竹取物語：禦伽草子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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王新禧 著

圖書標籤:

• 日本文學
• 古典文學
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• 禦伽草子
• 童話
• 民間故事
• 神話傳說
• 平安時代
• 文學作品
• 短篇小說

齣版社： 陝西人民齣版社

ISBN：9787224104530

版次：1

商品編碼：11213797

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：152

正文語種：中文

內容簡介

　　《竹取物語：禦伽草子》是日本最早一部物語文學。故事寫一位伐竹翁在竹心中取到一個美貌的小女孩，經3個月就長大成人，取名“細竹赫映姬”。5個貴族子弟嚮她求婚，她答應嫁給能尋得她喜愛的寶物的人，可是這些求婚者都遭到失敗。這時皇帝想憑藉權勢來強娶她，也遭到拒絕。赫映姬在這些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。

作者簡介

　　王新禧，福建福州人，寫作多年，已在各類報刊發錶文章三百萬餘字，齣版書籍《妖非妖》係列、《宛若夢幻：日本妖怪奇譚》、《中國神話：塵封下的幻想之翼》，翻譯有日本小說《怪談》、《雨月物語》、《春雨物語》。作品大量散見於《飛?奇幻世界》、《今古傳奇》係列。

目錄

文正草子

窮神與福神

梵天國

一寸法師

小敦盛

酒吞童子

瓜姬物語

草莽大將

螺螄夫君

舌切雀

前言/序言

竹取物語：禦伽草子 序章 遙遠的年代，日本古國，尚濛著一層神秘的麵紗，傳說與現實交織，古老的土地上孕育著無數離奇而動人的故事。在這片土地上，有一種特殊的文學形式，名為“禦伽草子”。它們如同散落的珍珠，或講述神祇的傳說，或描繪人間的悲歡，或寄托對未來的憧憬，其風格自由，內容包羅萬象，是理解那個時代人們精神世界的一扇窗。而我們今日要提及的，正是其中一篇，名為《竹取物語》的篇章。 《竹取物語》，一個充滿詩意與奇幻色彩的名字，它並非一部史書，亦非一本說教的典籍，而是一麯凝結瞭古老智慧與浪漫想象的歌謠。故事圍繞著一位名叫“かぐや姫”（輝夜姬）的絕世美女展開，然而，這位美人並非凡人所生，她的來曆本身便是一個傳奇。 第一章：竹中的奇跡 故事始於一個平凡的夜晚，一位年邁的伐竹老人，名叫三浦（Sumera），在月光下辛勤地勞作。他的生活樸實而清貧，日復一日地砍伐竹子，以此維生。然而，就在那晚，當他用斧頭劈開一根格外粗壯、閃耀著奇異光芒的竹子時，他震驚瞭。在竹節的空隙中，他發現瞭一個小巧玲瓏的嬰兒，宛如一顆璀璨的明珠。嬰兒肌膚如雪，麵龐精緻，目光中閃爍著不屬於凡塵的光芒。 老人和他的妻子，一對膝下無子的夫婦，視這個嬰兒為天降的恩賜。他們欣喜若狂，小心翼翼地將嬰兒抱迴傢，視若珍寶。他們為她取名“かぐや姫”，意為“發齣光芒的公主”。在老人的悉心照料下，かぐや姫以驚人的速度成長，她的美麗與聰慧一日比一日增長，很快便成為鄰裏間無人不知的絕世美人。她的容貌之美，仿佛集閤瞭世間所有的光輝，連月亮見瞭也自慚形穢，因此，她的名字也由此而來，暗示瞭她如月光般耀眼奪目的美麗。 第二章：五位求婚者的挑戰 かぐや姫的美名，如同春風一般，迅速傳遍四方。她的容貌傾國傾城，她的纔情聞名遐邇，引來瞭無數達官貴人、王公貴族的愛慕。其中，有五位最為傑齣的男子，他們分彆是： 石上麻呂足（Isonokami no Maro-atari）： 一位聲名顯赫的貴族，傢財萬貫，地位顯赫，他自信滿滿地認為，隻要用金錢和權勢，便能贏得かぐや姫的芳心。他為かぐや姫獻上瞭無數珍寶，金銀珠寶堆積如山，試圖以此打動她。 車持皇子（Kurumochi no Miko）： 一位身份尊貴的皇子，他認為自己的血統高貴，地位尊崇，便是かぐや姫最理想的歸宿。他嚮かぐや姫展示瞭自己華麗的府邸，以及他所擁有的一切，試圖以權勢壓倒一切。 右大臣阿倍禦主人（Abe no Miushi）： 一位位高權重的大臣，他深諳人情世故，善於運用權謀。他認為，隻有憑藉權力和影響力，纔能獲得かぐや姫的垂青。他為かぐや姫送去大量的奇珍異寶，並試圖通過政治聯姻來達成目的。 左大臣藤原豐成（Fujiwara no Toyonari）： 另一位顯赫的大臣，他以其博學多纔、風度翩翩而聞名。他試圖以自己的纔華和優雅來吸引かぐや姫，相信かぐや姫是一位懂得欣賞真正品味的女子。他為かぐや姫帶來瞭稀世的書籍和精美的詩歌，試圖與她進行精神上的交流。 中納言石上內麻呂（Isonokami no Uchimaro）： 最後一位求婚者，同樣是地位顯赫的朝臣。他以其豪爽的性格和對かぐや姫的真摯愛慕打動人心，他相信隻要真心相待，便能獲得かぐや姫的青睞。他為かぐや姫獻上瞭他最心愛的寶物，並用最誠懇的言語錶達瞭他的愛意。 然而，かぐや姫對於這些求婚者，並沒有錶現齣絲毫的動心。她並非不諳世事，而是深知這些男子所圖非她本人，而是她的美貌以及背後隱藏的某種價值。在耐心聽完他們的錶白後，かぐや姫提齣瞭一個看似荒謬的要求，她告訴他們，如果他們能夠為她尋來傳說中的寶物，她便會答應嫁給他們。 第三章：虛無縹緲的寶物 かぐや姫提齣的要求，無疑是給這些求婚者設下瞭一個巨大的難題。這些寶物，有的隻存在於傳說之中，有的則極其難以尋覓，甚至被認為是虛無縹緲的存在。 龍的額頭上的寶石（Ryu no Hitai no Tama）： 石上麻呂足被要求去尋找。他組織瞭一支龐大的隊伍，踏上瞭危險的旅程，然而，他所遭遇的，隻有凶險和徒勞。他最終帶著滿身的傷痕和失敗歸來，意識到這根本不是人力所能及的任務。 蓬萊山的仙桃（Hoo-zan no Sen-tou）： 車持皇子被指派去尋找。傳說蓬萊山是仙人居住的神山，而山上的仙桃，更是具有延年益壽的神奇功效。皇子曆經韆辛萬苦，終於來到瞭傳說中的蓬萊山，然而，他隻看到瞭大海茫茫，以及對仙山的無限遐想，卻未曾見到半顆仙桃的蹤影。 火鼠的毛皮（Hi-nezumi no Kawano）： 右大臣阿倍禦主人被要求去尋。這種毛皮據說能夠防火，但這種神奇的動物，隻存在於遙遠的異國，其蹤跡更是難覓。大臣花費瞭巨額的財富，派遣使者前往各地，但最終隻收到瞭一些欺騙性的謊言和昂貴的贋品。 燕子攜帶的玉石（Tsubame ga Motareru Tama）： 左大臣藤原豐成被要求去尋。傳說燕子會將産下的蛋殼研磨成粉，而其中含有珍貴的玉石。豐成派遣瞭大量的工匠和獵手，試圖捕捉燕子，但燕子的靈巧和速度，讓他們望塵莫及。 龍首的項鏈（Ryuu no Kubi no Kubikami）： 中納言石上內麻呂的任務是尋找。這是一種由龍的鱗片製成的項鏈，據說能夠闢邪。然而，龍本身就是傳說中的生物，更何況是它們的項鏈，這簡直是天方夜譚。 五位求婚者，都懷揣著各自的希望與決心，踏上瞭尋寶之路。然而，他們所麵臨的，是無盡的艱難與絕望。他們的嘗試，不僅沒有換來かぐや姫的垂青，反而暴露瞭他們對かぐや姫的真正動機——他們愛的並非かぐや姫本人，而是她所代錶的美麗、地位，以及他們自己徵服欲的滿足。 第四章：月宮的召喚 かぐや姫的拒絕，並沒有讓求婚者們死心。他們依然糾纏不休，甚至試圖強行奪取。かぐや姫的竹取翁夫婦，也為她的未來感到擔憂。然而，かぐや姫的心，早已不在人間。 一天晚上，かぐや姫獨自一人，坐在庭院中，仰望著皎潔的月亮。她的眼中流露齣深深的憂傷，仿佛在思念著遙遠的故鄉。她開始嚮竹取翁夫婦訴說自己的身世。 原來，かぐや姫並非凡人，她本是月宮中的仙女。因為犯下瞭某種過錯，或是齣於某種原因，她被貶謫到人間，寄居在竹子之中。她一直都知道自己的真實身份，也知道自己終有一天要返迴月宮。 她的絕世美麗，並非為瞭在人間獲得愛情，而是為瞭引起人們的注意，讓他們記住她，同時也為她指明返迴傢園的道路。她的拒絕求婚，並非齣於高傲，而是因為她知道，她終將離開，不願給任何凡人帶來長久的傷痛。 當かぐや姫的身世被揭露後，人們對她的看法發生瞭巨大的轉變。曾經的求婚者們，也為自己的淺薄和貪婪感到羞愧。朝廷也知道瞭此事，並對かぐや姫的身份感到好奇和敬畏。 第五章：月宮的使者 隨著かぐや姫在人間的時間越來越長，她身上的月宮氣息也越來越濃鬱。她開始變得憔悴，日漸消瘦，仿佛在與某種力量抗衡。月亮的光芒，也變得更加耀眼，仿佛在召喚著她。 終於，一個寜靜的夜晚，月宮的使者降臨人間。他們身著華麗的羽衣，乘著飄渺的雲彩，來到瞭かぐや姫的居所。使者們告訴かぐや姫，她該迴月宮瞭。 かぐや姫雖然留戀人間，但她知道，這是命中注定的結局。她嚮竹取翁夫婦告彆，並贈予瞭他們一些寶物，以報答他們的養育之恩。她也留下瞭給天皇的書信和一些珍貴的物品。 當かぐや姫踏上返迴月宮的道路時，她身著一襲皎潔的羽衣，沐浴在月光之中，仿佛化作瞭一道流光，消失在夜空中。她的離去，讓所有見到她的人都感到深深的惋惜和不捨。 尾聲：不朽的傳說 かぐや姫的故事，就這樣結束瞭。然而，她的傳說，卻在人間流傳開來，成為瞭一段不朽的傳奇。她的美麗，她的神秘，她的離去，都給人們留下瞭深刻的印象。 《竹取物語》以其奇幻的情節，動人的描寫，以及對人生、愛情、歸屬的深刻思考，成為瞭日本文學史上一顆璀璨的明珠。它不僅僅是一個關於月宮仙女的故事，更是一個關於人性、關於追求、關於離彆的寓言。 故事的結局，留給人們的是一種淡淡的憂傷，以及對未知世界無限的遐想。かぐや姫究竟是誰？她為何來到人間？月宮又是一個怎樣的地方？這些問題，或許永遠沒有確切的答案，但正是這些未知，纔使得《竹取物語》的魅力經久不衰，在後世無數次的傳頌與解讀中，繼續閃耀著它獨特的光芒。 禦伽草子，這些古老的篇章，如同一麵麵鏡子，映照著古人的夢想與情感，《竹取物語》便是其中最耀眼的一麵，它講述的，是一個關於美、關於愛、關於超越凡塵的永恒故事。

評分☆☆☆☆☆

生活如水，如花，如雨，如茶.

評分☆☆☆☆☆

不錯的日本物語，值得入手

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

齣獵遊幸

評分☆☆☆☆☆

一翻開書，皮掉瞭，版麵是斜的，如果正版是這樣的話，我就無話可說瞭

評分☆☆☆☆☆

比想象中的小好多，感覺小貴啊。內容還沒看，應該不錯的樣子(*¯﹀¯*)

評分☆☆☆☆☆

日本這種類型的短篇散文通常被認為是一種過渡性的文學體裁，它填補瞭平安時代（794年-1160年）的宮廷文學和孕育更多平民文學的江戶時代（1600年-1868年）之間的空缺，例如《浮世草子》（以假名來書寫）和《假名草子》。平安時代的故事最初都記錄在捲動或滾動的圖片小冊子上，並隨著江戶時代發展齣雕版印刷書籍。這錶明《禦伽草子》可以廣為流傳，插圖則作為參考。 因為故事經常在觀眾麵前吟誦，所以很多故事的敘述非常簡單，劇情深度或劇情發展比較缺乏。然而故事也富有詩意並引經據典。許多的故事是追求簡單的描述，故事經常圍繞一個英雄人物。為瞭推進劇情，故事時間迅速流動，角色在單一場景老化的速度有時幾年甚至高達幾十年。 《禦伽草子》故事的內容包括對於世俗的關注（愛情、婚姻、傢庭）、精神問題（追求啓濛、與佛接觸）、武術冒險、鬧劇和人類對於超自然的幻想。雖然一些故事錶現齣明確的教學目的，但《禦伽草子》的故事的主要目的似乎是娛樂大眾。 類型 1725年齣版的《禦伽草子》書中插圖 1725年齣版的《禦伽草子》書中插圖 《禦伽草子》的故事可以被細分為許多類彆：貴族製的故事（它源自於日本早期的作品，例如《源氏物語》、《平傢物語》與《太平記》）、宗教故事、勇士們的故事（往往是根據義經與《曾我物語》的傳說故事來改編）與收集外國民間故事的故事集（《今昔物語集》）。然而最知名的故事則是描述日本的傳說和民間故事，例如一寸法師故事描述一位身高一英寸的男孩剋服無數的障礙，最終獲得成功。 起源 禦伽的字麵意思是“伴侶”，全名翻譯為“同伴的故事”。但是這個名稱並沒有被人們廣泛使用。直到1725年時（享保年間），大阪的齣版商涉川清右衛門將23個故事編入《禦伽草子》，並以《禦伽文庫》的名稱發行。至於其他齣版商則製作自己的版本，他們將這些相同的故事視為《禦伽草子》。漸漸地，任何從室町時代與江戶時代初期即錶現齣相同的一般風格的故事被視為《禦伽草子》。 曆史 《禦伽草子》在十九世紀末期受到現代文學史傢的關注。在大多數情況下，學者們經常批判《禦伽草子》，因為它與平安和鐮倉時期的貴族文學之間存在缺陷。因此，標準的日本教科書討論的中世紀日本文學時，往往忽略任何《禦伽草子》的故事。然而最近的研究與這種批判的立場相反，認同《禦伽草子》故事擁有豐富的內容和吸引力。 創作於10世紀初的《竹取物語》（又名《赫映姬物語》）是日本最早一部物語文學。故事寫一位伐竹翁在竹心中取到一個美貌的小女孩，經3個月就長大成人，取名“細竹赫映姬”。5個貴族子弟嚮她求婚，她答應嫁給能尋得她喜愛的寶物的人，可是這些求婚者都遭到失敗。這時皇帝想憑藉權勢來強娶她，也遭到拒絕。赫映姬在這些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。

評分☆☆☆☆☆

一直在京東買的書，質量一如既往的好

評分☆☆☆☆☆

很好看！