具体描述
编辑推荐
法书圭臬、范式千载、退笔成山、登堂穷意表；碑帖名品、坐拥百家、融古开今、挥翰合天机。内容简介
《祀三公山碑》，全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗名《大三公山碑》。东汉元初四年（一一七）立。篆书，亦兼隶意，或称『缪篆』。十行，行十五至二十三字不等。碑原在河北元氏县西北二十里封龙山下，清乾隆三十九年（一七七四）元氏县令王治岐重新访得，始有拓本行世。《祀三公山碑》体势开张，气魄雄强，为汉碑中不可多得之上品。本次选用之本马上海图书馆所藏清中期精拓『熹』字不损本，沈韵初旧藏，有陈景陶题签。整幅为朵云轩所藏，干嘉时期旧拓『熹』字下无石花本。均为首次原色全本影印。
内页插图
前言/序言
用户评价
这本书的装帧设计简直是艺术品，那种厚重感和纸张的质地，初上手就能感受到制作者的用心。特别是封面采用的烫金工艺，在不同的光线下会折射出低调而华丽的光泽，与内容本身的庄重感完美契合。内页的排版也十分考究，留白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又突显了碑帖的细节。我尤其喜欢它在细节处理上的追求，比如每一页的页码和章节标题，字体都经过精心挑选，与整体风格浑然一体。这样的书籍，即便是摆在书架上，也是一件赏心悦目的陈设。我是一个对书籍实体感要求很高的人，这本书完全满足了我对一本高品质艺术类书籍的期待，那种捧在手里沉甸甸的感觉，是电子版永远无法替代的。
评分这本书的装帧和内容组织方式，体现了一种对“仪式感”的尊重。它不是那种匆忙翻阅的工具书，而更像是需要静心品读的典籍。每一部分内容的过渡都设计得十分自然流畅，仿佛在讲述一个连贯的故事。我注意到，作者在注释部分的处理非常克制和专业，没有过多地进行主观臆断的解读，而是着重于提供客观的文献支持和版本对比，这使得整本书的学术性得到了极大的保障。对于严肃的书法爱好者而言，这种严谨的态度是极为珍贵的，它让你相信自己所获取的知识是建立在坚实的基础之上的。
评分阅读体验上，这本书的清晰度达到了一个极高的水准。我过去常买一些拓本，结果发现很多关键的细节，比如“飞白”或者细微的笔画起收处，在印刷品上模糊不清，大打折扣。然而，这本书的影印质量简直是教科书级别的，即便是最细微的皴擦痕迹，都清晰可辨。这对于那些试图临摹、学习古代书家笔法的实践者来说，简直是太重要了。我甚至尝试用放大镜观察某些特定的字，发现即便是最细小的笔触变化，都被忠实地记录了下来。这种对“真实感”的极致追求，让这本书的实用价值飙升。
评分这本书的选材深度和广度令人印象深刻，它不仅仅是简单地收录了一些拓片，更像是为我们构建了一个关于那个时代书法艺术的微观世界。作者在引言中对所选碑刻的历史背景和社会意义的梳理非常到位，使得我们在欣赏字体的同时，也能感受到其背后的文化脉络。我发现自己沉浸在那些刀痕墨迹之间，仿佛能听到历史的回响。特别是对于不同流派风格演变的梳理，逻辑清晰，论证详实，完全不像市面上很多泛泛而谈的导览读物。它更像是一位博学的导师，循循善诱地带领我走进书法艺术的殿堂，那种知识的充实感让人非常满足。
评分从一个纯粹爱好者的角度来说，这本书带来的惊喜感是持续不断的。随着我一页页地深入，我发现它不仅仅是记录了“什么”，更深入探讨了“为什么”。例如，在某一章对某个特定时期风格异动的分析，视角非常独特，它没有拘泥于传统书论的框架，而是结合了当时的社会动荡和士人心态进行了阐发，极大地拓宽了我对书法美学的理解维度。这本书读完之后，我的案头书法实践有了一种全新的感悟，感觉视野豁然开朗，找到了很多之前困惑已久的技术瓶颈的突破口。它是一本值得反复摩挲、常读常新的佳作。
评分★霍布斯鲍姆逝世一周年之际，中文版获全球独家授
评分一直想要的好书，终于收到了，谢谢！
评分中国碑帖名品：祀三公山碑。代表作。最初的六行，据说是由此帖收藏者苏舜钦（宋）所补写，与第七行以下的相比，确有天壤之别，这在打开全卷俯瞰时，更加让人一目了然。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙 怀素书法盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”就草书而言，在晋唐以来的传统之中，有以羲之父子为最具学究派特质的主流，而属于反传统者，当推怀素的自叙帖式的“狂草”一路。据说颜真卿曾以张旭笔法授与怀素，所以或许可说是“张旭－颜真卿－怀素”是一脉相传的，从遗留下来的作品看来，颜真卿在楷书及行书方面，已呈现出反传统的趋向。就草书言，怀素大概是从张旭的作品中，悟得了他独自的书法。代表作。最初的六行，据说是由此帖收藏者苏舜钦（宋）所补写，与第七行以下的相比，确有天壤之别，这在打开全卷俯瞰时，更加让人一目了然。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙 怀素书法盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”就草书而言，在晋唐以来的传统之中，有以羲之父子为最具学究派特质的主流，而属于反传统者，当推怀素的自叙帖式的“狂草”一路。据说颜真卿曾以张旭笔法授与怀素，所以或许可说是“张旭－颜真卿－怀素”是一脉相传的，从遗留下来的作品看来，颜真卿在楷书及行书方面，已呈现出反传统的趋向。就草书言，怀素大概是从张旭的作品中，悟得了他独自的书法。代表作。最初的六行，据说是由此帖收藏者苏舜钦（宋）所补写，与第七行以下的相比，确有天壤之别，这在打开全卷俯瞰时，更加让人一目了然。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙 怀素书法盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”就草书而言，在晋唐以来的传统之中，有以羲之父子为最具学究派特质的主流，而属于反传统者，当推怀素的自叙帖式的“狂草”一路。据说颜真卿曾以张旭笔法授与怀素，所以或许可说是“张旭－颜真卿－怀素”是一脉相传的，从遗留下来的作品看来，颜真卿在楷书及行书方面，已呈现出反传统的趋向。就草书言，怀素大概是从张旭的作品中，悟得了他独自的书法。
评分四、读书要独立思考，注重观察，重视实践。读死书害人，要和社会接触，使所读的书活起来，要多思考、多观察，留心世事，用自己的眼睛去读世间这部活书。
评分《祀三公山碑》，全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗名《大三公山碑》。东汉元初四年(公元117年)立。今在元氏县西北三十里封龙山下。结体介于篆、隶之间，亦称“缪篆”。清杨守敬评：“非篆非隶，盖兼二体而为之，至其纯古遒厚，更不待言，邓完白篆书多从此出。”临写此碑时，要防止横、竖笔画起笔处锋毫的侧露，仍应取藏锋逆入起笔。碑字结体方整，不似秦篆取长形，也不类汉隶左右逸纵取势，带有扁形。
评分对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。书卷中的意念像一股无形的动力，影响你的思想和心态。
评分是真品，好！
评分④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在
评分印刷精美，适合孩子阅读，非常不错
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