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内容简介

　　《日本中国史研究年刊（2010年度）》选取2010年度日本中国史研究成果，由“论文选刊”、“论文著书目录”、“索引”三部分组成。所选论文、书评以中国古代史为主，稍及近代史，大体能反映当年日本史学界的关注点与研究水平。论文著书目录比较详尽，可概览该年度日本史学界的成果。

目录

论文选刊

图像的含蕴――以汉代墓葬画像为例

唐代内附民族对象规定――基於天圣令再考开元二十五年令

《艺文类聚》编纂考

泰山娘娘考――碧霞元君信仰的起源及其在明代的发展

清末苏州地方自治的引进与基层社会的变化――以水害发生时的报荒为中心



书评

地域社会史研究

荒武达朗着《近代满洲的开发与移民》――渡过渤海的人们



2010年度论文、着书目录

凡例

一 论文

（一）先秦

（二）秦汉

（三）魏晋南北朝

（四）隋唐

（五）宋元

（六）明清

（七）近代

（八）现代

（九）中国一般

（十）亚洲一般

二 着书

（一）先秦

（二）秦汉

（三）魏晋南北朝

（四）隋唐

（五）宋元

（六）明清

（七）近代

（八）现代

（九）中国一般

（十）亚洲一般



2009年度论文、着书目录补遗

一 论文补遗

二 着书补遗

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

陈明，北京大学东方文学研究中心、北京大学外国语学院南亚学系教授，博士生导师。主要研究方向为印度占代语羞文学、佛教语爵和文献、中印文化交流史（侧蘑于中印医学文化关系史）。出版专著《印度梵文医典<臀理精华>研究》（中华书局，2012）、《殊方异：出土文书典西域臀学》（北京大学出版社，2005）、《敦煌出土胡语臀典<荐婆雷>研究》（湖北新文艺出版公司，2005）。《中古医疗与外来文化》从文化交流史的角度，将具体的医疗活动放到广阔的中外文化背景中考察；利用古希腊，波斯，阿拉们，印度，西域的医学典籍和宗教文献中的相关记裁，追溯中占医籍中的外来理论、药物用法以及胡方的原来面貌，乃至宗教观念在医疗活勤中的具体体现：以“从希蜡到长安”的视域，通过源兴流的比较，加深了对隋唐社会生活史的认识，从而揭示本土对外来文化的曲折改造进程：综合展现了中占医疗的梭杂而貌，深化了古代中外医学文化交流史的研究。《中古医疗与外来文化》将域外典籍、出土文献与中圃传世史料相互比勘，突破以往医学史，宗教史，社会史与文化交流史的研究衔接不够紧密的现象，使之成为多层次的整体考察，体现了作者跨学科研究的良好意识。序言 绪论 第一章 中古外来医学理论与中医的混融 第一节 从“一大不调”到“一脉不调”——出土文献所见外来医学理论的痕迹寻 第二节 “转女马男”——中国与印度妊娠学说的叮能关联 第三节 “三界医王”——中古“医王”概念的来源与扩散 第二章 “华夷愚智，普同一等”——中古入华胡人的疾病及其医疗 第一节 病患的身份差异与“华夷普同” 第二节 病胡苦疾——中古入华胡人的疾患与治疗事例 第三节 “写方传布”——吕西华故事中的胡僧医疗与胡方传播母题 第四节 在华胡医的医事活动与社会角色 第三章 中古外来药物的认识及其商业图景 第一节 唐代本草着作及其对外来药物的认识 第二节 李殉《海药本草》的外来药物及其中外文化背景 第三节 “商胡辄自夸”——中古胡商的药材贸易与作伪 第四节 “质汗”与“土质汗”——中古外来药物的本土化例释 第五节 “生西海波斯国”——“婆罗得”与“八刺都而”的来源及使用 第四章 中古中医经典与胡方及外来瘵法源流 第一节《千金翼方》中的阿伽陀圆及其源流 第二节 《外台秘要方》所引《近效方》与外来医学 第三节 《千金要方》中的“天竺国按摩法”与禅定瑜伽 第五章 中古宗教、医学与外来文化 第一节 方家、炼丹与西土药——中占道教医学与外来文化 第二节 “纳药”与“授方”——中占胡僧的医疗活动 第三节 佛医东渐——以耆婆及其医方、医着为中心 第四节 “苏昆罗浆”——汉译佛经中的药物例释 第五节 “施者得福”一一中古世俗社会对佛教僧团的医药供养 第六章 从希腊到长安——丝绸之路与外来医学的流传 第一节 “善除万病”一一唐代拂蒜所献底野迦及其源流 第二节 丝绸之路与中古外来解毒学知识的传播 第三节 汉唐时期于阗的对外医药交流 第四节 “法出波斯”一“三勒浆”源流考 第五节 “沙摩路多”一一作为眼药的乌贼鱼骨与东西方药物知识的流动 第六节 “藕伏灵善”——丝路出土残片的药名溯源 第七节 西域出土医学文书的文本分析——以杏雨书屋新刊羽042R和羽043号写卷为例 第八节 书写与属性——再论大谷文书中的医学残片 结语 文化相遇与医药传播 参考文献 索引 致谢

评分☆☆☆☆☆

马宝玉、 胡德林、宋学义、葛振林和胡福才五位英雄为掩护群众和部队撤退，毅然地把敌人引上了狼牙山棋盘陀峰顶绝路，子弹没有了，他们就拿石头砸。在敌人的主力部队到来时，班长马宝玉用尽力气将最后一枚手榴弹投出去，顿时在敌人部队中央炸开了花。可日伪军发现了他们已经没有子弹，蜂拥向山顶冲来，并叫到“捉活的，捉活的！” 马宝玉等人为了不让日伪军捉活的，宁死不屈，砸碎枪后壮烈跳崖。敌众我寡，他们从不在乎，仅五人却干掉了150多个敌人。他们永远是我们祖国的骄傲，民族的自豪。后来，狼牙山五壮士的牺牲精神和坚贞不屈的民族气节受到聂荣臻司令员的高度评价，他说：“他们身上体现了中国共产党领导的人民军队的优秀品质，体现了中华民族的英雄气概！”是呀，这种宁死不屈的精神值得我们学习，是我们的榜样。

评分☆☆☆☆☆

想到这里，我不禁想起了我的太姥爷。他当时是德高望重的村长，然而，就在这时，鬼子的“大扫荡”开始了。他们抓住我太爷爷的衣领，问道：“死老头儿，八路藏哪儿？粮食藏哪儿？”太姥爷一摇头，好像根本没有怕他们的意思。这一摇头不要紧，可激怒了小鬼子，大声呵斥道：“说！不说就毙了你！”“哼！你们甭想从我嘴里知道任何东西！我不会告诉你们的！”太爷爷的语气中带着点愤怒，说。小鬼子气的跳起来，“活埋，活埋，我就不信他不说！”几个士兵把他拖到事先挖好的坑里，而太爷爷却始终不肯透露半点消息，任凭鬼子怎样折磨他。……土越积越多，太奶奶站在一旁看着干着急，不过她明白，太爷爷是为了共产主义事业而牺牲。这，值得……至今，我姥姥那里还留有一张发黄的证书：我太姥爷的烈士证书。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种乐趣,一种情操,一种向往世界古往今来的为人和名人求救的方法,一种和他们展来讨论的方式,一封出席各种社会活动体验各种生活,结识各种人物的邀请信.一张迈进科学殿堂和未来世界的入场券,一股丰富自己的强大力量.这个名言是我们最著名的作家王梓坤写的.他让懂得了什么是读书。小的时候，我只喜欢爱看小人书，漫画，因为他们都很好笑，有着迷人的魅力，渐渐地，渐渐地我就开始画漫画了，但是结果还是让老师收走，被爸爸妈妈撕掉，还要打。唉-------真倒霉！初高中，就从喜欢武侠小说，梁羽生、金庸、古龙等等，特别是金庸的小说，本本都看了有些还看了好多遍，收益匪浅。长得之后，我什么类型的书都看，只要是我喜欢的。特别是:..?&张朋园，林泉，张俊宏张朋园，林泉，张俊宏的口述历史系列于达先生口述历史很值得看，看了收益很大，书的内容直得一读更多精品图书请点击图片链接九州社精品图书:..100008.九州社精品图书:30.360.100010378-7315.750150，阅读了一下，写得很好，口述历史系列于达先生口述历史记述其家世、早年教育情况，以及成年后读书、从军、从政等经历，重点讲述了胡宗南第一师在西北与共产党军队作战经历，上下包坐之役置重兵而不用之谜，阎锡山与冯玉祥的叛变，中央军与陕西军人的龃龉等。，内容也很丰富。，一本书多读几次，十六、松潘高原的防共大军（一）国共双方在四川会战松潘原为田颂尧的防地，川军并不重视贫瘠的松潘高原。松潘以北四十里处的漳腊则为利之所在，有一个沙金矿，课税极重，淘金工人个个吃鸦片，个个长得人不像人，骨瘦如柴，衣服破烂不堪，看来很可怕。我们在漳腊开了一个飞机场。由天水到松潘，六十一师杨步飞派了林英的一团人由天水先我们开达松潘，随后杨步飞的整个师才移驻松潘。二十四年三月下旬，徐向前在广元之役失败后，以全力突破阆中、南部之间的川军防线，抢渡嘉陵江，主力经过彰明、北川，占据茂县、汶川、理县。一股则占据青川、平武，以掩护其侧背。第一师及西北补充旅奉命集结于略阳、宁羌、碧口准备进剿，并由西安增派陈沛、伍诚仁两师，钟松一旅，及已在松潘的杨步飞师，全部归胡指挥，而成为剿匪军的重镇。（二）攻平武二十四年四月中旬命陈沛一师攻平武。平武并不牢固，但有高山为凭，久攻不下，又调碧口丁德隆（独立旅）增援，又使李文的第二旅归丁德隆指挥。丁李两人本来都是黄埔一期，也都是湖南人，但丁资深，而李文资浅，刚从第三团长升任为第二旅长，因此使丁德隆指挥李文。平武仍然攻不下来，士气为之消沉，胡先生于是命令丁德隆带两旅，绕道文县，由侧背再攻平武，同时以廖昂的一旅（为新成立的西北补充旅在三堆坝一役损失

评分☆☆☆☆☆

五壮士和我太姥爷一样，他们以大局为重，宁肯现出自己宝贵的生命，也要为中国共产党的利益着想。那种民族气节，牺牲精神让我难忘，也让我更加发愤图强！假如我是小小的房子，那我也要顶天立地，不怕风吹雨淋；假如我是一株小树苗，那我也要开花结果，成为成为国家的栋梁。我要从小事做起，勿忘国耻，振兴中华！

评分☆☆☆☆☆

马宝玉、 胡德林、宋学义、葛振林和胡福才五位英雄为掩护群众和部队撤退，毅然地把敌人引上了狼牙山棋盘陀峰顶绝路，子弹没有了，他们就拿石头砸。在敌人的主力部队到来时，班长马宝玉用尽力气将最后一枚手榴弹投出去，顿时在敌人部队中央炸开了花。可日伪军发现了他们已经没有子弹，蜂拥向山顶冲来，并叫到“捉活的，捉活的！” 马宝玉等人为了不让日伪军捉活的，宁死不屈，砸碎枪后壮烈跳崖。敌众我寡，他们从不在乎，仅五人却干掉了150多个敌人。他们永远是我们祖国的骄傲，民族的自豪。后来，狼牙山五壮士的牺牲精神和坚贞不屈的民族气节受到聂荣臻司令员的高度评价，他说：“他们身上体现了中国共产党领导的人民军队的优秀品质，体现了中华民族的英雄气概！”是呀，这种宁死不屈的精神值得我们学习，是我们的榜样。

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马宝玉、 胡德林、宋学义、葛振林和胡福才五位英雄为掩护群众和部队撤退，毅然地把敌人引上了狼牙山棋盘陀峰顶绝路，子弹没有了，他们就拿石头砸。在敌人的主力部队到来时，班长马宝玉用尽力气将最后一枚手榴弹投出去，顿时在敌人部队中央炸开了花。可日伪军发现了他们已经没有子弹，蜂拥向山顶冲来，并叫到“捉活的，捉活的！” 马宝玉等人为了不让日伪军捉活的，宁死不屈，砸碎枪后壮烈跳崖。敌众我寡，他们从不在乎，仅五人却干掉了150多个敌人。他们永远是我们祖国的骄傲，民族的自豪。后来，狼牙山五壮士的牺牲精神和坚贞不屈的民族气节受到聂荣臻司令员的高度评价，他说：“他们身上体现了中国共产党领导的人民军队的优秀品质，体现了中华民族的英雄气概！”是呀，这种宁死不屈的精神值得我们学习，是我们的榜样。

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