影像錶達與文化闡釋：中外優秀影視新作解讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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柴焰，王小強 編

圖書標籤:

• 影視評論
• 影像分析
• 文化研究
• 電影解讀
• 電視研究
• 媒介文化
• 中外影視
• 文化闡釋
• 視聽語言
• 當代影像

齣版社： 山東人民齣版社

ISBN：9787209069977

版次：1

商品編碼：11209765

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-02-01

用紙：膠版紙

頁數：174

字數：200000

正文語種：中文

內容簡介

　　《影像錶達與文化闡釋：中外優秀影視新作解讀》以當下跨文化、後現代語境為背景，從多種視角來闡釋電影美學與影視文化的內涵及其各種呈現，通過對電影美學的反省與建設性思考，將電影的文化哲學屬性作為電影美學的支撐點，由此對後現代語境下的影視文化和審美轉嚮作齣梳理和探討，並進一步對具體影片作瞭審美與文化上的剖析和解讀。在多元文化碰撞與融閤的全球化時代，作者立足本土，放眼國際，不但堅持對影視文本的哲學意義、審美內涵的研究，同時能對文化流變作齣美學上的迴應，其對電影美學的堅守和探索，在喧囂浮躁的消費時代尤顯珍貴。

內頁插圖

目錄

影像錶達與文化闡釋

電影類
犧牲與救贖——《金陵十三釵》賞析
平凡的人物不平凡的溫暖——《桃姐》賞析
不滅的靈魂與信仰——《賽德剋·巴萊》賞析
直麵現實“搜索”人性——《搜索》賞析
民俗奇觀的展現與敘事的偏離——《白鹿原》評析
直麵民族傷痛洞析苦難中的人性——《一九四二》評析
戰爭就是毒品——《拆彈部隊》評析
死亡譜寫生命之麯——《入殮師》賞析
絕處重生：思考“人”的內涵——《127小時》評析
國王的勵誌與人性的光芒——《國王的演講》賞析
嚮好萊塢默片緻敬——《藝術傢》賞析
一匹馬的戰爭史詩——《戰馬》影評
白與黑的鏡像——《黑天鵝》賞析
心有猛虎細嗅薔薇——《少年派的奇幻漂流》評析

電視劇類
六色人物歡樂聚同福——《武林外傳》人物評析
不可窺探的灰色地帶——《潛伏》人物評析
不要說我叛逆輕狂我是我而不是你的映像——《我的青春誰做主》賞析
愛情在曆史硝煙裏成長——《我的娜塔莎》賞析

紀錄片類
親曆與疏離的詩性記錄——《海上傳奇》的影像解讀
堅持的意義夢想的力量——《語路》賞析
……

後記

精彩書摘

　　有些電影是絕對需要在電影院裏觀看的，《賽德剋·巴萊》就是值得你坐在黑暗中跟這部電影來一次親密接觸的光影約會。很多人應該都沒有忘記當年關注度極高的電影《海角七號》，這部作品讓颱灣新一代電影導演魏德聖這個名字一下子浮齣水麵，不再隻是被稱為楊德昌的副導演這樣的頭銜。在《海角七號》成功以後，他將全部心力投注在《賽德剋·巴萊》中，前後籌備十二年之久，動員兩萬人拍攝完成，由於耗資巨大，甚至引來島內的藝人周傑倫、言承旭等的各方支持。如此費時費力費銀子的結果，為何到最後以慘淡的票房而告終？以至於魏德聖自嘲：“現在我還是一文不名，《海角七號》賺的錢全放在這部電影裏麵瞭，我還沒有收迴成本，賺不瞭錢，沒麵子迴颱灣啊。”
　　整部作品的靈感來自魏德聖多年前看過的一本漫畫，故事講述地就是颱灣的“霧社事件”。魏德聖迴憶道：“那時，我纔瞭解到這個在曆史書上隻有兩行字的事件原來是如此的悲壯，也是從那時起，我就萌生瞭拍這個故事的想法。”賽德剋是颱灣原住民的一個族群，為拍攝好這個故事，魏德聖不僅查閱瞭史料，還親自造訪瞭颱灣的原住民，嚮日睹“霧社事件”的老人瞭解當時的情形，以還原事件的史實。為真實展現電影講述的曆史事件，魏德聖選擇用原住民作為演員來拍攝該電影而非明星。魏德聖說：“我就是想讓他們演自己的故事，這些原住民無論喜怒哀樂都是角色所需要的，因為他們就是角色本身。我在選擇演員的時候會從眼睛挑選起，當時我挨傢挨戶走訪，我會看他們每個人的眼睛，尋找那些有敏銳、獵人眼神的原住民，然後再根據他們各自的性格來決定他們演哪一個角色。”
　　……

前言/序言

好的，這是一份基於您提供的書名《影像錶達與文化闡釋：中外優秀影視新作解讀》來反嚮推導、構建的、不包含該書內容的圖書簡介。 --- 《古籍文獻整理與數字化方法論：信息時代的文獻保護與研究路徑》 書籍簡介 主題焦點： 本書聚焦於傳統古籍文獻在信息技術飛速發展的當今時代的保護、整理、編纂與深度研究方法。它係統梳理瞭二十世紀以來中國古典文獻學的發展脈絡，並重點探討瞭數字人文（Digital Humanities）背景下，傳統文獻學如何與現代信息技術深度融閤，以應對海量信息碎片化和文獻載體脆弱化的雙重挑戰。 核心內容概述： 第一部分：傳統文獻學的再認識與當代睏境 本部分首先追溯瞭中國古代文獻整理的經典範式，從目錄學、版本學、考據學的核心原則齣發，闡述瞭對善本、抄本、刻本的辨識與流傳脈絡的梳理。然而，隨著時間推移，原有的整理和保存體係麵臨嚴峻考驗。書籍詳細分析瞭當前古籍保護領域存在的四大核心睏境：一是對特有載體（如絹本、麻紙、簡牘）的科學養護技術亟待升級；二是傳統索引體係在處理超大規模文獻數據庫時的效率瓶頸；三是跨地域、跨語種的文獻資源的有效整閤難度；四是學術研究對文獻的細粒度、多維度檢索需求的增長。 第二部分：數字化轉型：從數據采集到標引規範 本部分是全書的技術核心，它不再側重於影視藝術分析，而是轉嚮瞭文獻信息的結構化處理。書中詳盡介紹瞭高精度圖像采集技術（如多光譜成像技術在辨識墨跡、紙張縴維中的應用），以及如何將傳統目錄信息轉化為可機讀的結構化數據。 元數據構建與標準統一： 重點闡述瞭如何藉鑒MARC、Dublin Core等國際標準，結閤中國古籍的特殊性（如避諱字、異體字、缺損處理），構建一套本土化、可擴展的元數據標引體係。書中特彆闢章節討論瞭如何利用自然語言處理（NLP）技術對古籍中的人名、地名、官職進行智能實體識彆與鏈接（Entity Linking）。 文本的數字化與校勘自動化： 探討瞭OCR（光學字符識彆）技術在古籍文本重建中的挑戰與突破，特彆是針對宋元以來雕版模糊、版式復雜文獻的識彆優化策略。同時，引入瞭基於文本比對算法的“異文自動聚類與提示”功能，旨在輔助校勘人員快速定位不同版本間的差異點，提升校勘效率。 第三部分：數字人文環境下的文獻研究新路徑 本書的第三部分關注技術應用後的研究範式轉變。它強調，數字化不僅是文獻的“備份”，更是“活化”文獻資源，激發新的研究視角。 時空可視化分析： 通過地理信息係統（GIS）與文獻數據的結閤，展示瞭如何對古代的貿易路綫、瘟疫傳播、官員任免軌跡進行動態的時空可視化，從而揭示傳統文本分析難以察覺的宏觀模式。 知識圖譜的構建與應用： 詳細介紹瞭如何從海量文獻中抽取概念、關係和事件，構建跨越朝代、關聯不同領域的知識圖譜。例如，如何通過圖譜分析特定學者群體間的知識傳承網絡，或探究某一哲學流派在不同地域的傳播力變化。 大規模文本挖掘（TDM）的應用： 書中展示瞭如何利用主題模型（如LDA）對數百萬頁的史料進行無監督的主題發現，幫助研究者在浩如煙海的資料中快速鎖定新興或被忽略的研究焦點。 本書特色與讀者對象： 本書摒棄瞭對藝術審美和敘事技巧的分析，完全專注於文獻信息學的技術實現和方法論構建。它不是一部關於“如何看電影”的指南，而是一部關於“如何以科學、數字化的方式管理和解讀古代信息載體”的工具書。 目標讀者包括： 圖書館學與檔案學專業學生、數字人文領域的研究人員、從事古籍整理與修復的專業技術人員，以及希望運用現代信息技術深入研究中國傳統文化的曆史學、文學、哲學等領域的學者。本書為他們提供瞭從傳統考據到信息科學交叉融閤的切實操作指南。 預計篇幅： 約1500頁，圖錶、代碼示例及案例分析穿插其中。

評分☆☆☆☆☆

中國百村調查叢書·湖北省應城市巡檢村調查：嬗變中的古村鎮

評分☆☆☆☆☆

我讀書的目的是豐富知識，開闊視野，助推工作，提升自身文化素養。總結我的讀書經曆，有四次起伏變化：第一階段是學生時代僅為學習成績而讀書，我稱為被動讀書；第二階段是有瞭興趣愛好僅為提高特長而讀書，我稱為局限讀書；第三階段是在工作崗位上僅為乾好本職而讀書，我稱為狹隘讀書；第四階段就是現在的情況，讀書意識強瞭，讀書範疇廣瞭，但讀書量太少，我稱為平常讀書。和大多數人一樣，總是找藉口說工作忙而貽誤讀書，這不是能站住腳的理由，而是自身做事的毅力不夠，沒有養成堅持每天讀書的良好習慣。這就算是對自己的一次自我批評吧。 我算不上一個“地道”的讀書人，沒有什麼經驗可談，就和大傢在一起談一些個人的觀點。我個人對“讀好書”的見解可以概括為12個字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。 一、精讀。精讀的一個方麵是精選。世上的書籍數以億計，要讀的書難計其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會選擇，根據自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書，不要見書就買。托爾斯泰有句名言“理想的書籍是智慧的鑰匙” ，趙樹理也說過這樣的話：“讀書也像開礦一樣，沙裏淘金” ，說的就是選好書、讀好書的道理。另一方麵是把書讀到真懂。一本好書，讀一遍兩遍是不行的，要反復的去讀，每讀一遍都會有不同的收獲。多少專傢研究《紅樓夢》，還成立瞭專門的紅學研究會，現在還在研究她，就是這個道理。讀書不能隻求一隻半解，要完全理解，盡可能全部消化，這纔叫讀書，叫精讀。 二、常讀。書要常讀，養成習慣。要養成一個好的習慣很難，但隻要堅持去做，把一件事重復去做，這種重復就會成為一種習慣。對堅持每天讀書，不要說需要多久，隻要能堅持1個月，這種意識自然會成為習慣，這就叫習慣成自然。我認為，我們青年乾部要把讀書當作一日三餐的生活習慣，讓讀書成為每天必不可少的生活內容，我稱之為常讀。 三、筆讀。就是要藉助手中的筆輔助讀書。有一句耳熟能詳的諺語叫“好記性不如爛筆頭”，通常理解為作讀書筆記，我還理解為寫心得體會、讀後感、隨筆等。我認為，讀書是吸收，寫作是消化，我在第一次執筆寫公文、起草大會講話時，總覺得沒有東西可寫，要麼寫的內容乾巴巴，平鋪直敘，意識到自己的閱讀量太少，腦子裏記下的東西太少，這纔刻意去多讀書，把好的語句、好的典故摘記筆下，並堅持寫一些讀書心得，不怕寫不好，隻要堅持，久而久之，這些東西就會留在腦海，動筆寫文章時就會自然見於筆下。我在看電視節目時也在作筆記，準備瞭一個專門的電視筆記本，收益還是有的。這便是勤動手的好處，我叫做筆讀。 四、心讀。讀書要專心，更要用心。書中自有黃金屋，用心去讀，纔能真正讀懂書，硃熹在《訓學齋規》中說，“讀書有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。” 五、鑒讀。讀書也是生活的一麵鏡子，通過讀書梳理自己的頭腦，豐富文化底蘊，提升道德素養，我把一些好的方麵作為航標，把比如從物傳記方麵的反麵東西作為成長的警鍾，這就叫做鑒讀，有藉鑒、有鑒彆的吸收書中的文化，持揚棄的讀書觀。 六、多讀。“從精齣發，博覽群書。”身邊的人和事是書，工作是書，生活是書，隻要肯讀書，書中自有黃金屋。

評分☆☆☆☆☆

救救你的劇本！告訴你不m為人知的寫法

評分☆☆☆☆☆

(100%好評)

評分☆☆☆☆☆

直麵現實“搜索”人性——《搜索》賞析

評分☆☆☆☆☆

我讀書的目的是豐富知識，開闊視野，助推工作，提升自身文化素養。總結我的讀書經曆，有四次起伏變化：第一階段是學生時代僅為學習成績而讀書，我稱為被動讀書；第二階段是有瞭興趣愛好僅為提高特長而讀書，我稱為局限讀書；第三階段是在工作崗位上僅為乾好本職而讀書，我稱為狹隘讀書；第四階段就是現在的情況，讀書意識強瞭，讀書範疇廣瞭，但讀書量太少，我稱為平常讀書。和大多數人一樣，總是找藉口說工作忙而貽誤讀書，這不是能站住腳的理由，而是自身做事的毅力不夠，沒有養成堅持每天讀書的良好習慣。這就算是對自己的一次自我批評吧。 我算不上一個“地道”的讀書人，沒有什麼經驗可談，就和大傢在一起談一些個人的觀點。我個人對“讀好書”的見解可以概括為12個字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。 一、精讀。精讀的一個方麵是精選。世上的書籍數以億計，要讀的書難計其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會選擇，根據自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書，不要見書就買。托爾斯泰有句名言“理想的書籍是智慧的鑰匙” ，趙樹理也說過這樣的話：“讀書也像開礦一樣，沙裏淘金” ，說的就是選好書、讀好書的道理。另一方麵是把書讀到真懂。一本好書，讀一遍兩遍是不行的，要反復的去讀，每讀一遍都會有不同的收獲。多少專傢研究《紅樓夢》，還成立瞭專門的紅學研究會，現在還在研究她，就是這個道理。讀書不能隻求一隻半解，要完全理解，盡可能全部消化，這纔叫讀書，叫精讀。 二、常讀。書要常讀，養成習慣。要養成一個好的習慣很難，但隻要堅持去做，把一件事重復去做，這種重復就會成為一種習慣。對堅持每天讀書，不要說需要多久，隻要能堅持1個月，這種意識自然會成為習慣，這就叫習慣成自然。我認為，我們青年乾部要把讀書當作一日三餐的生活習慣，讓讀書成為每天必不可少的生活內容，我稱之為常讀。 三、筆讀。就是要藉助手中的筆輔助讀書。有一句耳熟能詳的諺語叫“好記性不如爛筆頭”，通常理解為作讀書筆記，我還理解為寫心得體會、讀後感、隨筆等。我認為，讀書是吸收，寫作是消化，我在第一次執筆寫公文、起草大會講話時，總覺得沒有東西可寫，要麼寫的內容乾巴巴，平鋪直敘，意識到自己的閱讀量太少，腦子裏記下的東西太少，這纔刻意去多讀書，把好的語句、好的典故摘記筆下，並堅持寫一些讀書心得，不怕寫不好，隻要堅持，久而久之，這些東西就會留在腦海，動筆寫文章時就會自然見於筆下。我在看電視節目時也在作筆記，準備瞭一個專門的電視筆記本，收益還是有的。這便是勤動手的好處，我叫做筆讀。 四、心讀。讀書要專心，更要用心。書中自有黃金屋，用心去讀，纔能真正讀懂書，硃熹在《訓學齋規》中說，“讀書有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。” 五、鑒讀。讀書也是生活的一麵鏡子，通過讀書梳理自己的頭腦，豐富文化底蘊，提升道德素養，我把一些好的方麵作為航標，把比如從物傳記方麵的反麵東西作為成長的警鍾，這就叫做鑒讀，有藉鑒、有鑒彆的吸收書中的文化，持揚棄的讀書觀。 六、多讀。“從精齣發，博覽群書。”身邊的人和事是書，工作是書，生活是書，隻要肯讀書，書中自有黃金屋。

評分☆☆☆☆☆

(g90%好評)

評分☆☆☆☆☆

我讀書的目的是豐富知識，開闊視野，助推工作，提升自身文化素養。總結我的讀書經曆，有四次起伏變化：第一階段是學生時代僅為學習成績而讀書，我稱為被動讀書；第二階段是有瞭興趣愛好僅為提高特長而讀書，我稱為局限讀書；第三階段是在工作崗位上僅為乾好本職而讀書，我稱為狹隘讀書；第四階段就是現在的情況，讀書意識強瞭，讀書範疇廣瞭，但讀書量太少，我稱為平常讀書。和大多數人一樣，總是找藉口說工作忙而貽誤讀書，這不是能站住腳的理由，而是自身做事的毅力不夠，沒有養成堅持每天讀書的良好習慣。這就算是對自己的一次自我批評吧。 我算不上一個“地道”的讀書人，沒有什麼經驗可談，就和大傢在一起談一些個人的觀點。我個人對“讀好書”的見解可以概括為12個字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。 一、精讀。精讀的一個方麵是精選。世上的書籍數以億計，要讀的書難計其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會選擇，根據自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書，不要見書就買。托爾斯泰有句名言“理想的書籍是智慧的鑰匙” ，趙樹理也說過這樣的話：“讀書也像開礦一樣，沙裏淘金” ，說的就是選好書、讀好書的道理。另一方麵是把書讀到真懂。一本好書，讀一遍兩遍是不行的，要反復的去讀，每讀一遍都會有不同的收獲。多少專傢研究《紅樓夢》，還成立瞭專門的紅學研究會，現在還在研究她，就是這個道理。讀書不能隻求一隻半解，要完全理解，盡可能全部消化，這纔叫讀書，叫精讀。 二、常讀。書要常讀，養成習慣。要養成一個好的習慣很難，但隻要堅持去做，把一件事重復去做，這種重復就會成為一種習慣。對堅持每天讀書，不要說需要多久，隻要能堅持1個月，這種意識自然會成為習慣，這就叫習慣成自然。我認為，我們青年乾部要把讀書當作一日三餐的生活習慣，讓讀書成為每天必不可少的生活內容，我稱之為常讀。 三、筆讀。就是要藉助手中的筆輔助讀書。有一句耳熟能詳的諺語叫“好記性不如爛筆頭”，通常理解為作讀書筆記，我還理解為寫心得體會、讀後感、隨筆等。我認為，讀書是吸收，寫作是消化，我在第一次執筆寫公文、起草大會講話時，總覺得沒有東西可寫，要麼寫的內容乾巴巴，平鋪直敘，意識到自己的閱讀量太少，腦子裏記下的東西太少，這纔刻意去多讀書，把好的語句、好的典故摘記筆下，並堅持寫一些讀書心得，不怕寫不好，隻要堅持，久而久之，這些東西就會留在腦海，動筆寫文章時就會自然見於筆下。我在看電視節目時也在作筆記，準備瞭一個專門的電視筆記本，收益還是有的。這便是勤動手的好處，我叫做筆讀。 四、心讀。讀書要專心，更要用心。書中自有黃金屋，用心去讀，纔能真正讀懂書，硃熹在《訓學齋規》中說，“讀書有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。” 五、鑒讀。讀書也是生活的一麵鏡子，通過讀書梳理自己的頭腦，豐富文化底蘊，提升道德素養，我把一些好的方麵作為航標，把比如從物傳記方麵的反麵東西作為成長的警鍾，這就叫做鑒讀，有藉鑒、有鑒彆的吸收書中的文化，持揚棄的讀書觀。 六、多讀。“從精齣發，博覽群書。”身邊的人和事是書，工作是書，生活是書，隻要肯讀書，書中自有黃金屋。

評分☆☆☆☆☆

隨便看瞭下，覺得寫得一般吧，；豆瓣和時光網上麵有些影評比這書寫得好。】金榜圖書·2014李永樂、王式安考研數學係列：綫性代數輔導講義（全新升級版）》力求在較短的時間內，用不多的篇幅，幫助同學們搞清考研綫性代數的基本概念，掌握基本理論和公式，瞭解重點和難點並澄清一些學習時常犯的錯誤與疑惑。一方麵，本書通過對典型例題的分析講評，幫助同學們梳理解題的思路，熟悉常用的方法和技巧；另一方麵，精編適量的練習題，幫助同學們更好地理解和掌握基本內容、基本解題方法，達到鞏固、悟新與提高的自的。另外，題後的點評與評注，其目的在於幫助同學們弄清重點、難點、知識結閤點以及解題的基本方法和應注意的問題。 《金榜圖書·2014李永樂、王式安考研數學係列：綫性代數輔導講義（全新升級版）》力求在較短的時間內，用不多的篇幅，幫助同學們搞清考研綫性代數的基本概念，掌握基本理論和公式，瞭解重點和難點並澄清一些學習時常犯的錯誤與疑惑。一方麵，本書通過對典型例題的分析講評，幫助同學們梳理解題的思路，熟悉常用的方法和技巧；另一方麵，精編適量的練習題，幫助同學們更好地理解和掌握基本·2014澄清一些學習時常犯的錯誤與疑惑思路，熟悉常用的方法和技巧；另一方麵，精編適量的練習題，幫助同學們