”
七心插話道：“雲飛小師叔有所不知，十日前海南派弟子在蕪城鬧市中行止不端，到現在也不見海南派有人登門道歉並通報如何處置此事。石真人是應該找七葉理論理論，將此事問個明白。”然後她將十天前發生的事情簡單說瞭一遍。
尚雲飛聞言默然片刻纔說道：“把話問明白也好，但也不必在這種場閤把事情鬧大。”
風君子道：“你就算不清楚七葉與石野的關係，也應該聽說過一些，私下裏七葉與石野之間根本沒有講理的可能，隻有當著眾人之麵纔有可能。你還是不要和石野站在一起，免得他人又誤會廣教寺大師給石野撐腰，快到一邊找個好位置等著看戲吧！”
他們爭論時，我一直沒說話，我在想一個問題——風君子為什麼要我在善結大會這種場閤去做看上去很不閤適的事情？看瞭周圍一眼，我突然想明白瞭一點，私下的場閤，我找不瞭七葉的麻煩。在彆處遇見，他不會給我講理的機會，會直接翻臉動手，而我不是他的對手。但是今天在正一三山中，他無論如何也不敢齣手傷人，隻有站齣來和我講道理與戒律。
尚雲飛見我不說話也不好再勸，一跺腳真的走瞭。七心又問風君子：“公子，你為什麼不等到兩天後的演法大會，天下修行人都肅容端坐的時候，再親自過問此事呢？”
風君子道：“那種莊嚴場閤不該掃興，因小事破壞大氣氛，口角之鬥就應在鬧市中。再說我知道七葉想在演法大會上乾什麼，提前給他一巴掌，讓他到時候不好再神氣活現裝天下錶率談戒律如何。不要以為隻有敗類纔有心機，我等嚮善之人也不應迂腐。”
此時我終於開口：“踢七葉的場子，我一點意見沒有，你想要我怎麼踢？這種事我沒經驗，要知道我從小就是個老實孩子。”
七心也說：“石野真人性情溫和恭謹，恐不擅長過激的放縱行止。”
“溫和恭謹？”風君子突然很古怪地笑瞭，“我們認識石野，瞭解他是什麼人。可天下人眼中的石野並非你我麵前的這個石野。蕪城石小真人風流無忌、狂放不羈、從容善斷、殺伐果決，這些你沒有聽說嗎？這樣一個石野，遇到十天前那樣的事，今日不砸瞭海南派的場子那纔叫怪事！如果和和氣氣上門，彆人反倒認為石野理虧。”
風流無忌、狂放不羈、從容善斷、殺伐果決——風君子用這十六個字來形容我。如果是熟悉親近的人不會這麼說我，但這的的確確是天下修行人對我的評語。我第一次“齣名”是大鬧齊雲觀，後來又因為與七葉“爭奪”一名妖女名揚四方。和七葉這種敢背叛師門的絕頂高手搶女人，聽上去就是好色不要命的意思，何況還是曾挑起終南派事端的妖女，說我“風流無忌”還算好聽的。
我在忘情宮之會上公然與韓紫英攜手同行，更坐實瞭“狂放不羈”之名。後來天下高人公推我為那次大會的仲裁，我的言行舉止也稱得上“從容善斷”。更主要的是我在十天十夜之內萬裏追殺付接，終於手刃此惡，三道江湖令已將我的“事跡”傳遍天下。在“從容善斷”之後再加“殺伐果決”四個字也是順理成章。
靠！我真是這樣的人嗎？我可以認為我不是，但我卻不能說我不是。天下人給我如此評語不是毫無根據的，甚至相當公平中肯。也許，以前的我並不真正瞭解自己，有時候旁觀者的眼睛看得更清楚。此時我的腦海中有一絲光亮閃過，想抓卻沒有抓住，覺得有一個很重要的問題需要解答，卻又想不清是什麼問題。我非常不應該地在這個時候愣住瞭。
然而風君子卻沒有管我，接著對七心說：“托你辦件事，你把這些東西送迴去，再把七情鍾取來，我有用處。”
七心雖然還有疑問，但風君子讓她辦的事，她是不會推辭的，轉身走瞭。打發走七心，風君子歪頭看著我說：“你還在發愣？嗯，心境快到瞭。”
“什麼心境快到瞭？”
風君子道：“四門十二重樓丹道中‘嬰兒’的心境快到瞭。”
“明明在說砸場子，怎麼又談起瞭丹道修行？”
風君子道：“你我這樣的人，怎會隨便做無意義的事情？這些以後再說，你想好怎麼辦瞭嗎？”
“我隻有一個問題，你齣不齣麵？”
風君子的眼神意味深長，說：“你殺瞭付接之後，我發現瞭一個問題。你在我麵前束手束腳，不敢擅斷，可一個人的時候，事情往往辦得很漂亮。也許我在場給你無形的牽製太多，今天我就放手讓你作為，你自己想怎麼乾就怎麼乾，不必問我——就當我不在！”
“你也要找個好座位去看戲？就不怕我搞不定七葉？”
風君子道：“我放心得很，這裏是守正的地盤，你不會吃虧的。知道宇文樹為什麼會找你商量正一三山會上的事嗎？一方麵是你殺瞭付接，另一方麵也是因為你與守正的關係。”
“哼！你們都是高人。說吧，想要什麼效果？”
風君子道：“讓他下不瞭颱就行，有衝突更好！你做的事隻要符閤天下人對你的評價就不會損傷分毫，而七葉已經聲名鼎盛，不能有失。總之要讓他不好意思在兩天後的演法大會上代錶修行人談什麼戒律。知道我這幾天在看什麼書嗎？《鬼榖子》中的飛箝之術！”
“哦？有空我也看看。現在可以動手瞭嗎？”
風君子道：“你等等，我敲鑼之後你再唱戲。一會兒七情鍾響，滿山安靜的時候，你就開唱吧……”
七心拿來瞭七情鍾，又被風君子拉到遠處地勢較高的一處草坡上並肩坐下，看他倆就像在聊天談心，把玩著七情鍾。突然，山榖中所有人都聽見瞭一聲金鍾鳴響，這是七情閤擊中的“驚”音。
鍾聲並不傷人，卻震動神識，一刹那人聲熙攘的山榖安靜下來。七心解釋道：“諸位不好意思，我不小心……”
她的話音未落，我趁著滿山安靜的機會大喝一聲：“海南派的敗類，給我滾齣來！”
這片山榖被三座高峰包圍，我中氣十足的一嗓子，四麵傳來陣陣迴音。所有人都知道有人在找海南派的麻煩瞭，紛紛嚮此處圍攏過來。海南派的人當然也聽清瞭，居然有人敢在善結大會上挑釁！立刻就有五六個弟子走瞭齣來，有人喝道：“誰喊海南派的敗類？”
“我喊海南派的敗類！你就是敗類嗎？怎麼齣來瞭？”
這一問一答傳開，旁觀者居然發齣笑聲。那個問話的臉上掛不住瞭，衝到近前罵道：“你小子是誰，敢在善結大會上撒野？”
“我姓石，就叫野！海南派有敗類在蕪城作惡，我就敢在善結大會上算賬！這裏是善結大會，又不是惡結大會，這種人混進來，我豈能容忍？”
海南弟子中有穩重的想把話問清楚，但沒拉住兩個衝動的同門。兩個不太清醒的弟子大概是沒聽清我是誰，一左一右上來就要封我的衣領。緊接著“呼呼”兩道風聲，兩團人影就飛瞭齣去。一團人影砸翻瞭海南派的攤位，九孔響天螺撒落一地；另一團人影撞倒瞭竹棚的一根支柱，涼棚立刻塌瞭半邊。人群呼啦閃開一片空地，海南派眾弟子一下子都衝瞭齣來。
我本沒想齣手傷人，但不承想一言不閤還真有先上來動手的。這兩個海南弟子連法器都不掏就用手抓我，當是街頭鬥毆嗎？我把他們扔齣去瞭，力道掌握得很巧妙，沒有傷人卻用他們的身體砸翻瞭海南派的攤位。不就是砸場子嗎？我一上來還真砸瞭。
某門派在善結大會上的攤位竟然被修行同道給砸瞭！這是韆年以來聞所未聞之事，也是這一門派的奇恥大辱！海南派眾弟子不約而同亮齣法器，眼看爭鬥就要升級。此時周圍此起彼伏傳來“住手”的聲音，有不少人齣聲阻止。這裏畢竟是善結大會，各門各派的高人不能眼見發生群毆事件，很多圍觀者都要上前勸阻。
然而想勸架的人還沒動，眼前一花，場中突然齣現瞭兩個人攔在我和海南弟子中間。一銀袍青年男子對海南弟子喝道：“休得無禮，收起法器退後！”一白發道人對我喝道：“石野，不要亂來！”
海南派掌門七葉與大會主人守正真人第一時間趕到瞭。我剛纔那一聲大喝就把他們驚動瞭，他們來得雖快，但我已經把海南派的場子給砸瞭。旁觀者見這兩位齣現，又都不說話瞭，紛紛等看究竟。
守正真人麵色微怒道：“石野，你這孩子怎麼迴事？”
我先施一禮，然後指著七葉道：“稟守正前輩，此事您應該問問海南派的七葉大掌門，他縱容門下弟子都乾瞭什麼？”
守正真人轉身問七葉道：“海南掌門，你也說說是怎麼迴事？”
七葉也嚮守正施瞭一禮，然後對我道：“剛纔聽聞石小真人呼喊海南敗類，我立刻趕來。沒想到石道友毀我善結法場，又齣手傷我海南弟子。不知海南派有何得罪之處，就算七葉門下招呼不周，道友也不該在正一三山會上如此妄為。難道石小真人不把天下同道與正一門長者放在眼裏？”
難得七葉在這種場閤還把話說得如此得體，彬彬有禮中還有咄咄逼人的氣勢。隻是看他的臉色，已經陰沉無比，顯然是心中怒極又不好當眾發作。
他發不發火，我纔不管。我冷冷一笑道：“七葉掌門好反應，我呼喊海南敗類，你立刻就到！”
他和剛纔那位弟子犯瞭同一個語病，就是答話時自認敗類。周圍又有好事者笑，七葉眉頭一竪，守正真人喝道：“石野，你好好說話！到底發生瞭什麼事？今天一定要當眾解釋清楚，給海南派與天下同道一個交代。”
我身後有個女子的聲音傳來：“七葉掌門好口纔，眾目睽睽之下還能倒打一耙。剛纔分明是海南弟子目無尊長齣手在先，石野已報齣身份且並未動手，你門下兩人上前欲傷人被擋迴。七葉掌門你仔細看看，他們並未受傷，以石野的修為要取那兩人性命也是易如反掌，如此已算手下留情。至於涼棚竹案翻倒，也是你門下弟子自己撞的！在場這麼多人看得清清楚楚，又何來毀法場、傷弟子之說？”
隨著話音，紫英已經走來與我並肩而立。同時柳依依也從人群中鑽齣來跑到我身邊抓住我一隻袖子，不管旁人隻問我：“哥哥，有人欺負你嗎？我來幫你！”這兩位聽見我在這裏鬧事也丟下茶棚趕瞭過來。
紫英伶牙俐齒，而七葉看見她連瞳孔都收縮瞭，咬牙說瞭半句：“妖女，你——”
紫英麵色微寒，說：“七葉，你終於親口叫我妖女瞭！”
守正真人皺著眉頭沒理會這兩人的言外之意，而是對一名旁觀者問道：“澤淨，你剛纔就在這裏，這位韓道友所言可是實情？”
我也小聲對柳依依說：“這裏不用你幫忙，你在一邊看著就行，我找欺負果果的海南敗類算賬。”
那邊名叫澤淨的小道童答道：“啓稟祖師爺，她說的差不多是實話。方纔石真人呼喊海南派敗類，海南弟子上前喝問他是誰，石真人報齣名號，並斥責海南派敗類在蕪城作惡。那邊兩位師兄就衝上去對石真人動手，結果……結果就被扔齣去瞭。當時有不少人圍觀，大傢都看見瞭，隻是不知道石真人為何……”
守正打斷他的話道：“行瞭，我知道瞭。和鋒！”
守正真人突然喊他的徒弟和鋒，和鋒從人群中走瞭齣來，朝我和七葉都掃瞭一眼，目光很淩厲。他嚮守正拱手道：“師父，您老人傢有何吩咐？”
守正道：“本次三山大會的事務由你主持，我也命你四處遣弟子維持眾人秩序，勿起紛爭，結果還是齣瞭這樣的事！是不是無事日久，你也憊怠瞭？”
守正真人先不責問我與海南派，而是將自傢看場子的大弟子和鋒訓斥瞭一頓。那和鋒真人如今在修行界也是響當當的前輩高人，可是在守正麵前也隻能低頭聽訓，想想他也冤枉——誰能想到我會在善結大會上公然鬧事呢？此地秩序其實是不用維持的。
旁觀者有人小聲問同伴：“我聽說石野不是守正真人的門外傳人嗎？怎麼專找正一門的麻煩？去年大鬧齊雲觀，今年又鬧到三山會上來瞭。”
有同伴答道：“這次不是找正一門的麻煩，分明是和海南派與七葉過不去，海南派這迴臉可丟大瞭！肯定是有什麼事撞到石野手裏瞭，否則好好的誰也不會在善結大會上發這麼大的火。這位小爺可不好惹，你沒聽說過他的事情嗎？”
又有人接話：“他的事我都聽說過，他身邊站著的不就是妖女韓紫英嗎？好個水嫩嫩的大美人，我看著都眼熱，真佩服石小真人！該不會又是因為妖女爭風吧？那七葉就太沒意思瞭。你看和鋒真人平時神仙一樣的人物，現在居然低頭挨罵，唉！”
眾人小聲議論紛紛，聽在和鋒耳中不知做何感想。他仍然躬身迴話：“師尊指教得極是，此地紛爭失控是弟子之責，請師尊處罰和鋒。”鬧事的還沒問罪，無辜的和鋒先自請受罰，我與七葉不得不說話瞭。
七葉道：“我約束門下不嚴，前輩豈能責怪和鋒真人？若真要罰，那就罰七葉好瞭，我隻是想問石真人為何大動肝火。”
我也說道：“事情因我而起，與和鋒師兄毫無關係。今天破壞瞭善結大會的氣氛，過後自會請前輩與天下同道降罪。隻是海南派的敗類確實可恨，我一定要把他們當眾揪齣來。”
七葉聽我這麼說，終於怒道：“石野！你一口一個海南派敗類，今天如果不把話說清楚，就算守正前輩要追究，我七葉也不會輕易罷手。”
“你們先住口！”守正終於沉下臉來，“不必口舌相鬥，自會給你們說話的機會。和鋒，既然此間秩序由你負責護持，他們的事就由你來問吧，瞭結之後你再領罰。記住，不可偏私！”
守正先嗬斥和鋒，本想讓我與七葉能夠找個颱階將事態緩和，不料我言語相激之下七葉也沒壓住火。他乾脆不直接過問瞭，將事情交給和鋒，也是讓和鋒找迴剛纔的麵子。和鋒真人一嚮以鐵麵無私著稱，讓他來處置，有錯的一方肯定討不瞭好，何況今天他也被連纍挨罵瞭。有好事者興奮起來，瞪大眼睛看和鋒如何處置。
正真人退到一旁，留下和鋒一人站在我與七葉之間。和鋒抬首，麵無錶情地看瞭我一眼，然後轉身對七葉道：“海南掌門，你門中之事本來我不該過問。但今日在正一三山會上的事端又牽扯他人，和鋒不得不追究！你不會有什麼意見吧？”
七葉道：“是非自有和鋒師伯公斷，七葉相信師伯公正無私。”
和鋒道：“那好，先處置已明之事。你門下兩位弟子目無尊長，齣手欲攻擊石真人，此事眾人所見已無異議。請問欺辱尊長按你海南門規如何處置？我知道你門派新立，先問一聲有沒有來得及製定這樣的門規？”
七葉道：“我門派新立，尚未製定新規細則，約束門人暫時沿用玄冥派舊規。我正想待到正一三山會上，嚮天下高人討教立新規之事。”
我在後麵冷笑一聲，說：“立新派依舊規，縱弟子行故惡。你與抱椿又有何區彆？”
和鋒頭也不迴說瞭一句：“石師弟，還沒有輪到問你話，請你暫且安靜。”
我閉瞭嘴。場邊又有一人開口：“七葉，你齣自終南，又在宗門大會上自認終南輩分，今日之事可參照終南派門規處置。”說話的是一位布衣長者，正是七葉在終南派時的傳法恩師登聞。
七葉嚮登聞施瞭一禮道：“登聞師父指點得是，參照終南門規處置也無不可，全憑和鋒師伯做主。”
和鋒道：“既然如此，我就做主決斷瞭！按玄冥派舊規‘禁受’一年，參終南派門規‘磨心’一年。在善結大會上無禮當重罰，雙規並用，既禁受一年，也磨心一年。”和鋒真人在正一門執掌戒律，對天下各大派的門規也是瞭如指掌，一開口毫不留情，兩派門規都用上瞭，同時處罰！
所謂“禁受”就是指師父暫不傳授弟子更高一步的道法，比如風君子如果一年之內不教我“嬰兒”的心法與口訣就是禁受一年。
所謂“磨心”指的是罰弟子去做一件日常的事情，或耕園或灑掃，總之日日不斷並有考核標準，以磨去戾氣、修養心性。此規多見於佛傢門派，然而終南派中也有。
剛纔被我扔齣去的兩個人沒有受傷，已經抱著胳膊站起來瞭，也知道自己一時衝動惹錯瞭人，躲在後麵沒敢吱聲，現在聽和鋒開口處罰，竟然同時用兩派門規，上前一步單膝跪地道：“我等應當領罰，可是和鋒真人為什麼一錯要罰我們兩次？”
七葉嗬斥一聲，說：“你們還好意思說話！那石小真人是隨便就能招惹的嗎？”
和鋒擺手道：“七葉掌門勿怒，他們也有申訴之權。我確實同時罰瞭你們兩派門規，但你們不冤！這樣的行止在彆處已是不該，更何況是在正一三山善結大會上？我輩修行悟道之人，神通在身豈能隨意行那毆鬥之事？禁受、磨心都恰如其分。幸虧念在後果不重，否則你們在善結大會上傷人，我可依正一門規處置，那要嚴厲多瞭。你們還有什麼話要說嗎？”
有一人沒說話，另一人道：“晚輩海南弟子祁祝連，和鋒前輩公斷當然不敢有異。但我當時是見石野前輩無端惡言挑釁，一時衝動纔舉止失措。罰晚輩是應當的，但石野作為前輩行止不尊也請和鋒真人還海南派一個公道。”
和鋒點頭道：“你的錯是你的錯，如果石野有錯我也不會徇私，這你放心好瞭。處理完你們，我自會去問石野。七葉掌門，我的處斷已決，卻不能越俎代庖。他們是海南派門下，具體如何處置還請七葉掌門決定，請你當眾下令吧！”
和鋒真人冷麵剛直果然名不虛傳，一點情麵不留就要七葉當眾下令。七葉咬牙瞪瞭我與紫英一眼，目光中幾乎要噴齣火來。他迴身對海南眾弟子高聲道：“玉杖、祁祝連欺辱尊長，攪亂善結大會。罰玉杖在瓊崖後山石坪上開鑿深三尺、方十丈蓮池，罰祁祝連每日取瓊崖絕壁下冷泉水注滿蓮池。一年之內或蓮池未成，二人不得受聞更深道法。”
玉杖、祁祝連頓首領命。和鋒真人說：“七葉掌門處置十分得宜。你們二位也要知道，修行之罰並非全然是禍責，也是機緣。希望你們能善用此機。”
和鋒說完轉身麵嚮我，麵無錶情地問道：“蕪城石小真人，現在輪到你瞭！你是未立宗門的江湖散人，今日若在正一三山中犯過，我就以天下共戒與正一門的門規來斷。不知你可有異議？”
終於輪到我瞭，我早就等著呢，淺笑道：“我聽和鋒師兄的，一點意見也沒有！我不像某些人物，立門不立規，搞得左也不是、右也不是，門下弟子都跟著誤入歧途。”
七葉手指著我對和鋒說：“師伯您聽聽，石野分明一直在以言語挑釁！我門下弟子就是中瞭他的圈套纔會犯錯受罰！此人心機實在太損。”
和鋒也皺眉道：“若海南門下平時善勸弟子，也不會在善結大會上被人挑起事來。石野，今日你多次在言語之中斥責海南弟子行為不端，究竟為何？”
“海南弟子的確行為不端缺乏約束，師兄剛纔不是也看見瞭嗎？”
和鋒道：“剛纔處置之事是在你呼喝海南敗類之後纔引起的事端。你今日若是無理取鬧，其錯恐怕要比玉杖、祁祝連兩人重得多。”
“我怎會無事上門生非！請問七葉掌門，你海南派可有一名護法名叫寶杖？把他叫齣來一問，大傢自然明白。”閑扯瞭半天終於說到正題瞭，和鋒真人真有耐心。
七葉微一猶豫，語氣很硬地道：“我海南門下豈是你呼來喝去，他與你有什麼私怨盡管說就是！”
和鋒卻沒管我們鬥口，一指人群，冷冰冰地說瞭一句：“寶杖，你齣來！”
寶杖原是玄冥派抱椿老人門下，如今改投七葉的海南派，和鋒真人認識他。他正擠在人群中看熱鬧，突然聽見我說他的名字，然後就被眼神銳利的和鋒真人指瞭齣來，不得不硬著頭皮走到場中給七葉與和鋒施禮。他看上去有三十來歲，個頭中等，五官還算端正，但此時此地我看見此人總感覺他有幾分猥瑣，目光也閃爍遊移不定。
七葉語氣平淡地說道：“寶杖，你與石真人何時結怨？盡管從實說來。天下高人在此，相信不會麯解事實。”
寶杖倒也乖巧，說：“迴稟掌門與和鋒前輩，我與石小真人素不相識，剛剛纔是第一次見麵。石小真人該不會是認錯人瞭吧？”
此言一齣，周圍立刻傳來一片議論之聲。和鋒也用疑惑不解的語氣問我：“石師弟，你認識此人嗎？”
我坦然答道：“我不認識，今天也是第一次見到這個敗類。你就是海南派護法寶杖？海南派可是隻有你一個寶杖？”
寶杖臉色一沉，說：“石小真人何齣惡言？不錯，我就是海南派護法弟子寶杖！海南派也沒有第二個……”
“你欺負人，不要臉！”場中突然傳齣少女清脆的嬌斥聲，是一直站在我身邊沒有說話的柳依依。她不僅開口，而且動手瞭！這齣乎所有人也包括我的意料！
隻見柳依依俏臉如霜，一揮衣袖，半空中非常詭異地齣現一片銀色光芒。這銀光點點如一群在花叢中鏇轉飛舞的明媚蝴蝶，嚮寶杖席捲而去！
……
前言/序言
用戶評價
評分這部作品的文字功底著實令人驚艷，那種駕馭語言的細膩和張力，簡直像是為我量身定製的閱讀體驗。作者對於場景的描摹，不是那種平鋪直敘的羅列，而是巧妙地融入瞭人物的心緒和周遭環境的氛圍。舉個例子，書中對於一次雨夜的描寫，沒有直接說“下雨瞭”，而是通過窗玻璃上水珠的滑落軌跡、空氣中彌漫的泥土與潮濕的氣味，以及主角耳邊若有似無的雷聲，層層遞進地構建齣一種壓抑又帶著某種期待的氛圍。這種“寫意”的筆法，讓我仿佛真的置身於那個特定的時空，感同身受角色的每一次呼吸和每一次心跳的加速。尤其是在處理人物的內心獨白時，作者更是展現齣瞭高超的技巧，那些轉瞬即逝的猶豫、無法言說的情愫，都被精準地捕捉並用極富畫麵感的詞句錶達齣來，讀起來絲毫沒有晦澀感，反而有一種豁然開朗的暢快。情節的推進也處理得極其自然，沒有為瞭戲劇性而刻意製造的巧閤，一切的轉摺都像是水到渠成，是人物性格和環境約束下必然産生的結果，這種內在的邏輯性和真實感，是很多暢銷書難以企及的高度。我甚至會特意放慢速度，去細細品味那些被精心雕琢過的句子，感受文字本身的韻律和力量。
評分我嚮來對那種充斥著陳詞濫調、缺乏真誠情感的作品感到厭倦，但這部作品在情感的錶達上，展現齣瞭一種罕見的剋製與真摯。它沒有用過分煽情的辭藻去強迫讀者流淚，而是通過日常生活中的細微互動來積纍情感的重量。例如，主角和他的導師之間，那種師徒之情，不是通過慷慨激昂的誓言來體現，而是通過一碗熱湯、一個不經意的眼神，或是多年後重逢時，兩人都默契地選擇瞭不再提起過去某件尷尬的小事，這種“心照不宣”的默契，反而比韆言萬語更具穿透力。它觸及瞭我們每個人心中都藏著的那份柔軟和脆弱。更難能可貴的是，作者對“失去”的探討，處理得極其成熟。它不是描繪撕心裂肺的嚎哭，而是描繪瞭一種長期的、緩慢的適應過程——接受殘缺，並學著在不完美的世界中繼續前行。這種對人類情感深度的挖掘，使得這部作品具有瞭超越一般娛樂讀物的深度和溫度。
評分關於這部作品的世界觀構建，我隻能用“匠心獨運”來形容。它構建的那個世界，雖然有著明確的規則和獨特的文化背景，但絕不是那種生硬的、為瞭設定而設定的“架空曆史”。相反，它的設定與故事核心緊密咬閤，每一個風俗習慣、每一種技術的發展，似乎都是在這個特定的環境和曆史進程下，最自然而然的産物。比如，書中對當地特殊能源的描述，不僅僅是科幻元素，它直接影響瞭社會階層的劃分和居民的日常生活作息，甚至滲透到瞭藝術創作和宗教信仰之中。這種“係統性”的構建，讓整個故事的基石無比穩固，讀者不需要費力去“適應”這個世界，而是會自然而然地相信它的存在。而且，作者在描述這些復雜的設定時，沒有采用冗長的背景介紹，而是巧妙地將其融入到角色的對話和行動中，讓讀者在跟隨主角的冒險過程中，循序漸進地理解這個世界的復雜性。這種沉浸式的學習體驗，讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，讓人忍不住想知道，在這個被設定如此嚴謹的世界裏，主角還能創造齣怎樣的奇跡。
評分坦率地說，這本書在人物塑造上的復雜程度，遠超齣瞭我預期的那種“輕鬆閱讀”的範疇，它更像是一麵鏡子，照齣瞭人性中那些難以名狀的灰色地帶。最讓我印象深刻的是那個配角，初看之下，他似乎隻是推動情節發展的工具人，但隨著故事的深入，你會發現他隱藏的動機、他的矛盾，以及他為瞭維護某種信念所付齣的巨大代價。作者沒有給他貼上簡單的“好人”或“壞蛋”的標簽，而是把他塑造成瞭一個活生生的人，一個在道德的十字路口不斷掙紮的靈魂。我特彆欣賞作者對於“視角切換”的運用，當我們從A的視角看B時，B是刻薄而難以接近的；但當視角切換到B的內心世界時，我們纔明白他所有的尖刻都源於一種深層的恐懼。這種多維度的呈現，極大地豐富瞭故事的內涵，讓人在閤上書本後，依然會忍不住去迴味和思索：“如果是我，我會怎麼做？”這種持久的影響力，纔是一部好作品真正的價值所在。它不是提供一個簡單的答案，而是拋齣瞭一個值得反復探究的哲學命題。
評分這本書的敘事結構非常新穎，它並非采用傳統的綫性敘事，而是像一張精密編織的網，不同的時間綫索和空間場景相互交織、互相印證。一開始閱讀時，我甚至需要時不時地停下來，在腦海中重新梳理人物的關係圖譜，因為作者巧妙地將關鍵的綫索分散在不同的章節，隻有當讀者將這些碎片拼湊起來時，宏大的圖景纔會逐漸顯現。這種略帶挑戰性的閱讀體驗，恰恰是吸引我的地方——它要求讀者全身心地投入，而不是被動接受信息。特彆是高潮部分，幾個看似無關的支綫情節突然匯聚在一起，形成瞭一股強大的衝擊力，那種“原來如此”的恍然大悟感，帶來的閱讀快感是無與倫比的。作者對節奏的掌控爐火純青，該鋪陳細節時娓娓道來，該爆發衝突時則筆鋒如電，一氣嗬成，讀到那裏的時候，我簡直是屏住瞭呼吸，生怕錯過任何一個微小的細節。這種結構上的精妙設計，無疑提升瞭整部作品的藝術價值。
紫英將頭伏在我的胸前，g就像受瞭什麼委屈似的答道：“我不會做夢。”
評分感覺比之前幾部差一點！！！！
評分濛白和林夕還好，張平、李開雲和嚮林三人卻是心情緊張和激動得身體都微微的顫抖瞭起來。
評分道書傳意，正觀正覺正認知。
評分一共有六列的青鸞學院的人走瞭齣來，在前麵帶頭的都是身穿純黑鑲金邊衣衫，林夕遠遠看到夏言冰也在其中，應該都是學院的講師。
評分“你們先住口！”守正J終於沉下臉J來，“不必口舌相鬥，自會給你們說話的機會。和鋒，既然此間秩序由你負責護持，他K們的事就由你M來問吧，瞭結之後你再領罰。記住，不可偏私！”
評分圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭。圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭。圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭。圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭。圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭。圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭。圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭。圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭。圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭。圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭。圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭。圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭。圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭。圖書、音像商品評價積分規則調整啦！對10元以上商品發錶大於500字心得的評價纔可獲得奬勵。誰有時間寫500字的評價啊，簡直強人所難，不想給積分就算瞭，這規則簡直是可有可無，以後盡量不上京東來買書瞭。
評分快點起來吧，外麵準備瞭許多好吃的。”濛白的兩個腮幫子鼓鼓的，不知道在嚼著什麼。
評分今天收到書，在這裏也發點自己的感慨和牢騷，一下買瞭6本，買來作教材的。佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有閱藏知津一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路否則隻好望河興嘆或事倍功半。佛教十三經編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀哪些經論最能體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響最大、最能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從十三經入手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。近幾十年來，中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識，研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教，首先得研讀佛典。然而，佛教名相繁復，義理艱深，文字又晦澀難懂，即便有相當文史基礎和哲學素養者，讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理，我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作一是在每部佛經之首均置一前言，簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值二是在每一品目之前，都撰寫瞭一個題解，對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示三是采取義譯與意譯相結閤的原則，對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的，是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然，這種做法按佛門的說法，多少帶有方便設施的性質，但願它能成為渡海之舟筏，而不至於淪為忘月之手指。*與儒傢十三經一樣，佛教十三經所收入的是浩瀚佛經中最經典的十三部經書。*本套佛經是國內第一套原文、題解、注釋、譯文兼具的佛教十三經，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。*本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有北方（方立天）南賴（賴永海）之稱，為南京大學博士生導師，是賴傢軍的領軍人物，在中國佛教界具有很高的知名度。*佛教十三經自麵市以來，均有很好的銷售量。本次推齣的全套裝，外麵包以函套，結集，包裝精美，攜帶方便，更滿足於廣大讀者送禮所需。
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