具体描述
编辑推荐
上市，写透中国传统哲学精粹。打破西方奇幻垄断，创造中国的奇幻经典！
“奇幻界金庸”徐公子胜治，将“奇幻”搬上主流文学舞台！
奇幻小说中的“国学启蒙书”！
历时三年，完美呈现，磨铁“四大奇书”之内涵！
内容简介
东方奇幻高峰！史诗巨作！《神游》以气势恢宏的架构，无与伦比的想象力，令人惊叹的传统文化底蕴，成为中国真正意义上的第一部奇幻经典。《神游（5）：万里诛魔卷》是《神游》的第五部，石野身世初露端倪；风君子师门浮出水面；浮生谷三战，斗智斗力，七叶出尽风头；“神游六大经典情节”之一的万里诛魔，也将在本卷热血展开。
作者简介
徐胜治，著名证券分析师，业界公认的分析大家。以笔名“徐公子胜治”创作的奇幻小说，因超绝的想象力、严谨的逻辑、渊博的知识、对传统文化深刻睿智的理解，受到广泛好评。被誉为当下唯一能提升中国奇幻小说品质的作家，有“奇幻界金庸”之称。
精彩书评
这部描写中国神怪，发生在二十世纪八十年代一批高中生身上的小说，情节匪夷所思，但又丝丝入扣，代入感特别强烈……称得上中国版《哈利·波特》。——盛大董事长CEO 陈天桥
小时候看到《天龙八部》的目录时，惊讶得眼睛差点瞪出来。《神游》的书目对仗工整，佛道法门，信手拈来。读过文章后回头再看目录，真有画龙点睛之妙，合乎音律之美，真追老金。
——自由撰稿人 玄元不惑
《神游》以小说的笔法，写出了人生中许多需要思考的问题，并在故事中给出了自己的解答。或许有一天，我会忘记故事的内容，但故事中所表达的精神，所蕴含的智慧却会陪伴我一生。
——公务员 月影无话
为中国传统文化正本清源，让我们看到比西方魔法世界更为精彩的东方玄学世界。剥去玄学的神秘表象，重现的是老庄的朴素哲学，这才是中国哲学的源头和玄学文化的精髓所在。
——记者 德充符
《神游》之于我，犹如《圣经》之于基督徒。
——学生 独孤常
目录
第一章 杀业在你，因果在我周围暗处传来一片压抑的惊呼声，这声音中带着恐惧和颤抖。回头望去，那个躺在树下的黑衣人发生了诡异而令人恐惧的变化。
他蒙面的黑巾早已散开，从露出的面容看，是一个短须老者，五官消瘦。这时就见他消瘦的五官以肉眼可见的速度干枯，脸上就像风干的核桃皮，血被抽干，变得苍白无比。在微弱的星光下，周围的人都看见了。然而这变化还没有结束，接着他的面孔就像变脆了，出现一道道细小的裂纹。
第二章 我是谁？
柳依依会他心通，精通共情之术，我脑袋中空空荡荡又心乱如麻的情绪，她立刻感觉到了。她扶着我走进一间竹舍，让我坐下。依依半跪在我身前，双手放在我膝上，抬头看着我的眼睛问道："哥哥你怎么了？出什么事情了吗？告诉依依好不好？我隐约好像听见你在心里问‘我是谁’，这到底是怎么了？"
第三章 浮生o三梦o忘情
三梦峰上浮雾散去，却有一朵白云，状如华盖舒卷而开。白云舒展不停，沿山峰向下，如乳白色的天河缓缓流淌，渐渐地罩住了整座三梦峰。在浮生谷中望向三梦峰，忘情天梯已不可见。整座山峰就像一座巨大的白云堆垛，矗立在那里显得宁静而神秘。
远远的峰峦天际，白云分开，出现了一条道路，正是忘情天梯的位置。云朵仍然弥漫天梯，却显出了一条长阶的形状。有一白衣女子，肌肤胜雪、宫鬓高挑，赤着一双玉足，踏云梯如天外仙子飘然而下。
第四章 不该取而取，不该还而还
我离开芜城之前曾要求法海也到浮生谷中，在关键时刻助我一臂之力，事成之后还他禅宗圣物木绵袈裟。可那袈裟是我从九林禅院偷的，当初就是不该取而取。法海输了，我仍答应还他，是不该还而还。把偷来的东西还给失主，本不必谢，可他还是谢我，那就是不该谢而谢了。我用偷来的东西跟法海讲条件，结果法海没有赢七叶，不能怪他。我从一开始就错了，算我自己活该。
第五章 半套朱砂掌的妙用
只见杨大同的脸颊上，左右两边，渐渐地各浮现出一个清晰的手印。手掌和五指的痕迹清清楚楚，就像有人沾了一手血打了他两个耳光。坐在台下的所有人都看见了，坐在他身后主席台上的众人一开始不知道发生了什么事，但回头通过主席台后面的大屏幕电视也看得清清楚楚。整个会场两千多人，只有杨大同一个人不知道发生了什么。
第六章 万里追魔
从吐鲁番追到贺兰山，我用了多长时间？说出来不可思议，我仅仅用了四天三夜！真的是日行千里、夜走八百，不眠、不休、不吃饭，偶尔喝口水而已。是的，我会辟谷之术可以不吃饭，我有金龙锁玉柱护身可以不畏冷暖，我有阴眼可以日夜兼行。我要追付接，就这么一路追了下去。
付接毕竟身上有伤，虽然速度比我快，却不得不停下来休息。他逃的时候我追，他停下来休息的时候我也在追，虽然一直没有追上他，他也一直没有把我甩掉。
第七章 日月齐升
一九九一年十二月六日，阴历十一月初一，南北湖鹰窠顶上又现千古奇观——日月并升。
这莫名出现的千古奇观巧妙地帮了我，难得一遇的日月齐升不仅出现了，而且反常地出现在十一月初一。以采日之力发神霄天雷，同时激引月亮的光轮施展了指月入妄的法术。付接的修为应早已在破妄之上，但只要他一闪念的疑惑就足够了。指月入妄，我以前见风君子施展过，他应该是和天月大师学的，他只是对我施展却没有教我。我昨天一夜的感悟，今日凌晨看见了天边月轮升起，刹那就明白了如何以青冥幻镜借月指妄。
第八章 龙取水
这座桥太奇特了！它不架在一条河上，而是在空地上开凿了一个很大的深池。这个池子是半圆形的，直径有十丈。圆弧的一面突出朝南，遥遥与龙首塔相望，直线的一面在北边，与芜城中学相邻。这座白石桥有三孔跨度，一丈八尺宽，五丈长，从南到北架在半月形的深池正中。
如果现在有人修这样一座桥，是毫无意义的劳民伤财之举。古时修桥铺路都是众人称道的善举，也是一件意义很重大的事情，谁会耗费人力、物力、财力去建造这样一座本没有必要存在的桥梁呢？
精彩书摘
第一章杀业在你，因果在我
是非了然处，善恶自分明
九林禅院中有五个人，以我的修为最低，到现在什么都没发现。我在天王殿的后门处闭目凝神，以神识向外搜索，果然发现了一点不对。
伊谷流的人来了，为数还不少，至少有二十个，大多潜伏在周围民居的房顶上。倒不是我能发现什么，而是他们潜伏的方式暴露了他们可能的位置。空旷之中气息微弱而杂乱，这些人潜伏得很好，气息也收敛得很好。本来我发现不了，但是风君子告诉过我发现这些人的技巧，那就是本该神气杂乱的地方却留下了一处相对安静的所在。看来这些伊谷流的修行人不论修行如何，对隐藏行迹很有一套。
我刚刚发现这些人，这些人也出手了。他们出手很诡异，也不知用了什么法器，四面八方都有毒蛇吐芯般的咝咝破空之声传来，在夜色中散发出一种狂热而接近于死亡的气息。所有攻击都集中向门前的法源。这是一种力量的攻击，它同时伤害人的肉体与精神，上下左右就像一张编织成的大网。虽然看不见，却能深刻地感觉到。法澄不由自主地掏出紫金钵，而我下意识地一摸怀中，才想起青冥镜刚才让风君子拿走了。
此时法源冷哼一声，手中禅杖顿地，九环张开，却没有发出一点声响。九林禅院的门前是坚硬的青石板铺地，这禅杖的尾端无声无息地就插入青石板当中三寸有余。以禅杖为中心，有一股波动呈扇面形向前展开。周围的空气似乎凝固了，凝固中又被冲击出一道道裂痕。如果有人路过此地，会看见九林禅院门前的空地上有细小的光芒不断地在空中闪灭，就像鬼火流空。
伊谷流的人暗中出手，相当整齐有序，就像一个阵势。攻向法源的力量一波强过一波，轮流而至。而法源站在风暴的中心，屹立不动。这是一场看不见对手又无声无息的生死搏斗。法源暂时可以相抗，足见功力深厚。但按照这种形势继续相持下去，结局很难说，因为对方诡异的阵势显然很有层次，力量在缓慢中一点点加强。
看形势，我和法澄也应该出手了，风君子把我的青冥镜拿走想干什么？我回头看了一眼，正好看见风君子拉着法海的手走出大雄宝殿。他正走在正殿的台阶上，一只手举着青冥镜，青冥镜的镜面斜向半空。我看见了镜面，恍然间产生一种错觉。
风君子轻轻喊了一句：“借神通一用。”然后我觉得青冥镜的镜面突然空了，好像不存在了！因为我一眼看穿了镜面，看到了镜面后很远的地方。那里是倒映的星空，这星空怪异，如极近处的真实，如同我的目光已经被吸入镜中一样。我突然感到不远处有一股力量在剧烈地挣扎，越挣扎越陷入一个旋涡中。风君子不是对我施法，我只是看了一眼镜子，感觉就如此夸张了。而他镜面所指的方向，是九林禅院门前一棵高大的树的树顶，那股力量也来自树顶。
下一瞬间，我觉得那股力量像爆炸一般陡然强烈无比，而爆裂之后一切又回归寂静，似乎什么都不存在了。这时，从树顶上掉下来一个黑衣人，如死鱼般摔在青石地板上一动也不动。
九林禅院门前的空地中心，有一棵高大粗壮的龙柏树，四周围着文物部门安装的铁栅栏。这棵树也是芜城的古迹之一，据说是唐代国师善无畏亲手所植，已有一千二百多年的历史。这棵龙柏枝叶茂盛，树冠很高，藏个把人肯定没问题。奇怪的是，我刚才已用神识发现了藏在周围房顶的很多人，却唯独没有发现这个人。
这个人一掉下来，我们周围所有的法力波动都消失了。伊谷流果然是布阵攻击，而阵法的中枢就是龙柏上的那个人。风君子出手很准，一举破了对方阵势的阵眼。我还没反应过来，风君子已经收手了，说了一句：“镜子还给你，接好了。”顺手就将青冥镜抛了过来，另一只手也松开了法海的手。
青冥镜接到手中感觉与以往有所不同，我觉得它的分量稍微沉了点，虽然很细微，但还是觉察出来了。更奇异的是，镜子很热，简直热得发烫，而且这股热流还在镜身中乱窜。我握住镜子，以身心合器，施展御器之法。御器之时，法器相当于身体的一部分。我立刻就发现镜中有一股狂躁的力量四处乱窜，就像身体里多了一种不属于自己的东西。几乎是下意识地，我很自然地发动神通，以强大的精神力量将之包围，企图让它安定下来，把它化为青冥镜的一部分。我以前都是拿着青冥镜对外施法，从来没有在镜中施法，不自觉地就运用了风君子曾传我的炼器之术——南明离火。
那股力量安静下来，消散开，似乎融入青冥镜中被消化了。就在此时，我听见周围暗处传来一片压抑的惊呼声，这声音中带着恐惧和颤抖。回头望去，那个躺在树下的黑衣人发生了诡异而令人恐惧的变化。
他蒙面的黑巾早已散开，从露出的面容看，是一个短须老者，五官消瘦。这时就见他消瘦的五官以肉眼可见的速度干枯，脸上就像风干的核桃皮，血被抽干，变得苍白无比。在微弱的星光下，周围的人都看见了。然而这变化还没有结束，接着他的面孔就像变脆了，出现一道道细小的裂纹。
法源站得离他最近，也吃了一惊，一抬手将禅杖从青石板中拔了出来。禅杖离地，附近的空气出现了一阵剧烈的震动，显然法源的力量一时之间没有收住。再看那黑衣人，他的面容以及躯体竟然散裂开来，就像一堆石灰粉末，被禅杖带起的强风吹散。地上只剩下一身黑衣，这个人居然就这么没了！
我听见周围民房顶上发出一道道收束不住的神气波动，显然那些人都在发抖。接着，那些人一个接一个地远去，匆匆逃离了九林禅院。伊谷流大举而来，然而，就这样离奇地落荒而去。
我还没明白发生了什么事情，法源、法澄、法海、风君子四个人八道目光都齐齐地向我射来，眼神十分复杂。
法海单手立掌，低头口诵佛号：“阿弥陀佛，善哉善哉！”
风君子冲我摇了摇头，转身问法海道：“大和尚，你一坐六十年，连你师弟死了，你的眼皮都没抬一下。今天刚刚踏破空门，却立刻就杀了一个人，感想如何啊？”
法海双手合十道：“施主，贫僧并未出手，何来杀生之说？”
风君子道：“我收人魂魄，借用的是你的神通法力。那你说，杀人者是你是我？”
法海道：“你借我法力收人魂魄，那人魂魄尚在，超度往生而已。可是这位石真人……”
风君子打断他的话说：“你别管别人闲事！现在说你呢。你就说吧，这人是不是你杀的？”
法海道：“阿弥陀佛，依施主所言，贫僧也不清楚！杀业在你，因果在我，贫僧感激！”
法澄道：“师兄，这是何意？”
法海道：“师弟莫急，你从小眼中所见口中所言，都是禅机佛法。那么今日之事又如何？如果风施主不出手，对方就要杀法源。要么法源有杀业，要么风施主有杀业。风施主虽杀了人，却是替他人受此杀业，实为善举！”
法澄恐怕是世上唯一一个在这种情况下还有心情谈佛法的，他皱眉道：“佛虽说过我不下地狱谁下地狱，我今日曾有疑惑，方才明白一点。可是师兄现在又说风小子不杀人谁杀人，好像、好像太深奥了！”
靠！这几个和尚也太迂腐了吧，居然在这种情况下说起了绕口令。我忍不住插话道：“几位大师，那伊谷流来势汹汹，就这么放他们走了吗？他们再来怎么办？”
法源走进院子说道：“伊谷流只杀了九林禅院法泠一人，今日留下一条性命，也算因果相消，又留他们作甚？”
风君子问了一句：“那死者是谁？”
法源道：“我认识，他就是伊谷流的门主小林归郎。他也是伊谷流的第一高手，当年暗害法泠师兄的罪魁祸首。”
法海道：“如此，他也死得不冤了！放心，他们不会再来的。而且贫僧断定，伊谷流弟子恐怕再也不会踏足芜城，这要多谢石真人了。”
“谢我？为什么！我什么都没干呀？”法海说得我一头雾水。
法海道：“今夜之事已了，我们不要站在这里说话了。师弟，关上门，都到后堂来。”
和尚就是和尚，和我不一样。刚才的事情惊心动魄，可是过去之后，也就过去了，几位僧人神色平静如常。如果不看九林禅院门前一个杯口粗细的孔洞和地上那一套黑衣，只看几个和尚的表情，你不会发现有什么异常。一行人又回到后院的禅堂，各找地方坐好。法源这才有机会详细地告诉法海这六十年世间发生了什么事情。
六十年弹指已过，要想细细地说不可能，法源也就是大概地说了说鬼子进中国，国内战争，新中国成立，动乱年代，如今又落实宗教政策，等等。法海一直在听，并不插话，只是在法源讲到汪精卫投靠日本人成立伪政府的时候才问了一句：“汪精卫？是不是当年那个写下‘引刀成一快，不负少年头’的英雄侠少？”
法源道：“不错，就是他！只可惜世人之心性总是会变的。”
法海叹息一声，没有再说话。等到法源大概讲完这六十年的经过，风君子开口说话了：“法海，你方才所言怎么那么肯定？你怎么就知道伊谷流再也不会踏足芜城？”
这个问题我也很感兴趣，遂竖着耳朵听他如何回答。法海反问了一句：“施主，你可知众人之心有群性？”
风君子道：“知道，你说的是一个民族的共同心理特征。”
法海道：“我以前虽未与伊谷流交手，却知道东瀛人群性如何。高者仰而习之，弱者欺而夺之。欺人之时，英勇不畏死，甚至以死为荣。此等人，若一举镇服，则心性逆转。他们所畏者不敢恨，反而谦恭敬之，以敬为荣。今日你若仅仅出手取伊谷流门主性命，他的门下弟子犹可能拼死相斗。关键在于石真人，石真人一举炼化伊谷流门主的魂魄元神，连肉身也损毁不留，其术阴损至极，其状可畏可怖，其威震惊四方。伊谷流上下胆寒，敬畏不已，如何还敢再来？”
法海的话，意思大概是说日本鬼子的心性是凌弱服强，虽然看上去不怕死，但是一旦被杀服镇服，他们只会对强者敬畏膜拜。而且我也明白了，原来那伊谷流门主的尸身所发生的恐怖变化，是我运用青冥镜时一不小心搞出来的！这难道就是传说中青冥镜炼化魂魄元神的妙用？法海给了“阴损至极”的评价，也算恰当。我解释了一句：“不好意思，我不是有意的，不过是不小心……”
风君子道：“你的事以后再说，我们都知道你不是有意的。毒是毒了一点，不过不如此，也不那么容易把他们打发走。以后注意就是了。”
法海道：“原来石真人是无意中如此，我还以为你是故意的呢。众生神识不灭，肉身不过是臭皮囊而已。杀人不过头点地，死者还可往生轮回。可是石真人的法术，却永灭他人之魂魄元神不得超生，修行中人如何不惧？”
“永灭他人魂魄元神？您是说炼化吗？那伊谷流门主死后去了哪里？”闻言，我吃了一惊。
法澄在旁边似乎是自言自语道：“这可就难说了，应该是下地狱去了吧？地藏菩萨一定知道。”
法海道：“寂灭之后是何处，我也不知。我只能回答所知的问题。”
此时我心中突然一动，开口道：“法海大师，我刚刚突然想到一个问题，不知您是否能回答我。您说风君子杀了伊谷流门主，是以杀业替他人之杀业，是善举。而我近日也有一个疑惑，我要救我的一个朋友，可方法是救一人而杀一人。这么做是善是恶，或者，这世上什么是善，什么是恶？您参禅定坐六十年，一定有所体会吧？”
风君子接口道：“法海，这个问题我也非常感兴趣，可惜没有来得及问我的师父。如果你真是高僧，就请你回答。我也想请教善恶之辨。有人说佛门只谈因果，不分善恶，不会是这样的吧？”
法海道：“谁说佛门不问善恶？那只是槛外之人的妄测而已！善恶不分，还谈什么修行？”
风君子道：“对对对，您说得对。反正那话又不是我说的，是我们学校的一个二百五说的。那请问何为善，何为恶？”
法海道：“先有错，其后才能谈恶。世上的事，如果对错已经分明，还要为做与不做找借口，这就是善恶。为何世人常有善恶的困惑？因为我们遇到的事情有很多是说不清因果对错的，但也有不少事因果对错了然分明，如果此时有人还要纠缠于做与不做，那就是善恶的分别了。该做的做了，就是善；不该做的做了，就是恶，没有借口。世人之念常有谬误，善恶其实不在于心，而见于行。”
风君子连连点头，法源在一旁问道：“所以我道中人谈的是‘修行’二字，修行才能修心。师兄此语，可解世人之惑。那么今日之事，法源是善还是恶？”
法海道：“因果对错不甚了然，不能谈善恶。但风施主杀人之举，是非分明，是善举。石真人化人魂魄，因果无对错，虽阴损，却无善无恶。”
风君子站起身来说：“行了，行了，我们不要总聊天了。法海，你好像六十年没洗澡了，身上怎么一点都不臭？我看你还是去梳洗一番，明天才好见人，至少先把头剃了。折腾了大半天，我肚子也饿了，九林禅院有没有吃的？”
法澄也站起身来说：“师兄你去梳洗吧，我给大家下几碗素面。”
等我们吃完面的时候，已经是清晨。风君子打着哈欠拉着我告辞出门。英俊挺拔的法海、宝相庄严的法源、苍老天真的法澄一起将我们送出大门外。东边的霞光已经升起，太阳照着三个和尚，光头闪闪发亮。
远远地走出了小巷，来到了城外的大马路旁。时间尚早，行人也稀少。
晨风吹来，传来一丝淡淡的不易察觉的暖香。我停下脚步，用疑问的目光看着路边的一个人。那是一个扫大街的清洁女工，包着头巾，看不清面目。她手上拿着一把竹丝大扫帚，正是和锋真人在齐云观门前曾用过的那一种。
风君子见我站在那里盯着个清洁工看，不解地问了一句：“你怎么了？”然后转头看了几眼，忍不住笑了。他走过去拍了拍那个女工的肩膀道：“韩紫英，你不在菁芜洞天看着柳老师，怎么跑到这里扫大街了？是学雷锋做好事吗？”
紫英摘下头巾，娇笑道：“我只是有点不放心，来看看情况罢了。没想到被你看破了行藏，果然好眼力！”
风君子道：“不要夸我，我没注意到你，是石野看出来的。看来还是石野对你更了解。”
我也走过去笑道：“什么时候芜城扫大街的都换成这样的美女了？你的面目虽然隐藏得很好，可是你的体香我闻到了。你怎么会在这里出现？”
紫英脸微微一红，风君子抢着答道：“石野，你要是有韩紫英那么聪明就谢天谢地了。她分明是不放心你！韩紫英，太聪明了也不好，你怎么什么事都能猜到？你来得正好，从昨天中午到现在，我就吃了一碗素面加一根半冰棒，嘴里淡得都没味了。现在厨师还没上班吧？你既然送到眼前，就去知味楼准备点可口的酒菜，我要慰劳慰劳自己。这几天几夜可真是累坏了！”
紫英点头答应，转身就要走。我连忙叫住她：“你这个样子去知味楼？先去换身衣服吧，我们不急。”
紫英走后，风君子笑着看我说：“石野，长出息了！闻香识女人啊！”
我摆手道：“没那么夸张，碰巧而已。”
风君子道：“不是碰巧，你确实和我几天前见你的时候不太一样了。这一天两夜的感受如何？”
风君子这一问，我才猛然回想起来，这一天两夜过得太充实、太漫长了，回过神来才觉得时间是如此不可思议。前夜，定坐中领悟真空之境。昨天上午，横扫正一三山泽字辈弟子大获全胜。昨天下午，见到了守正真人，也就是金爷爷，不仅请教了解救阿秀元神的方法，而且还增长了不少见闻；昨天晚上，唤醒了闭关六十年的法海禅师；昨天夜里，又经历了九林禅院与日本伊谷流的一场怪异激斗，我自己还掌握了一种阴损的法术，就是青冥镜炼化魂魄元神之术；再后来，还听法海讲了一番道理，收获很多。
风君子见我不答，在一旁说道：“见你这几天来的所作所为，几乎要以为你是换了一个人。禅门境界有顿悟之说，据说开悟还不止一次。而我的丹道，四门十二重楼，就有四重顿悟境界。每入一门，人都会有所变化。看你的境界，终于入了第三门中。石野，你怎么不说话？”
“我在想，那法海禅师六十年闭关，睁眼时不过一弹指而已。而我这一天一夜，回头想，弹指之间似乎过了很长时间。”
风君子也感叹道：“那法海的修为，我伸手就知道了，确实不在七叶之下。这倒也没什么，还未放在我的眼里。但这和尚六十年的禅定不是白坐的，睁开眼能看穿很多事。至少他所言的‘群性’与‘善恶’，就是我以前没有想明白的。石野，法海所言的善恶，你听明白了吗？”
“我听明白了。”
风君子道：“和尚说话太费劲，既然你听明白了，就和我解释解释。”
“先有是非对错，才能直指善恶分明。简单地说，男人喜欢女人，没什么错，但是去做色狼流氓，那就是恶。一个人喜欢金钱财富，也没什么错，但是去抢银行，那就是恶。人们喜欢看一本书，当然更不是错，但是去散布盗版，那就是恶。然而世事复杂，众人所行之事，总有种种借口因由。分清善恶的眼力，就是要穿透种种纠缠，直指人心与是非，看清根本所在。法海虽然说了善恶，却没有说尽对错是非的由来。”
风君子道：“这要是一言能尽，那天下不就太平了？修行人修行悟道，悟的又是什么？其实法海的话也有不尽实之处，比如他说我杀人是善举。”
“对了，法海说杀业在你，而因果在他，又是怎么回事？”
风君子道：“出家人不打诳语，但可以说隐语，有些话他也不好意思明说。那三个和尚，都是禅门高僧，怎可轻易在空门前杀人？法源是做好了自己挖坑下地狱的准备，法海却不能眼见他如此。然而当时的形势，不闹出人命来，收不了场。所以我才会出手，借用法海的神通收了小林归郎的魂魄。我借用的是法海的法力，为的不是自己的事情，所以因果不在我。我做了九林禅院这些和尚想做而不方便做也不能做的事，他当然要感激我。”
“可是法海说，伊谷流退走的关键在于我，我一不小心……”
风君子笑了，笑得坏坏的，说：“你以为青冥镜我是随手扔给你的吗？一般那种情况下，我就知道你十有八九会炼化青冥镜中的魂魄。你不知道是怎么回事，一定会伸手试一试，而且你的修为也到了。这样一来，虽然我在因果之中，却是一个不牵涉的接线之人，事情还是在你手里了结了。你别拿那种眼神看我。”
“难怪呢，我刚才想到了，就猜你是故意的。”
风君子转开话题又问：“你怎么突然想起来问法海善恶？还提到了救一人杀一人，一定是守正真人告诉你如何解救阿秀了。”
“是的，一直没来得及和你说这件事……”
风君子道：“不要在大街上说，知味楼快到了，去君子居谈。”
走进知味楼的时候，韩紫英已先我们到了。君子居中的酒壶和凉菜已经摆好，我们一边吃一边等着上热菜。现在时间不过早上六点多钟，我不习惯大清早就喝酒，风君子却不在乎，连喝了好几杯才放下杯子听我说话。既然风君子早已知道守正真人就是金爷爷，我也没什么好隐瞒的，将金爷爷对我说的话详细告诉了他。
有许多事情，风君子以前也不知道，一直很好奇而安静地听着。直到最后，我说到守正真人称修复青冥镜的方式过于阴损之时，他才突然开了口说：“修复青冥镜的方式过于阴损？石野，你没发现青冥镜有什么不对吗？”
“我也发现了，青冥镜好像有了一点变化。”
风君子道：“拿给我看看。”我将青冥镜递给他，他拿在手里看了半天，一边研究一边说，“好像是有一点点不同，我感觉不出来，你来试试。”又把青冥镜还给了我。
我依然用御器之法以身心合镜一体，确实感觉到有那么一点点不同。这不同不是肉眼可见的变化，而是我觉得这面镜子变大了。变大了是什么意思？不是尺寸变大了。怎么形容呢？如果青冥镜也是人的话，那就是器量变大了。按照这种变化，用之施展同样的法术，威力也会增强，当然对施法者的要求也更高。
我和风君子对望了一眼，同声说道：“修复青冥镜的办法？”
原来青冥镜就是要用这种办法来修复的，那么确实太阴损了，非正道中人所能为。收神而炼化其中，才能一点一点地修复青冥镜。我拿着镜子问风君子：“如果青冥镜是这么修复的，那么需要收多少个人的魂魄元神？”
风君子道：“我拿它收过柳依依，守正拿它收过你，当时镜子都没有变化，那是没有将你们炼化的原因。看这种形势，不仅在于所收魂魄数量的多少，更重要的是所收元神法力的强弱。那小林归郎是伊谷流的第一高手，修为不俗，所以你炼化他的元神立刻就能感到镜子有了一点点变化。可是世间上去哪儿找那么多高手让你去杀去灭？这简直是一个不可能完成的任务。”
“如果这样才能修复的话，我看还是算了。现在这镜子也不错，我还是凑合着用吧……那伊谷流门主很厉害吗？我看你一出手就把他给杀了。”
风君子道：“你看见的不过是我一人出手。其实那人很厉害，连我一开始都没有发现他在树上。还是法海在我耳边说了一句‘对方主阵之人在龙柏之上’，我这才发现了他。合我与法海两人之力，又是偷袭出手，天下又有几人能挡？”
“那法海的境界很高吗？我听张先生说过，那一次你轻松出手破了正一门的伏魔大阵，大家猜测芜城修行界有此神通的只有三个人。张先生说的是守正真人、广教寺葛举吉赞大师，还有一个就是法海。”
……
前言/序言
用户评价
这部作品的魅力在于它的“史诗感”。它不仅仅是一个人的冒险，更像是一部波澜壮阔的史诗画卷徐徐展开。从宏观的种族战争到微观的个人命运交织，作者的笔触非常大气，视野极其开阔。特别是当叙事线索汇聚到某个关键节点时，那种宿命感和历史厚重感扑面而来，让人不禁思考个体在历史洪流中的渺小与伟大。我个人尤其欣赏作者对于古代哲思的运用，将其巧妙地融入到功法和神通之中，使得战斗不再是单纯的数值碾压，而是智慧和心性的较量。阅读体验酣畅淋漓，是近年来难得一见的佳作。
评分真正让我眼前一亮的，是作者在幽默感和严肃主题之间的拿捏。在经历了长时间的紧张战斗和沉重抉择后，书中总能适时地插入一些恰到好处的轻松情节，通常是主角与某位亦敌亦友角色的斗嘴，瞬间就能将沉重的心情放松下来，使得阅读过程张弛有度，不会感到过于压抑。这种高情商的叙事节奏，体现了作者对读者心理的精准把握。再者，结局的处理也颇为精彩，没有简单粗暴地“团圆大结局”，而是留下了足够的想象空间，让读者可以继续回味和解读那些未尽的意味。这是一部值得反复品读，并在不同心境下能读出不同滋味的优质小说。
评分初读此书，我原以为这又是一部落入俗套的奇幻冒险，没想到它在老旧的框架下注入了极其新鲜的血液。作者的文字功底扎实，遣词造句考究，尤其在描写战斗场面时，那种磅礴的气势和精准的招式描述，简直让人身临其境，仿佛能听到兵器碰撞的声响和灵力激荡的轰鸣。书中对“道”与“魔”的探讨也颇具深度，并非简单的黑白对立，而是揭示了两者之间复杂纠缠的哲学命题。角色之间的情感纠葛，无论是兄弟情谊的坚韧，还是爱情的刻骨铭心，都写得非常真实，没有矫揉造作之感。读完后，那种久久不能平复的震撼感，是对这部作品最好的褒奖。
评分这套书的想象力简直是天马行空，作者构建的世界观宏大而细腻，每一个角落都充满了神秘的色彩和未知的挑战。我特别喜欢书中对不同种族、不同文化的描绘，那种跨越界限的冲突与融合，让整个故事的张力十足。主角的成长线也处理得非常到位，从一个懵懂的少年，到最终肩负起拯救世界的重任，每一步的挣扎、每一次的抉择，都让人感同身受。尤其是那些描绘内心挣扎和道德困境的段落，读起来让人深思，仿佛自己也置身于那种两难的境地。更难得的是，作者在叙事节奏的把控上相当老道，高潮迭起，让人欲罢不能，常常为了追读下一章而熬夜。那种沉浸式的阅读体验，是很多同类作品难以企及的。
评分不得不说，作者在世界观设定的“硬核”程度上下了大功夫，各种术法体系、修炼进阶的设定逻辑自洽，读起来非常过瘾。我是一个对设定要求比较苛刻的读者，很多玄幻小说在后期容易出现设定崩塌的问题，但这部作品从头到尾都保持了极高的严谨性。每一次主角突破瓶颈，读者都能清晰地看到其付出的代价和获得的成长，这种“来之不易”的感觉，极大地提升了阅读的满足感。而且，配角的塑造也极其成功，即便是篇幅不多的边缘人物，也有其独特的魅力和令人难忘的背景故事，让整个群像立体饱满，而不是单纯作为主角光环的陪衬。
评分 ——盛大董事长CEO 陈天桥
评分很多年后，马尔克斯常会说起他年轻时那几个著名的故事。比如他少年时在阁楼上，初读到卡夫卡《变形记》那著名开头“一天早晨，格里高尔.萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫”时，曾经大呼“原来如此！”——他发现，隔着大西洋的卡夫卡先生，与他马尔克斯自家外祖母，在叙述手法上有类似之处：无论讲什么故事，都一副“天塌下来也要咬定不放的冷静”；比如，而立之年，他去墨西哥，白天在移民局没完没了的排队，然后初次读到胡安·卢尔福的《佩德罗·巴勒莫》，点燃了他之前业已疲倦的灵感；比如，他写作《没有人写信的上校》时，住在一个没有暖气的旅馆，冻得瑟瑟发抖；比如，《百年孤独》要往出版社寄时，他甚至没有邮票钱……
评分与小说初次恋爱时的加西亚·马尔克斯 很多年后，马尔克斯常会说起他年轻时那几个著名的故事。比如他少年时在阁楼上，初读到卡夫卡《变形记》那著名开头“一天早晨，格里高尔.萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫”时，曾经大呼“原来如此！”——他发现，隔着大西洋的卡夫卡先生，与他马尔克斯自家外祖母，在叙述手法上有类似之处：无论讲什么故事，都一副“天塌下来也要咬定不放的冷静”；比如，而立之年，他去墨西哥，白天在移民局没完没了的排队，然后初次读到胡安·卢尔福的《佩德罗·巴勒莫》，点燃了他之前业已疲倦的灵感；比如，他写作《没有人写信的上校》时，住在一个没有暖气的旅馆，冻得瑟瑟发抖；比如，《百年孤独》要往出版社寄时，他甚至没有邮票钱…… 但谈到《枯枝败叶》，他说得最多的，却是年少时在哥伦比亚那段职业岁月：那时候，他还是记者，白天街上溜，晚上去个妓女出没的大车店，把皮包抵押在柜上，就找床躺下睡觉。 那个做抵押的皮包里，唯一的东西，就是《枯枝败叶》的手稿。 那时的马尔克斯还年轻。这是他的第一部正经小说，就像是他第一个女朋友。他曾说，写这部小说时，搭进了一切他所会的技巧。你可以理解为：他对这部小说的投入，就像他小说里那些痴心汉子对初恋的投入一样，不计后果，倾泻其中，仿佛第二天世界就要毁灭似的。1973年，马尔克斯45岁，说《枯枝败叶》是他最喜欢的小说，“那是我最真诚、最自然的小说。” 听上去，就像是对初恋的态度一样。 比如，若你读过《百年孤独》，你会记住马贡多镇。 若你读过《霍乱时期的爱情》，你会记住小说开头，看到那个孤僻外来者自杀后，乌尔比诺医生收葬了他的情节。 若你读过《疯狂时期的大海》和《巨翅老人》，你会记住马尔克斯最爱用的题材：一个宁静小镇被外来的商业文化侵入，变得繁荣而杂乱。 你知道，马尔克斯的父亲加布里埃尔是药剂师，母亲路易莎是军人家的女儿。他的外祖母会说许多神话，会把房间里描述得满是鬼魂、幽灵和妖魔；而他的外祖父是个……上校。一个保守派、参加过内战的上校，一个被人视为英雄的上校。他曾经带幼儿时的马尔克斯去“联合水果公司”的店铺里去看冰。他曾经对“香蕉公司屠杀事件”沉默不语。他曾对马尔克斯说“你无法想像一个死人有多么重”——你知道的，这些细节和句子，会在马尔克斯之后的小说里反复出现。而《枯枝败叶》里，这个外祖父，这个会在此后不断出场的上校，是真正的主角。 他说这是他“最真诚、最自然的小说”，就是这个意思。 很多年后，马尔克斯会把这些主题一再呈现，只是改头换面，而且披上他的魔幻幕布。但在《枯枝败叶》里，他像是怕第二天世界就会毁灭似的，风风火火，把一切都写了。他搭进了一切技巧，非只如此；他仿佛要把一生要抒写的主题和人物，全部挤在一部短小说里： 死亡主题、隔绝主题、被幽禁的外来者、孤独、战争、涌入镇子的枯枝败叶、多视角叙述、一点点（但是不多）魔幻现实主义、香蕉公司，以及他身为上校的外祖父。 许多年后的马尔克斯，会变成这个世界上最擅长和小说调情的人物。他对待小说随心所欲，可以用一切方式，写他想写的故事。但回到《枯枝败叶》时节，他还不是最娴熟妥帖的（比如《一桩事先张扬的凶杀案》）的马尔克斯，不是最挥洒纵横（比如《霍乱时期的爱情》）的马尔克斯。但却是最真诚、炽热、年轻、叙述欲旺盛的马尔克斯，这是他和小说的初次恋爱。你可以从《枯枝败叶》里读到一切：他日后那些伟大小说的雏形，他少年岁月的雄心和惶恐。他的马贡多镇及之后的宏伟世界，在这里，在房间里的半小时三人独白里，奠下了地基。岁月还没来得及给它添上繁华枝叶，但那些后来一再出现的主题，那些他过于迷恋、不得不一再改头换面的传说，都在这本书里出现了：《枯枝败叶》，最真诚的、与小说尚在初恋时节的加尔列夫·加西亚·马尔克斯。
评分若你读过《霍乱时期的爱情》，你会记住小说开头，看到那个孤僻外来者自杀后，乌尔比诺医生收葬了他的情节。
评分书不错就是物流慢了点
评分大家喜欢的不一定是好的，不喜欢的也不一定是坏的，适合自己的才算最好的。曾几何时，以自我为中心，去看待万物，以自己的喜好来区分人和物。突然有一天，长大了，我突然发现自己的思维墙也倒塌了。
评分我有书一卷。名之曰化形。
评分今天收到书，在这里也发点自己的感慨和牢骚，一下买了6本，买来作教材的。佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有阅藏知津一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路否则只好望河兴叹或事倍功半。佛教十三经编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读哪部佛典是必读，哪种译本可选读哪些经论最能体现佛教的基本精神，哪些撰述是随机方便说凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，举凡欲学佛或研究佛教者，均可从十三经入手，之后再循序渐进，对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。近几十年来，中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识，研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教，首先得研读佛典。然而，佛教名相繁复，义理艰深，文字又晦涩难懂，即便有相当文史基础和哲学素养者，读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理，我们对所选录的十三部佛典进行了如下的诠释、注译工作一是在每部佛经之首均置一前言，简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值二是在每一品目之前，都撰写了一个题解，对该品目之内容大要和主题思想进行简明扼要的提炼和揭示三是采取义译与意译相结合的原则，对所选译的经文进行现代汉语的译述。这样做的目的，是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然，这种做法按佛门的说法，多少带有方便设施的性质，但愿它能成为渡海之舟筏，而不至于沦为忘月之手指。*与儒家十三经一样，佛教十三经所收入的是浩瀚佛经中最经典的十三部经书。*本套佛经是国内第一套原文、题解、注释、译文兼具的佛教十三经，适合广大喜爱阅读佛经的普通读者阅读。*本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有北方（方立天）南赖（赖永海）之称，为南京大学博士生导师，是赖家军的领军人物，在中国佛教界具有很高的知名度。*佛教十三经自面市以来，均有很好的销售量。本次推出的全套装，外面包以函套，结集，包装精美，携带方便，更满足于广大读者送礼所需。
评分“怎么是红的，林夕你本来就生得面白，再穿了这样的衣衫，可是看上去有点女气了。”
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