播音員主持人稿件錶達方法與技巧（附光盤1張）/21世紀播音與主持藝術係列規劃教材 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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播音員主持人稿件錶達方法與技巧（附光盤1張）/21世紀播音與主持藝術係列規劃教材 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　稿件錶達是播音主持工作的基本功，無論播音、朗誦、宣讀，還是將稿件（素材、策劃案、提綱）轉化為講述、演說、談話，都需要準確、鮮明、生動地傳達稿件內容。提高播音員主持人的稿件錶達能力，對提升未來廣播電視的傳播水平和傳播效果意義重大。
　　《21世紀播音與主持藝術係列規劃教材：播音員主持人稿件錶達方法與技巧》按照播音主持工作的實際要求將備稿和內外部技巧融閤為：對稿件的概括性加工方法——邏輯思維、形象思維、交流思維；對稿件的剖析和把握方法——層次、重點、錶達形式、起伏變化；符閤創作規律的實踐——理解、錶達、狀態，力求通過多角度訓練，探索循序漸進且殊途同歸的教學途徑。
　　《21世紀播音與主持藝術係列規劃教材：播音員主持人稿件錶達方法與技巧》是指導高校播音與主持藝術專業學生進行稿件錶達的專業教材，適用於《播音創作基礎》或《語言錶達》等課程，對在職播音員、主持人、解說員、齣鏡或連綫記者等，也可作為輔助學習的參考用書。

作者簡介

　　賈寜，1957年3月生於天津。1974年至2003年在天津人民廣播電颱先後任播音員、主持人、節目監製、播音組長。2001年被評為天津人民廣播電颱首屆十佳播音員主持人，2002年晉升為播音指導。現為天津師範大學新聞傳播學院播音與主持藝術係係主任、教授、碩士生導師、學科帶頭人，主持建設校級精品課程《播音創作基礎》。發錶學術論文20餘篇，三次獲全國論文評比一等奬，五次獲二等奬，十餘次獲天津市一等奬。錄製的播音作品三次獲中國廣播政府奬，多次獲其他國傢級及市級奬勵。

內頁插圖

目錄

緒論

上編
第一章 稿件錶達的邏輯思維
第一節 稿件的中心思想
第二節 稿件的脈絡關係
第三節 稿件的深度解讀
第四節 例稿解析和練習材料
第二章 稿件錶達的形象思維
第一節 形象思維的基本要求
第二節 形象思維活動的基本要素
第三節 形象思維活動的具體方法
第四節 形象思維能力的延伸訓練和練習材料
第三章 稿件錶達的對象交流
第一節 交流對象的虛擬性
第二節 交流過程的呼應性
第三節 交流引發的廣泛性
第四節 例稿解析和練習材料

中編
第四章 稿件層次的錶達手段
第一節 稿件層次分析的一般方法
第二節 稿件多級層次的劃分
第三節 稿件語句內部層次關係及錶達技巧的運用
第四節 稿件層次的錶達技巧
第五節 例稿解析和練習材料
第五章 突齣稿件重點的錶達技巧
第一節 稿件重點概念的界定和分類
第二節 稿件重點的靜態分析
第三節 稿件重點的轉移與重構
第四節 稿件重點的有聲語言錶達
第五節 例稿解析和練習材料
第六章 思想感情的錶達形式
第一節 思想感情錶達的內在形式
第二節 思想感情錶達的外在形式
第三節 思想感情錶達內外在形式的結閤
第四節 例稿解析和練習材料
第七章 稿件錶達的起伏變化
第一節 有聲語言起伏變化對錶情達意的影響
第二節 稿件起承轉閤規律對有聲語言錶達輕重緩急的要求
第三節 普通話語音音韻美對有聲語言錶達的影響
第四節 例稿解析和練習材料

下編
第八章 稿件錶達的深入理解
第一節 分析稿件
第二節 理解稿件
第三節 感受稿件
第四節 稿件解析和練習材料
第九章 稿件錶達的具體生動
第一節 構造有聲語言錶達的美感
第二節 有聲語言錶達的基本功
第三節 實現有聲語言錶達多種樣態的途徑
第四節 例稿解析和練習材料
第十章 稿件錶達的創作狀態
第一節 良好創作狀態的特徵
第二節 進入良好創作狀態的方法
第三節 不同場閤下創作狀態的獲得與調整

附錄 CD錄音內容
後記

精彩書摘

　　播音員主持人要想準確地瞭解作者的寫作目的，還需要結閤稿件寫作或播齣時的背景進行分析判斷。望文生義、斷章取義，多半是沒從時代的宏觀角度看待作品。
　　以本章第一節講中心思想時提到的《荷塘月色》為例。從錶麵上看，這篇散文無非描寫一個文人在寜靜的月夜獨自欣賞美景時的所見所感，不瞭解散文寫作背景的人，因為又是“荷塘”又是“月色”，多會用虛聲和較弱的氣息把握文章，想要突齣月夜的“安靜”。這樣錶麵化的處理，很容易把散文讀得零零散散，讓聽的人昏昏欲睡。
　　文章開篇就提到瞭作者心中的“不寜靜”。作者為什麼憂心忡忡地獨自在荷塘散步？唯有結閤文章的寫作背景纔能找到深度解讀這篇稿件的“題眼”。《荷塘月色》寫於1927年？月，就在同年4月12日蔣介石集團發動瞭反革命政變，國傢處於憂患之中，而作者硃自清本人也糾纏在父子關係、繼母子關係和婆媳關係的矛盾之中，這些都是他心裏“不寜靜”的原因。硃自清作為一個感性的文人，在文章中寄寓瞭在浪漫的月光之下對動蕩不安現實的一種逃避。
　　這既不同於單純從民族存亡、國傢興衰等角度去看待，也不隻是從硃自清個人的情感齣發來解讀，而是綜閤時代背景、硃自清復雜的傢庭關係、他本人作為一個懷有浪漫主義人生觀的文人這三個方麵去解讀。這樣，《荷塘月色》既非體現瞭多麼高“政治覺悟”的鴻篇巨製，也不是隻糅雜瞭傢庭瑣事的散文小品，而是那一代文人精神上孤獨和無奈的綜閤體現。瞭解瞭這些再去品讀《荷塘月色》，纔接近瞭作者當時的心境，也纔能比較完整地呈現文章背後的意義。
　　可見，結閤稿件的曆史背景，不僅僅是對稿件的寫作年代進行宏觀、整體的曆史探究，還應該包括對作者本人成長環境、經曆的探查。
　　另外，稿件刊播時的背景也會影響播音員主持人對稿件的深度理解與錶達。
　　……

前言/序言

　　讀完賈寜教授送來的《播音員主持人稿件錶達方法與技巧》（以下簡稱“新編教材”）書稿後，欣慰之情油然而生。是啊，天津師範大學播音與主持藝術專業的教師隊伍後繼有人瞭！盡管這些撰稿人大多很年輕，但他們已經步入瞭教學研究的軌道。
　　迴想十八年前，天津師範大學播音與主持藝術專業在國際女子學院領導的艱難創業中成立。那時，既沒有自己的教材，也沒有一支老中青搭配閤理的師資隊伍。然而，當時的女院領導卻靠著一種常人所不具備的精神支撐著，找來瞭全國最優秀的播音人纔組成瞭自己專業的教學班子，來完成難度很大的教學任務。我就是被選中的一位，不僅要完成超量的教學任務，還要著手編寫自己的教材，就這樣，我和北京廣播學院（現中國傳媒大學）的專傢們共同完成瞭80多萬字的《播音·主持語言訓練教程》，使用近10年之久。由於該書以培養播音員為主要目的，在如何訓練主持人的錶達技巧等方麵還有所欠缺，在這本新編教材中，就彌補瞭這方麵的不足。
　　早在1981年，第二次全國播音工作會議就曾明確指齣“播音員是藝術性很強的新聞工作者”，每一位播音員主持人不能隻單單局限於對稿件的理解與錶達上，還需要有全方位的思維“正能量”的發揮、文化底蘊的積纍以及錶達能力的提升，纔能符閤新時期對播音員主持人的工作要求。《播音與主持》雜誌2012年第3期（總第161期）的捲首語中，高琳教授強調的“主持人的當務之急”非常重要，她說，若想深入理解稿件，不斷提升播音員主持人的錶達魅力，必須要做到“站有高度，思有深度，識有廣度，說有力度”，非如此，不能感受“新時代”氣息的衝擊。如何掌握好信息，藉助好信息，運用好信息，挖掘好信息，傳播好信息，都要求播音員主持人的思維不斷變革——-要從原有的被動思維變為主動思維，隨從思維變為獨立思維，單一思維變為多元思維。

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　　“農民與土地是不能截然分開的。”一天晚上，當他的母親問及這點時，他解釋說，“他們實際上就是兩種泥巴，互相融閤，互相依存，他們是同一內容的兩種形式，原本是不可分的。”

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當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”

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書中語言簡單，適閤所有的人去讀，理論和實際相結閤，講述得深入淺齣，絕.... 我想，本書旨在教育我們： 瞭解自己身上的弱點，並閤理，閤法的利用彆人身上的弱點 而另外一本較為喜歡，它旨在教育我們： 利用自己身上的優點。 所..... 這本書沒有浮誇的贊美，也沒有諷刺的批評。 卡耐基先生用現實，平易近人的態度和字跡用這麼書告訴所有想要成功之人的成功之路。 我想很多人看過這本書，但成功...... 道理是誰都知道，但做起來卻不容易。 　　書裏麵的道理誰不知道呢？作者似乎在吹噓自己的萬能應世之道。我們明白瞭深奧的道理，簡單的卻丟瞭。但我們的生活質量..... 這本書是實實在在讀的，真是相見恨晚，在我上學的時候這本書實在是太流行瞭，我有懷疑流行的毛病，所以隻是聽說，竟然到瞭不惑之年纔在為孩子買書的間隙加進瞭這本，......《少年派》熱映那陣，柴靜專訪李安的視頻也在網上瘋傳，很多人拿她和陳文茜比較，網友意見各占一半，這個比較不閤適，對於采訪對象來說，柴和陳不對等，讓兩人都去和老六對話，老六的反應，說得深淺，肯定也是不一樣的。差不多同時，柴靜還采訪瞭《1942》團隊，網上齣現另外一股聲音，說央視白岩鬆、張泉靈、柴靜都采訪馮小剛，央視這是在幫電影宣傳，拿瞭宣傳費的；等到最近《看見》推齣《少女殺死性侵大叔獲刑四年事件辨析》、《江西貴溪校車翻墜事件調查》等節目，網上開始齣現期待之聲，希望柴靜去采訪袁厲害，這個最近正在風口浪尖上的中年婦人，大傢或捧或殺，都來勢洶洶，但事情前因後果並不清晰，對柴靜的期待，就是對事件原委的期待。

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　　曼德斯說過，“無論你做什麼都會好的。你最終一定會錶現齣你內心的一切，而那就是你一生成就的證明。

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　　首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿瞭書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當傢的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。

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　　書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得誌滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。

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