《假麵的自白》《金閣寺》作者三島由紀夫的“文學自白”,簡體中文版首引進!
著名日本文化專傢李長聲作序,颱灣作傢楊照、郝譽翔聯名推薦!
有論者言:三島由紀夫是個有“魔性”的人。這魔性讓三島文學呈現齣彆樣風景。莫言說:最後那一刀讓三島成瞭神。刀光耀眼,以至於後人談及三島,多先倒敘。
有趣的是,這位集魔性與神性於一身的三島由紀夫,在《文章讀本》裏還原成瞭一個普通人、一位循循善誘的導師,告訴讀者各種體裁下的好文體;同時又是一個率性的讀者,樂此不疲地例舉自己的偏愛。
一位將美學貫徹至身體每塊肌肉的作傢,他對文體又會有怎樣的偏執和精到見解?文體之妙、文章之道,且聽三島道來。
文章讀本,即“文章入門”之意,引導讀者欣賞文學是作者的初衷。但實際寫來卻不止於此,作者將日本文學的特質及其形成原因條分縷析地呈現在讀者麵前;繼而例舉經典範文、分類點評。日本文學、世界文學的趣味,甚至三島由紀夫的個人趣味都在此融為一爐;小說、戲劇、翻譯、評論,各種文類一一道來;川端康成的妙處,芥川龍之介的獨到,東西名傢逐個談去。大文豪深入淺齣,輕輕點破讀者迷思,是文學愛好者的必讀之書。
三島由紀夫(1925—1970),日本小說傢、劇作傢、評論傢。文風唯美、工於修辭,作品富於獨特的審美趣味和心理意象,是被翻譯最多、最具國際影響力的日本作傢之一;在美國被稱為“日本的海明威”。
“名作傢文學課”總序
《文章讀本八十年》
1 本書執筆的目的
2 各式各樣的文章
男性文字與女性文字
散文與韻文
文章美學的曆史變遷
品味文章的習慣
3 小說的文章
兩種範本
短篇小說的文章
長篇小說的文章
4 戲劇的文章
5 評論的文章
6 翻譯的文章
7 文章技巧
人物描寫——外貌
人物描寫——服裝
自然描寫
心理描寫
行動描寫
文法與文章技巧
8 現實中的文章——結語
9 附錄關於文章的問答
10 譯後記
說實話,一開始拿到“名作傢文學課:文章讀本”這本書,我並沒有抱太高的期望。市麵上的文學讀本太多瞭,很多都是流水綫生産,韆篇一律。但這本書,卻給瞭我一個大大的驚喜。它不像有些書那樣,上來就給你灌輸一大堆理論,而是很自然地將理論融入到對經典文章的解讀中。讓我印象最深的是,書中對敘事結構的處理分析。它不是簡單地告訴你“綫性敘事”或者“非綫性敘事”,而是通過對比幾篇不同敘事方式的文章,讓你直觀地感受到它們各自的優劣和錶達效果。作者的語言風格也很獨特,他會用很多生動形象的比喻,把抽象的文學概念變得通俗易懂。比如,他把人物心理描寫比作“剝洋蔥”,一層一層地揭示角色的內心世界,這個比喻真的太貼切瞭!我之前一直覺得心理描寫很難寫,但讀瞭這本書,我纔發現,原來是有方法的,而且充滿瞭樂趣。而且,這本書還有一個很大的優點,就是它的視野非常開闊。它不僅限於國內的文學作品,還會涉及到一些西方文學的經典,並且能將它們巧妙地聯係起來,讓你感受到文學的共通性。我感覺自己像是參加瞭一場跨越時空的精神旅行,遇見瞭古今中外的大師們,聽他們講述自己的創作故事。
評分“名作傢文學課:文章讀本”這本書,給我最大的感覺就是它的“真誠”。作者在書中傾注瞭大量的心血,不僅僅是文字上的,更是情感上的。他對待每一篇文章,都像是對待自己的孩子一樣,仔細打磨,用心解讀。他不會去迴避文學創作中的睏難和挑戰,反而會直麵它們,並且用自己的經驗去給齣一些實用的建議。我尤其喜歡書中關於“靈感”的部分,作者並沒有把它描繪成一種神秘不可求的東西,而是告訴我們,靈感往往就隱藏在生活的細枝末節中,隻要我們用心去發現,去捕捉。這種“接地氣”的寫作方式,讓我覺得非常受用。書中的文章選擇也很有代錶性,涵蓋瞭不同的時代、不同的風格,但都展現瞭作者對文學的深刻理解和獨到見解。我常常會在讀完一篇文章後,會去查找作者提到的其他作品,然後你會發現,文學的世界是如此的廣闊,而這本書,就像是打開瞭通往這個世界的一扇門,讓你看到瞭無限的可能性。它不僅僅是一本讀本,更像是一次心靈的洗禮,一次對文學的熱愛之旅。
評分這本“名作傢文學課:文章讀本”帶給我的,是一種潛移默化的改變。它沒有強迫我去接受任何觀點,也沒有規定我應該如何去寫。相反,它像一個溫柔的引導者,一點點地打開瞭我對文字的感知。我發現,我開始會在日常生活中,不自覺地去留意周圍的細節,去思考事物之間的聯係,然後用更豐富的詞匯去描繪它們。書裏選的文章,涵蓋瞭多種體裁和風格,從抒情散文到小說片段,再到一些精煉的詩歌,每一篇都有獨特的魅力。而作者的解讀,又像是一把鑰匙,幫助我打開瞭這些作品背後的精妙之處。他不會生硬地去“教”你,而是通過分享他自己對這些作品的理解和感悟,來激發你的思考。我尤其喜歡他對“意境”的闡釋,他用瞭很多詩意的語言,去描繪那種“言有盡而意無窮”的感覺,讓我對文學有瞭更深層次的認識。我感覺自己像是從一個隻看到樹葉的人,變成瞭能看到整片森林的人。以前讀文章,可能隻關注故事的跌宕起伏,但現在,我會去品味字裏行間的韻味,去感受作者的情感。這種閱讀體驗上的提升,是這本書帶給我的最寶貴的財富。
評分“名作傢文學課:文章讀本”這本書,我讀完之後,最大的感受就是它像一位經驗豐富的老友,坐在你身邊,不疾不徐地和你分享他對文字的理解和感悟。這本書不是那種讓你一口氣讀完的暢銷書,它更像是那種需要你細細品味,時不時停下來思考的書。書裏選的文章,都是經過時間考驗的經典之作,每一篇都像一塊精心打磨的寶石,摺射齣不同的光芒。作者在文章的選擇上,顯然是下瞭功夫的,既有曆史的厚重感,又不失當代的活力。我尤其喜歡書中對一些文學技巧的剖析,比如如何運用比喻來增強畫麵感,如何通過對話來塑造人物性格,這些內容都非常實用,不是那種空泛的理論,而是結閤具體的文章例子,讓你一目瞭然。讀這本書,讓我覺得文學創作不再是遙不可及的神秘藝術,而是可以通過學習和實踐掌握的技藝。它就像一本武林秘籍,但又不是那種讓你立刻成為絕世高手的秘籍,而是讓你明白內功心法,然後引導你去勤加練習。我常常會在讀完一篇文章後,迴過頭再讀一遍作者的解讀,感覺像是打開瞭新世界的大門,之前忽略的細節,現在都變得無比清晰。這種“頓悟”的感覺,是閱讀這本書最令人興奮的部分。
評分我必須承認,“名作傢文學課:文章讀本”這本書,絕對是那種可以讓你在反復閱讀中,不斷發現新驚喜的書。每一次翻開它,都能找到新的角度和感悟。它不像那種一次性的消費品,而是可以陪伴你走很長一段路的良師益友。書中收錄的文章,就像是一座寶藏,每一篇都有其獨特的價值。作者在解讀時,非常注重挖掘文章的“靈魂”,他會去探究作者創作的初衷,文章的時代背景,以及其中蘊含的深刻哲理。我印象特彆深刻的是,書中有一篇關於“時間”的散文,作者的解讀讓我對時間的流逝有瞭全新的認識,從一個哲學的高度去理解時間的意義。這種將文學與哲學、曆史相結閤的解讀方式,讓這本書顯得格外有分量。我之前總是覺得,文學創作需要天賦,但讀瞭這本書,我纔明白,天賦固然重要,但更重要的是對生活的熱愛,對文字的敬畏,以及不斷學習和打磨的心。這本書給瞭我很多關於如何去“觀察”和“感受”生活,然後將它們轉化為文字的啓發。
很好的書,推薦。三島由紀夫本名平岡公威,1925年(大正14年)1月14齣生於東京市四榖區永住町2番地(今東京都新宿區四榖4丁目),父親名為平岡梓,母親名為倭文重,是傢中長男,妹妹美津子與弟弟韆之分彆是在1928年與1930年齣生。三島的祖母夏子具有日本貴族血統,是水戶藩藩主的外孫女,曾在日本皇室有棲川宮傢中學習過禮儀,是個充滿威儀但卻很固執、神經質的傳統女性,祖父平岡定太郎則是兵庫縣農傢齣身的文官,曾任樺太廳長官(樺太是日本對庫頁島南部地區的稱呼,其官職相當於今日北海道的行政首長)。三島在上中學之前一直是與執掌傢族大權的祖母同住,因為過分的保護與管教,構成他貧弱的體質與孤獨、甚至有點女性化的人格特質。健康上他患有自我中毒癥,體質縴弱敏感。祖母的薰陶使他有非常多的機會接觸歌舞伎與能劇等藝文活動,再加上喜好西方文學的母親之鼓勵,而打下日後他在小說、舞颱劇劇作方麵能高度展現的基礎。1952年對於三島來說是個很多産的一年,不過因為他的環遊世界之故,這一年之中大部分發錶的作品,都是遊記型態之作。不過,他仍然沒有忘卻純文學的創作,在歸國後不久完成瞭《禁色》係列的第二部,長篇小說《秘樂》(秘楽(ひぎょう)~禁色第2部,在隔年9月由新潮社齣版)。1953年1月《夏子的冒險》同樣由鬆竹大船進行瞭電影化,隨後發錶長篇小說《日本製》(にっぽん製,朝日新聞社齣版),並且開始為瞭長篇小說《潮騷》的取材,拜訪位於三重縣的神島。潮騷一書在1954年6月由新潮社齣版,並且開始電影化的工作,於10月由東寶完成拍攝而上映。小說與電影在推齣後大受好評,該年年底新潮社成立第一屆的新潮社文學賞,三島靠著《潮騷》一書拿下首屆的大奬。三島由紀夫與川端康成、榖崎潤一郎、安部公房以及後來的得諾貝爾奬的大江健三郎等都是在國際間聞名的日本作傢,其中三島的影響力是最大的,除瞭因為他自己積極費心努力,讓自己追求美的小說等是被翻譯成最多外語版本之外,他的戲麯作品如《薩德伯爵夫人》,或是《近代能樂集》等不斷在日本以及法國等諸外國上演,是最為多彩亮麗的一位作傢,但是因為他的自刃的死法,與芥川龍之介或是太宰治選擇相當文學的神秘的死之儀式不一樣,三島在自己四十五歲,知名度已經登上世界頂峰,成為“世界一百人”中唯一被選齣來的日本人,他的藝術傢地位屹立,美國人稱他為“日本的海明威”等,但是在此當兒,他對進行軍事訓練的右翼團體的同誌留下檄文,並在辭世之歌托付瞭自己“諫世”的感懷,並衝進陸上自衛隊東部總監室,然後在陽颱上呼籲自衛隊隊員起義,然後用日本傳統的方法自盡,因為是如此的死法,讓三島文學從他死的刹那便逆光四射,如果不將三島由紀夫的死冷靜地客觀化的話,是無法正確地認識三島文學的。
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評分三島由紀夫對日本文學的品評,參照的坐標是西方文學,因此會說日本文學是“女性的文學”,“日本人很奇異地竟把男性特質、邏輯和理智的特質皆依附於外來思想”。這是一種很敏銳的觀察,基於日文的特性,抽象概念基本付之闕如,且女性作者在早期占據瞭多數。即使進入現代,“隻要日本人仍繼續使用日文,就沒有人能夠脫離這個傳統和這項特質的影響”。這不禁讓我們想到瞭漢語(日文的根源雖在漢語,但演化齣瞭自己的特性),盡管其文學有陰柔的一麵,但遠非“女性的文學”所能涵蓋,不過同樣存在的問題亦為抽象概念的稀少,導緻邏輯性的欠缺。
評分三島由紀夫是小說傢,他對此種文體的認知於我們不無啓示。如談本國的短篇小說,“歐洲的現代詩人以詩來錶達的內容,日本的現代作傢是用短篇小說來傳達”,源於思維的特點與文字的特質。我們所熟悉的川端康成為個中翹楚,他的小說中的故事和角色都可置於次要的位置,唯有其彌漫的情思揮之不去,纏繞在讀者的心頭。對於長篇小說,三島老老實實地承認,日本還未曾有過任何西方定義上的“長篇小說”,因此,他舉齣的適閤這種文體特色的均為歐洲作傢:巴爾紮剋、歌德、陀思妥耶夫斯基。三島認為真正的長篇小說不拘泥於故事本身、大開大閤,操作此種文體的創作者“絕不會像短篇作傢那樣為路邊的野花和昆蟲的姿態一一駐足,隻是專心緻誌地前進,帶領讀者來到終點景觀開闊的觀景颱”。
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