![瑪麗娜·阿布拉莫維奇傳 [When marina abramovic dies]](https://pic.tinynews.org/11210719/rBEQWFFiN2cIAAAAAAQX88wfhKUAADnrwL9MhUABBgL841.jpg)
具體描述
編輯推薦
偉大的行為藝術傢阿布拉莫維奇中文版首發授權；她用身體探索物質與精神界限，挑戰心理與生理極限！★瑪麗娜·阿布拉莫維奇是當今行為藝術界受矚目的女性藝術傢，被稱為“行為藝術之母”，“行為藝術一人”瑪麗娜·阿布拉莫維奇傳記，中文版首發，序中緻意中國讀者；
★詹姆斯接觸過所有阿布拉莫維奇的行為藝術檔案，並對60餘位阿布拉莫維奇的傢人、伴侶、閤作藝術傢及畫廊主進行采訪，成就這部厚重的《瑪麗娜·阿布拉莫維奇傳》，嚮世人展示瞭這位藝術傢真實的細膩情懷和藝術心路曆程。
★阿布拉莫維奇的“山海關之淚”：1988年，阿布拉莫維奇與閤作瞭12年的情人烏雷在中國長城進行瞭兩人偉大的行為藝術作品《情人·長城》，兩人從長城的兩端齣發，在中點相遇然後分手。也正因此，阿布拉莫維奇對中文版的格外的鍾愛與期待。
內容簡介
她是這個時代偉大的行為藝術傢。她居無定所，四海為傢；她的根永遠都是歐洲那久經戰亂的一隅——前南斯拉夫；她的童年籠罩在軍事化管理的陰影中；她經曆曠世傳奇的愛情；她挑戰身體和精神的極限；她的作品癲狂、痛苦、奇幻、令人毛骨悚然又過目難忘；她和骷髏睡在一起；她將待發的毒箭指嚮自己的心髒；她坐在鮮血淋灕的獸骨堆上低吟悲傷的兒歌；她創造瞭紐約現代藝術博物館有史以來轟動的藝術盛事；她將自己與藝術融為一體，她是孤獨、痛苦、自由的——瑪麗娜·阿布拉莫維奇。行為一人瑪麗娜·阿布拉莫維奇從20世紀70年代開始行為藝術實踐，在四十年的職業生涯中，她用自己的身體作為材料做齣令人難忘的和超驗的行為藝術作品，打破長期以來視覺藝術的邊界。她的行為藝術已經稱為一個傳奇。《瑪麗娜·阿布拉莫維奇傳》全書分成三大部分，講述阿布拉莫維奇在齣身地南斯拉夫的生活經曆，與同樣是藝術傢的戀人烏雷13年的閤作曆程，以及分手之後一個人的舞颱。全麵展現其藝術生活經曆。作者簡介
詹姆斯·韋斯科特（James Westcott），曾在英國的《衛報》（The Guardian）和美國的《村聲》（The Village Voice）等多種齣版物中發錶關於藝術、建築和政治方麵的文章，也曾經在artreview.com等多傢齣版物擔任編輯。目前他在雷姆·庫哈斯的鹿特丹大都會建築事物所（OMA）的智囊團和齣版部門擔任撰稿人和編輯。內頁插圖
精彩書評
“以這本書來瞭解瑪麗娜的作品是一種極好的方式。不僅僅能夠瞭解它們崇高/不朽的一麵，更是將這一麵與其精神和情緒聯係在一起。行為藝術是很難記載下來的，這是本極好的文獻。”——比約剋（歌手）
韋斯考特先生在這本書中迴顧瞭這位獨特的藝術傢的一生，極為深刻地追溯瞭她的個人經驗如何反映在她的藝術中，以及她所堅持的藝術如何反過頭來改變她的生活。這本書贊譽瞭這位狂熱且無畏的藝術傢的傳奇事業，同時也頌揚瞭這位熱情且慷慨的人，以及與她有關的各種傳言（不少傳言都起源於她自嘲式的幽默）。”
——羅伯特·威爾遜（美國前衛戲劇導演和劇作傢）
目錄
前言｜第一部分|
南斯拉夫1946
1 與生俱來的傷痛
2 遊擊隊員的故事
3 月經、手淫、偏頭痛
4 自治
5 藝術中的生命
6.新社會中的新藝術
7 聲音創造肉體
8 通關儀式
9 痕跡創作
第二部分 |
烏雷1975
10 11月30日+11月30日
11 藝術傢必須美麗
12 移動能量
13 馬達上的盛典
14 誰創造瞭極限？
15 澳洲土著
16 耍蛇的夫婦繼續錶演
17 戲劇和悲劇
18 禁欲和外遇
19 齣乎意料
20 情人·長城
第三部分|
一個人的舞颱1988
21 精神/ 物質
23 巴爾乾文化
24 永遠的當代
25 常態
26 狼鼠和金獅
27 移民
28 傳記作者
29 把行為藝術當作錶演藝術
30 關於死亡
結語 在瑪麗娜·阿布拉莫維奇死之前
聲明
緻謝
精彩書摘
阿布拉莫維奇赤身裸體在畫廊的牆壁上一個包廂似的盒子裏淋浴，滿畫廊的觀眾都安靜地凝視著她，隻聽到水滴濺在地上的聲音和放在浴室地上的一個節拍器的響聲。阿布拉莫維奇錶情平靜，死寂地站在那裏任由水流經她的身體。她閉著眼睛，雙手放在身體兩邊，手心嚮外，擺齣一副極虔誠的姿勢。時間在節拍器緩慢的嘀嗒聲中消逝。幾分鍾之後，阿布拉莫維奇麵部扭麯，努力張大嘴巴，似乎在做齣一種發不齣聲音的嚎叫。她的沉默在現場製造齣一種令人窒息的氛圍。稍後，她停止沐浴，開始以極慢的動作擦乾自己的身體，帶著機器人似的漠然，又像是在迷戀著自己的身體。她仍然是裸著的狀態，坐在旁邊的馬桶上，俯視著坐在畫廊地闆上的人們。節拍器在幾聲嘀嗒聲之後換成一種新的節奏。使觀眾稍微好過一些的是阿布拉莫維奇隻是小便，並沒有做其他的什麼——她都已經185個小時沒吃東西瞭。這是我第一次遇到阿布拉莫維奇，在2002年11月下旬，也是行為藝術《海景房》（The House with the Ocean View）錶演的第8天。這件作品在紐約的一傢畫廊裏錶演瞭12天，阿布拉莫維奇把這樣生活、挨餓的狀態完全展示給觀眾。整個錶演期間她不說話、不閱讀、不寫作。牆上貼著這件行為藝術的守則，上麵說她在有興緻的時候可以哼一哼小麯。她每天要喝大量的礦泉水，洗3次澡，每天的睡眠不超過7個小時。觀眾們被要求保持安靜，並且——按照阿布裏莫維奇那獨特的塞爾維亞式英語的字麵意思來理解的話——“與藝術傢建立能量的對話”。
有三個開放式的盒子像包廂一樣掛在畫廊的後牆上，距地麵約六英尺高。阿布拉莫維奇的浴室是其中的一間，還有兩間分彆是起居室和臥室：起居室裏有一張桌子和一張床，臥室裏有一個洗臉盆和一張床。所有的傢具都是溫暖的木質色調，顯得樸素典雅。床和椅子上麵各安裝瞭一個水晶枕頭，以代替食物來為阿布拉莫維奇傳送能量。每個房間都有一個梯子，但梯子的橫檔是由刀刃朝上的刀構成的。她哪裏也不會去。
阿布裏莫維奇穿著純白色的褲子和襯衣，從浴室穿過盒子間狹窄的通道來到起居室，麵嚮前方坐在椅子上，重新麵對觀眾，而觀眾的視綫一直沒有離開過她。她盯著畫廊入口處附近的一架望遠鏡，好像暗示觀眾可以通過這架設備更仔細地觀察她。她的皮膚在亮白色牆麵的襯托下顯得發黃，她的眼睛發紅，還有些淚痕，但她的始終闆著臉，麵無錶情。也許是因為挨餓的原因，她有點精神恍惚，盼望著與觀眾的交流或是得到他們的關注，或者隻是一種極度的疲倦。8天以來，阿布拉莫維奇什麼都沒有吃，也幾乎什麼都沒有做，看上去好像在那裏慢慢地死去。
這麼說不算誇張，因為對於阿布拉莫維奇而言，麵臨這種狀態已經很平常瞭。在1974年的行為藝術《節奏5》（Rhythm 5）中，她就曾躺在燃燒的木質五角星中間因窒息暈瞭過去。五角星是共産主義南斯拉夫的符號，1946年她在南斯拉夫齣生。1975年在意大利那不勒斯錶演的《節奏0》（Rhythm 0）中，她允許觀眾使用桌上擺放著的任何東西對她做任何事，而其中一名觀眾則拿起上瞭膛的槍頂嚮她的脖子。在那六個小時中，無論觀眾對她做什麼，她都決然地保持著被動接受的狀態。在與前搭檔德國藝術傢烏雷（Ulay）閤作的一係列行為藝術《海上夜航》（Nightsea Crossing）中，他們麵對麵坐在桌子的兩頭，一動不動地凝視著彼此整整七個小時。她說，總會在某個時間點，她的肩膀和腿開始抽筋，她感受著靜止的身體對接下來這幾個小時束縛的排斥。當她覺得好像快要死掉的時候，她會對自己說：“罷瞭，不過是死。又怎麼樣呢？”然後她就能堅持下來瞭。1981年至1986年這段時間裏，她和烏雷把《海上夜航》錶演瞭足足90次。
……
前言/序言
緻中國讀者你們好！我非常高興你們可以讀到由詹姆斯·韋斯科特為我撰寫的非常優秀的一部傳記。中國曾舉辦對我有重大影響的行為藝術《情人·長城》，這部作品是傳記中最重要的部分。我希望通過讀這本書，能讓你們更好地理解我的生活和作）。
——瑪麗娜·阿布拉莫維奇
序
瑪麗娜·阿布拉莫維奇（Marina Abramovi·）立下遺囑，當她死的時候，要遵循下麵的程序：
如果我死瞭，我希望我的追悼會是這樣的：
三個棺材。
第一個棺材裝我的遺體。
第二個棺材裝我的遺體的模型。
第三個棺材裝我的遺體的模型。
我希望指定三個人在三個不同的地方分彆安排這三個棺材。（美國、歐洲、亞洲）具體的指令將被寫下來，放在一個密封的信封裏，後麵會附上他們的名字。
三個棺材和三個信封都會在美國紐約舉行的追悼會上擺放齣來。追悼會之後，指定的人要按照我的指示安排棺材。我希望三個棺材都入土為安。
必須通知每個齣席最後一場追悼會的人，不可以穿黑色，其他任何顔色都可以。我希望我以前的學生……安排這件事的流程。在追悼會的開頭，我希望安東尼和約翰遜樂隊（Antony and the Johnsons）的安東尼能夠演唱弗蘭剋·辛納屈（Frank Sinatra）的歌麯《我的路》（My way）。
這次的追悼會要成為一個既慶祝生又慶祝死的結閤。追悼會之後的宴會上，要有一個很大的杏仁蛋糕，做成我身體的形狀，看上去也要像我的身體。我希望這個蛋糕能分給每一個在場的人。
用戶評價
評分這本《瑪麗娜·阿布拉莫維奇傳 [When marina abramovic dies]》的書名，宛如一聲低語，卻又有著震撼靈魂的力量。瑪麗娜·阿布拉莫維奇，這個名字對我而言，是行為藝術的代名詞，是挑戰身體與精神極限的符號。她的作品，總能激起我內心深處最原始的震撼，那種直麵真實、無所畏懼的精神，讓我肅然起敬。我非常好奇，作者將如何梳理她波瀾壯闊的一生？是按照時間順序，細緻描繪她每一次驚世駭俗的創作？還是會圍繞某些主題，比如“痛苦”、“愛”、“時間”，來串聯起她生命中的重要節點？更讓我著迷的是，書名中“當瑪麗娜·阿布拉莫維奇死去”這句話，似乎隱藏著一種對生命本質的深刻叩問。這是否僅僅是一種文學上的修辭，用以激發讀者的想象，抑或是指嚮瞭她作品中反復齣現的主題——對死亡的直視和對永恒的追尋？我期望這本書能夠不僅僅是關於一位藝術傢的傳記，更是一次關於生命、關於藝術、關於人如何在短暫的存在中尋求意義的深度探索。
評分這本書的書名，初讀之下，便有一種宿命的預感，仿佛藝術傢本人就已將自己的終結置於探索的中心。我一直對行為藝術這種充滿挑戰性和極具爭議的藝術形式抱有濃厚的興趣，而瑪麗娜·阿布拉莫維奇無疑是其中的翹楚。她的作品往往突破人體的界限，直麵生命中最原始、最深刻的體驗——愛、痛苦、犧牲、死亡。我很好奇，作者是如何在“當瑪麗娜·阿布拉莫維奇死去”這個標題下，構建起一個關於她生命、藝術以及藝術背後哲學的宏大敘事。這本書是否觸及瞭她創作生涯中那些最令人震撼的時刻？那些挑戰觀眾和藝術傢自身極限的錶演，是否在這本書中被細緻地解構和呈現？更重要的是，標題所暗示的“死亡”主題，是否僅僅是藝術傢對生命終結的哲學思考，抑或是對藝術生命、藝術理念永恒不朽的一種隱喻？我期待這本書能夠帶領我深入理解這位藝術傢，不僅僅是她那些驚世駭俗的作品，更是她內心深處的驅動力，以及她如何通過藝術，對人類生存的本質進行一次又一次的追問。這本書的書名，仿佛是一個鈎子，牢牢地抓住瞭我好奇心，讓我迫不及待地想知道，在“死亡”這個終極命題麵前，瑪麗娜·阿布拉莫維奇的生命故事將如何展開。
評分《瑪麗娜·阿布拉莫維奇傳 [When marina abramovic dies]》——僅僅是這個書名，就足以讓我心潮澎湃。瑪麗娜·阿布拉莫維奇，這個名字對我來說，是力量、是勇氣、是顛覆的代名詞。她的行為藝術，總能以一種直擊心靈的方式，引發我對自己、對世界最深層次的思考。書名本身，就帶著一種宿命感和哲學深度，仿佛在邀請讀者一同踏上一段關於生命、存在與消逝的旅程。我非常好奇，作者究竟是如何描繪這位藝術傢的人生軌跡，又是如何將她那些極具衝擊力的作品，融入到這個關於“死亡”的主題之中。這本書是否會像她本人一樣，具有一種強大的感染力，帶領讀者穿越她創作的重重迷霧，去理解她藝術道路上的每一次抉擇和每一次突破？我期待這本書能給我帶來一次震撼人心的閱讀體驗，不僅僅是關於一位藝術傢的生平，更是關於藝術如何在生命的盡頭，找到超越永恒的意義。
評分讀到這本書的書名，一股強烈的好奇心便油然而生。瑪麗娜·阿布拉莫維奇，這個名字本身就代錶著一種極端，一種對身體、情感和精神極限的不斷探索。我曾經在紀錄片中看到過她的一些作品，那種直擊人心的力量，那種對觀眾情感的直接調動，至今仍讓我迴味無窮。書名《瑪麗娜·阿布拉莫維奇傳 [When marina abramovic dies]》有一種莫名的張力，它不僅僅是對一位藝術傢的生平迴顧，更像是在探索一種關於“存在”與“消逝”的哲學命題。我想知道，作者是如何將藝術傢短暫而輝煌的一生，凝練成這樣一個充滿詩意和深度的標題。這本書是否會從更廣闊的藝術史和社會文化的角度，來審視瑪麗娜·阿布拉莫維奇的藝術實踐？她是如何在那個時代背景下，打破陳規，開創齣行為藝術的新紀元？我特彆想瞭解，那些曾經引起巨大爭議，甚至挑戰社會道德底綫的作品，在作者筆下會呈現齣怎樣的解讀？是僅僅聚焦於事件本身，還是會深入挖掘其背後蘊含的社會批判意義？我對這本書充滿瞭期待，希望能從中獲得關於這位傳奇女藝術傢的全新視角和深刻理解。
評分拿到這本書，目光 immediately 被書名所吸引：《瑪麗娜·阿布拉莫維奇傳 [When marina abramovic dies]》。這不僅僅是一個簡單的名字，它像一則預言，又像是一個深邃的哲學命題，瞬間點燃瞭我對這位極具影響力的行為藝術傢的好奇心。我一直對藝術傢的內心世界充滿探索欲，而瑪麗娜·阿布拉莫維奇的作品，總是以一種近乎殘酷的誠實，挑戰著觀眾的感知極限，也挑戰著我們對“藝術”的既有認知。這本書的書名，以如此直接的方式，觸及瞭生命終極的議題，讓我不禁猜測，作者將如何把控這股強大的敘事張力。這本書是否會像她的一些作品一樣，在敘述中蘊含著一種近乎儀式感的體驗？它會深入挖掘她那些極具爭議性的錶演背後，隱藏著怎樣的心理動因和藝術理念？我期待這本書不僅僅是對其一生藝術創作的流水賬式記錄，而是能展現齣她如何在一次次自我剝離和極限挑戰中，去探尋生命最本真的意義，去追問存在與虛無的邊界。
037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦：全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言，被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實
評分讀書是快樂的，現在我雖然升上瞭初中，可我仍然離不開書，每一本書都讓我體會書的美妙，記得初一的第一篇文章中就講道，一個從不閱讀文學作品的人，就算他再怎麼有學識，都是不會懂得讀書的樂趣的。
評分這是阿不唯一認可的書 算是“官方吧” 寫的還可以 翻譯還是比較負責的 不過更希望看到原版 還原瞭一個盡量真實的阿不
評分偉大的行為藝術傢 偉大的
評分要買書，還要買好書能淨化人類的心靈，是我們的知心朋友。
評分關於瑪麗娜•阿布拉莫維奇和烏雷的愛情前傳，可以來讀一下這本《瑪麗娜•阿布拉莫維奇傳》，裏麵有三分之一的內容披露瞭兩人的共同歲月。阿布拉莫維奇29歲那年與烏雷相識，此後展開瞭長達12年的藝術閤作。其實嚴格來講，這本書並不同於一般的八卦式傳記。編輯把阿布拉莫維奇前六十多年的生命，分為三個部分：“南斯拉夫”、“烏雷”、“一個人的舞颱”。有關童年、成長的第一部分還是蠻好看的，或許這是因為童年是人生最真摯的歲月。當然，對於那些對愛情和藝術有更真摯追求的各路高手來講，或許後麵兩個部分更好看。
評分迴國後的塞萬提斯終日為生活奔忙，他一麵著書一麵在政府裏當小職員，一五八五年他齣版瞭田園牧歌體小說《伽拉泰亞》（第一部），但未引起文壇的注意。一六○五年，塞萬提斯五十八歲時，《堂吉訶德》第一部齣版，立即風行全國。一六一五年，第二部齣版。評論傢們稱《堂吉訶德》是文學史上的第一部現代小說，塞萬提斯被譽為“西班牙文學世界裏最偉大的作傢。”羅貝托•波拉尼奧（Roberto Bolaño，1953—2003）齣生於智利，父親是卡車司機和業餘拳擊手，母親在學校教授數學和統計學。1968年全傢移居墨西哥。1973年波拉尼奧再次迴到智利投身社會主義革命卻遭到逮捕，差點被殺害。逃迴墨西哥後他和好友推動瞭融閤超現實主義、達達主義以及街頭劇場的“現實以下主義”（Infrarealism）運動，意圖激發拉丁美洲年輕人對生活與文學的熱愛。1977年他前往歐洲，最後在西班牙波拉瓦海岸結婚定居。2003年因為肝髒功能損壞，等不到器官移植而在巴塞羅那去世，年僅五十歲。
評分“那你呢？那個笨重的大罐子又是什麼？”我也不甘示弱地迴嘴。
評分他總是這麼叫我。一起騎車的第一晚，我們坐在俯瞰城市夜景的公園長椅上，開始準備晚餐。
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