具体描述
内容简介
《中国历代法书名碑原版放大折页之33：文徵明集》从中国历代书法经典作品中精选常用碑帖，原版放大，印制精良，并配以折页的形式呈献给读者。《中国历代法书名碑原版放大折页之33：文徵明集》既可用于学校、书法培训中心，也可供书法爱好者、书法家学习和研究。内页插图
前言/序言
用户评价
这本书的印刷质量，可以说达到了目前市场上的顶尖水平。色彩还原度极高，黑白灰的层次过渡自然流畅，完全模拟了原作的墨色效果，连纸张的纤维感和拓片的酥松感都仿佛跃然“纸”上。要知道，书法作品的精髓很大程度上依赖于墨色的变化和线条的力度，稍有偏差，神韵便失之千里。这本书在这方面做得极其到位，每一笔的提按顿挫、中侧锋的运用，都清晰可辨。对于一个在学习书法道路上不断探索的人来说，拥有这样一套高保真的影印本，无疑是如虎添翼。它极大地降低了我们接触和研究顶级范本的门槛，让我们能够在家中就能享受到近乎原作的视觉体验，这在以前是难以想象的奢望。
评分作为一名痴迷于中国传统艺术的爱好者，我总是在寻找那些能够真正体现时代风貌和书家精神的作品集。这本书的选材之精，用眼可见。它不仅仅是简单地罗列了一些碑帖，而是经过了深思熟虑的编排，每件作品似乎都在无声地讲述着它诞生的那个时代的文化背景和书家的心路历程。翻阅这些历代名家的墨迹，就像是穿越了时空隧道，与那些古代的贤者进行了一场无声的对话。那种精神上的震撼和艺术上的启迪是难以用言语表达的。它不是那种快餐式的浏览读物，而是需要你沉下心来，细细品味其中蕴含的文化密码。每一次翻阅，都会有新的感悟和发现，这种层次感和深度，正是优秀书法选本的魅力所在。
评分说实话，初次接触这本书时，我最大的感受是“敬畏”。这不仅仅是一本技术层面的工具书，更是一部中华民族审美情趣和文化自信的集中体现。每一位入选的书家，他们的作品都是那个时代书风的代表和标杆。通过这样集中的、高品质的呈现方式，我们能清晰地看到中国书法艺术从一个阶段到另一个阶段是如何演变、继承和创新的。这种宏大的历史视角，对于建立一个全面的书法观是非常有益的。它教会我们欣赏的不仅仅是线条的美，更是线条背后所蕴含的士人精神和哲学思考。它是一扇通往中国传统文化深处的大门，值得每一个热爱文化的人细细品味和珍藏。
评分我对这本书的实用性给予高度评价。对于书法学习者而言，最怕的就是拿到那些模糊不清、失真的资料。这本书的放大折页设计，完全解决了“看不清”的痛点。你可以将一幅巨碑完全铺开，近距离观察结构布局和笔画的起收，这对理解章法和结体至关重要。相比于那些装帧普通、内容缩小的普通字帖，这本书的价值立刻凸显出来。它不仅适合临摹，更适合作为案头工具书，随时查阅和对照。更重要的是，它激发了我对原作的向往，促使我更渴望未来能去实地考察这些碑刻，去感受那份历史的温度。这本书，起到了一个极佳的“桥梁”作用，连接了古代的辉煌与现代的学子。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，尤其是那种原版放大的效果，让人感觉仿佛触手可及那些墨宝的肌理和笔触。我拿到手的时候，就被它厚重的质感和精美的印刷所吸引。书页的开本非常大气，即使是细节之处，也能看得清清楚楚，这对学习书法的人来说简直是太重要了。要知道，很多时候看小图或者模糊的复制品，根本体会不到原作的神韵，而这本书完美地解决了这个问题。折页的设计也非常巧妙，展开后能够完整地呈现大幅作品，无论是临摹还是欣赏，都提供了极大的便利。这种将历史的厚重感与现代的印刷技术完美结合的方式，非常值得称赞。拿到这本书，我都忍不住想立刻找个安静的角落，静下心来对着这些大师的手稿细细揣摩一番，这不仅仅是一本书，更像是一份珍贵的艺术品收藏。
评分这系列的书是不错的 ，给些学习者很多便利~~
评分书是人类进步的阶梯。——高尔基
评分傅山在书法艺术理论上是有贡献的。他所提出的“四宁四毋”理论极其精辟，对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，足以影响中国书学领域。
评分题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。
评分因为书法，我常常通宵达旦。在夜阑人静之时，市井之喧嚣、工作之重负，杂务之繁多、尘世之凡俗，均可得以暂时解脱。值此真正属于我的有限时段内，一卷古本，令我尽情地研读，一管柔毫，令我尽情地挥洒，继而深沉地自我欣赏，无情地自我剖析，因为书法，我常常囊中羞涩。就学期间，多次因拥有了好几本好书而经济拮据，亦曾因远行求艺而生活窘迫。还有一件趣事令我哭笑不得。多年前我于闹市盛邀邂逅的几位乡友到餐馆一聚，酒足饭饱之后方想起此前已倾囊购买了精美的书帖。那等尴尬，自不待言。好在友善，不疑我诚，反倒请我；因为书法，我不得不重新理解何为“忠孝不能两全”。记不清有多少次，对父母的探视计划因忙于书事而屡屡拖延，探视机会因惜于时间而忍痛放弃。孝敬老人力不从心，照顾妻儿无可奈何，料理家事纸上谈兵，然幸得亲人理解；因为书法，对理应频繁交往之朋友同道无奈或无意间多有失礼或得罪，虽此实非出自本意，然失礼终归失礼；因为书法，我也办过拙事，出过洋相。平日于书房埋头用功之时对家人所言它事所问非所答已非偶然。更令我不能忘却的是十年前一个冬日的深夜，正值创作高潮，恍惚中竟将画毡与砚台随宣纸一同拉出桌面。熟睡在桌边床上的小儿顿时成了一个墨人，被褥衣物尽黑，妻儿惊醒后不知所然。我方如梦初醒，灵感顿失，情致全无，苦不堪言；因为书法，我常常对忧愁、对辛劳、对烦恼、对痛苦反应迟钝。在郁闷之时，于辛酸之际，一旦移情于书，一切懊恼与不悦、浮躁与诱惑、疲惫与倦怠全不见了踪迹。可以如此讲，为了书法，我愿历经风霜，遍尝苦辣，无怨无悔！
评分吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
评分赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
评分》说：“公于书画颇自惜，不妄为人，其断章残稿人悉珍藏，仁宗尤爱称之。”朱长文《续书断》：蔡襄书颇自惜重，不轻为书，与人尺牍，人皆藏以为宝。仁宗深爱其迹……及学士撰《温成皇后碑》文，敕书之，君谟辞不肯书。从以上三段记载中，可以知道，蔡襄书法从当朝皇上到普通百姓都十分珍惜。由于他颇自惜，不妄为人书 ，所以传世作品较少。 另外可以看出当时书坛的风气已完全转向了诗文尺牍，而书碑则被看作是一技夫役役之事，为士大夫所不屑为，甚至连帝王的敕命也已不能左右之。这与唐代以前的情况有着根本的不同。 不是一个开宗立派的大师。总体上看，他的书法还是恪守晋唐法度，创新的意识略逊一筹。但他却是宋代书法发展上不可缺的关纽人物。他以其自身完备的书法成就，为晋唐法度与宋人的意趣之间搭建了一座技巧的桥梁。
评分读书不是证实人有多聪明，而是成就人有多智慧。——叶千华
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