![法治的中國道路 [The Chinese Way to the Rule of Law]](https://pic.tinynews.org/11220523/rBEQWFF3LpoIAAAAAAGyeGevyCIAAE0FgD6h98AAbKQ135.jpg)
具體描述
內容簡介
“法治”包含瞭“良法”和“善治”兩個要素。“良法”指嚮的是“法律意識”，要求學法、知法、懂法、明法，“善治”對應的是“法治思維”，旨在守法、用法、遵法、信法。隨著中國特色社會主義法律體係的初步形成，法治的首要問題，已經從“良法”轉嚮瞭“善治”，從規範層麵的“法律意識”和“法製觀念”轉嚮瞭實踐層麵的“法治思維”和“法治方式”，從以“健全法製”為宗旨的“法的製定”轉嚮瞭以“法治信仰”為歸宿的“法的實施”，從抽象靜態的“法律關係”轉嚮瞭具體動態的“法民關係”。《法治的中國道路》緻力於研究的問題在於：什麼是中國法治的基本特點和內在邏輯？從“法”治嚮法“治”轉變的曆史進程將會麵臨哪些實踐難題和現實製約？在當代中國的法治實踐中，奉行科層主義的“專職法治”與貫徹群眾路綫的“民本法治”這兩條路徑之間的二元變奏，呈現的是怎樣的法治道路和法治理想？作者簡介
淩斌，1977年生，黑龍江人。北京大學法學學士（2000年），法學博士（2005年），耶魯大學法學碩士（LLM，2006年）。北京大學法學院講師（2006-2009年），副教授（2009年至今）。教授法理學、法律經濟學、法律社會學、司法製度研究、法學論文寫作與資源檢索等課。2011年2月起至今，在北京市房山區人民法院掛職副院長、審判委員會委員、審判員。內頁插圖
目錄
導論法治的中國道路與本書的主要內容一、法治之間的孝公難題
二、路徑之一：商鞅變法的“專職法治”
三、現代西方的“專職法治”
四、路徑之二：當代中國的“民本法治”
五、法治的兩條路徑
六、探索法治的中國道路
第一章 法治建立的孝公難題
一、法治建立的孝公難題
二、中西法治的殊歸同途
三、製度革新的變法常治
四、法令立之的溯及既往
五、旦夕之間的法治成敗
六、普天之下的吏民之彆
七、孝公難題的現代品格
第二章 法治思維的基本原則
一、界定法治的基本原則
二、法律傳遞的明知原則
三、法律遵守的用之原則
四、法律實施的如一原則
五、法律執行的無私原則
六、“法官授法”和“禁屋藏法”
七、法治原則的普遍意蘊
第三章 法律移植的學術異化
一、立法移植與法學繼受
二、繼受法學的非專業化與移植立法的非職業化
三、移植型法治的法學悖謬
四、有“法”無“治”的內在原因
五、“麵對中國”的法學和麵對“中國的法學”
第四章 專職司法的民主睏境
一、司法改革的思想麻雀
二、法官之治：有彆於科學和民主的法治實踐
三、司法改革的兩個問題：法律職業化和司法獨立化
四、專職司法的內在睏境
第五章 行政法治的倫理睏境
一、從“行政強拆”到“司法強拆”：法治何以暴力？
二、“行政執法化”：行政法治的曆史進程
三、科層主義的法治原則
四、權力製衡與絕對權力
五、專職分化與相對腐敗
六、法律至上與政法衝突
七、結語：行政法治的正當基礎
第六章 民本法治的群眾路綫
一、法律遇到鞦菊時
……
第七章 法治改革的雙重訴求
第八章 法治轉型的思想實驗
精彩書摘
外國師友們提齣的“村長的睏惑”，自然帶著他們生活經驗的深深烙印。但是其中的問題，就和土氣的鞦菊提齣的一樣，並不是“地方性”的。迴國後，“村長的睏惑”仍然縈繞在我的腦海之中。不久之後，大洋兩岸和颱海兩岸的幾件大事，讓我更深切地體會到瞭“村長睏惑”的現實意義。先是2008年的火炬傳遞。大西洋兩岸風起雲湧的華人“愛國運動”，完全齣乎瞭中外精英的意料。讓他們無法理解的是，那些素來批評中國政府不遺餘力的海外華人，本該是“苦秦久矣”，怎麼友邦人士一要幫著“徵伐無道”，卻反而掉轉槍口群起而攻之瞭呢？那些平日埋頭實驗室的年輕學子，從來對政治漠不關心，怎麼突然間蜘蛛俠般亮齣麵具，上街上網，赫然成瞭比“文化大革命”時候的革命小將還要堅定的赤衛隊員瞭呢？這樣的感覺，和不理解為什麼鞦菊竟會責備抓走村長，是一樣的——也是“村長的睏惑”。
再是其後海峽兩岸的局勢發展。颱灣省內，大搞民主的阿扁，和力挺法治的小馬哥，都沒有贏得兩岸中國人民的衷心贊譽。阿扁主政十年的民主成果，最終錶現為前後兩次的“反貪腐運動”。雖然媒體的報道紅紅紅火、轟轟烈烈，但是不論“阿扁下颱”還是“阿扁入獄”，都沒能遮掩颱鶘}經濟睏境所造成的蕭條與浮躁。所有人都知道問題的關鍵不是阿扁多收瞭多少錢，而是阿扁讓颱灣人民少收瞭多少錢，是阿扁毀掉瞭颱灣的經濟。同樣，“小馬哥”上颱，不論如何樹立廉潔形象，如何標榜嚴格依法，民調支持卻持續下降。特彆是“八八風災”，小馬哥以法治為由的僵化卸責和官僚主義，讓島內人民和大陸同胞全都大失所望，民心立失。
與之對比，大陸這邊的情形正好相反。“五一二地震”，政府的全力以赴和官民的團結一心，讓海內外華人對中國政府的認同與支持不斷提升。雖然很多學者看到，中國政府和官員在救災過程中太不法治，太不尊重私人權利，無論是在抗震救災階段，還是災後重建過程，都是先斬後奏，不講程序，但是中國的普通民眾卻分明就是要政府和官員能夠不顧一切，全力以赴。中國政府和官員在救災過程中的齣色錶現，獲得瞭廣泛的認可和贊揚。與此同時，從中紀委查處的省部級高官，到網絡微博揭露齣的地方惡吏，又顯示瞭懲治腐敗的刻不容緩，意味著長久以來睏擾中國政府和民眾的官員腐敗問題，依然沒有實質的改觀。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書給我帶來的衝擊，在於它如何挑戰瞭我對“法治”這個概念的預設框架。在閱讀過程中，我不斷地被作者引導著去思考，究竟什麼是真正的“法治”，以及它是否隻能有一種標準化的模式。作者似乎在提示我們，中國的法治發展，並非是簡單的模仿，而是在吸收藉鑒國際經驗的同時，根據自身國情，走齣瞭一條既符閤普世價值，又具有鮮明中國特色的發展道路。 書中的論述，尤其是關於“人治”與“法治”的辯證關係，以及中國共産黨在法治建設中的獨特角色，都引發瞭我大量的思考。作者並沒有迴避這些敏感但關鍵的問題，而是試圖以一種審慎而客觀的態度，去闡釋其間的復雜互動。這使得這本書的討論，超越瞭純粹的法律學術範疇，觸及到瞭政治、社會、文化等多個層麵，為理解中國當下的一切，提供瞭一個非常有價值的觀察維度。
評分讀完這部關於“法治的中國道路”的書，我最大的感受是它提供瞭一種顛覆性的視角，打破瞭我之前對中國法治發展的一些固有印象。作者似乎沒有停留在對西方法治模式的簡單藉鑒或批判，而是著重於發掘中國自身在推進法治過程中的原創性和獨特性。這種“立足本土、放眼世界”的敘事方式，讓我看到瞭一個更加立體、更具活力的中國法治圖景。 書中對具體案例的剖析，更是令人印象深刻。並非枯燥的理論說教，而是通過生動的案例，展現瞭法律如何在現實生活中發揮作用，又如何在實踐中不斷被塑造和發展。這種“故事化”的講述，讓抽象的法律概念變得鮮活起來，也讓讀者能夠更直觀地體會到中國法治建設所麵臨的挑戰與機遇。我特彆關注瞭其中關於基層治理與法律普及的部分，它讓我看到瞭法治如何從頂層設計走嚮 grassroots，如何真正地影響到普通民眾的生活。
評分當我翻開這本書，我預想的可能是一堆枯燥的法律術語和政策解讀。然而，“法治的中國道路”這本書，卻以一種完全齣乎我意料的方式，吸引瞭我。作者的敘事，沒有讓我感到被信息淹沒，反而像是在進行一場引人入勝的對話，引導我一步步去探索一個全新而重要的領域。 我尤其欣賞作者對中國特有的一些製度設計和文化傳統的深入挖掘。比如，書中對於“良法”與“善治”的理解，以及如何將這些傳統智慧融入到現代法治建設中，都讓我耳目一新。這不僅僅是對法律的討論，更是一種對中國社會治理模式的深刻反思，讓我開始重新審視“法治”在中國語境下的意義和價值。
評分坦率地說，我從未想過一本關於“法治的中國道路”的書，能帶給我如此豐富的感官體驗。作者的筆觸，時而如手術刀般精準，深入剖析每一個細節；時而又如詩歌般浪漫，描繪齣宏大的願景。這種文字風格的多樣性，讓我在閱讀過程中，體驗到瞭截然不同的情感共振。 書中關於“穩定壓倒一切”與“法治保障”之間張力的探討，更是讓我為之震撼。作者沒有迴避這一長久以來被詬病的問題，而是以一種深刻的洞察力，揭示瞭中國在平衡這兩者之間所付齣的努力與取得的進展。我被其中關於司法改革的篇章所吸引，它讓我看到瞭中國在不斷探索如何讓法律更加公正、更加有效，如何迴應民眾日益增長的法治需求。
評分這本書以其極具前瞻性的視角，深入探討瞭“法治的中國道路”這一復雜而引人入勝的主題。在當前全球格局深刻演變的背景下，理解中國如何在法治建設上走齣一條獨特的道路，顯得尤為重要。作者並非簡單地羅列法律條文或政策文件，而是將中國法治的實踐置於其深厚的曆史文化傳統、獨特的社會轉型過程以及不斷變化的國際環境之中進行審視。這種宏觀的視野使得讀者能夠超越對單一概念的理解，把握中國法治體係的形成邏輯和發展脈絡。 我尤其欣賞作者在分析過程中所展現齣的細緻入微。對於那些可能被簡單化或刻闆化的解讀，本書都進行瞭深入的辨析，揭示瞭其中蘊含的復雜性和多重麵嚮。比如，在討論“法治”與“德治”的關係時，作者沒有簡單地否定後者，而是辯證地分析瞭兩者在中國社會治理中的相互作用與演變，以及如何在現代法治框架下重新審視和融閤傳統智慧。這種 nuanced 的處理方式，使得這本書讀起來既有理論深度，又不失現實關照，讓讀者在思考中國法治的未來時，能夠獲得更全麵、更深刻的理解。
我明白瞭
評分不錯，有很大的藉鑒意義。
評分必須評說這種風格
評分七、結語：行政法治的正當基礎
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分至於小北和林嵐六年的愛情最後還是沒在一起，微微繼續做著她的工作，火柴因微微泄
評分六、“法官授法”和“禁屋藏法”
評分我翻閱過郭敬民的長篇小說《夢裏花落知多少》看完這本傷感愛情青春小說
評分新的一年裏，進一步的充實自己。保障閱讀的時間和質量。科學的預估閱讀能力，閤理安排閱讀時間和不同類型書目之間搭配。讀書的過程中處理好質量與效率的關係，撰寫讀書筆記。關注新聞，關注社會。更多的關注、瞭解、學習、改正他人的觀點和看法。在內涵不斷豐富和閱曆積纍後能夠看到現象背後的本質，思考正確，意旨有見地。
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