具体描述
编辑推荐
·备受尊崇比丘尼佩玛·丘卓经典著作隆重再版。·结集108篇最精妙教诲，随手可翻，时时喜悦。
·身心灵导师胡因梦翻译并推荐。
内容简介
《与无常共处：108篇生活的智慧》向我们讲述了，人生中不可能不遭遇逆境和痛苦，而我们出于本能反应，总希望它们能够得到解决或减轻。我们想尽办法使生活不失去控制，又不顾一切让自己觉得好受些。为了满足自己对安全感的渴求，我们甘愿活在这种紧张之中。于是，逆境与痛苦对我们来说，一直如一个未解之谜。而佩玛·丘卓鼓励我们踏入这个未知领域，停留在暧昧不明的时刻，看看接下来会发生什么。
在这部如利剑一般划破无明、直指真相的著作当中，佩玛·丘卓不仅教会我们如何与逆境共处，也让我们相信，在逆境的背后，有着我们真正想要寻找的东西。
作者简介
佩玛·丘卓，创巴仁波切最杰出的大弟子之一，西藏金刚乘比丘尼，北美第一座藏密修道院甘波修道院院长。经历过先生外遇、离婚等痛苦的洗礼后，她开始接触佛法，这使她对佛法的体悟和诠释非常生活化，非常贴近现代人的需求。自1974年持戒以来，佩玛·丘卓常常在欧洲、澳洲、北美演讲，主持工作室。著有《转逆境为喜悦》《当生命陷落时》《生命不再等待》《不逃避的智慧》等书。精彩书评
在世界局势如此动荡不安的未知时刻，愿《与无常共处：108篇生活的智慧》能带给读者无可限量的勇气、悲悯和安忍的毅力。——胡因梦
目录
1 永不消逝的爱2 菩提心的治愈力
3 安住于无常
4 不逃避的智慧
5 友爱：主要的精神修持
6 友爱与禅修
7 为何要修持禅定
8 坐禅的六个要诀
9 没有所谓的“真实故事”这回事
10 坐禅
11 慈心的四种品质
12 苦难的根由
13 四季更迭与四圣谛
14 生命的真相：无常
15 不造成任何伤害
16 法
17 正念与自制力
18 随它去
19 修心七要
20 一切活动皆以同样的心意来面对
21 将刀箭转成花朵
22 无坚不摧
23 生命的真相：无我
24 安住于中道
25 以自己的见证为准
26 面临边缘地带
27 人生的真相：苦
28 希望与恐惧
29 放轻松（换个不同的做法）
30 四种警训
……
精彩书摘
1 永不消逝的爱心灵觉醒经常被描述成一趟登山涉岭之旅。我们舍弃了对世俗的执著，缓步迈向山顶。到达顶峰时，我们已经转化了所有的痛苦。这个比喻只有一个问题：其他人似乎被我们置之度外了。他们的苦难还是延续着，不会因为我们的出离而得到纾解。
勇士菩萨之道则是朝着山下行进，似乎山顶的方向是在地面而非天空。与其超越众生的苦难，我们反过来尽量深入于内心的骚乱和困惑。我们探索危险和痛苦的真相及其不可逆料的本质，而不企图将它们推开。就算花上一辈子的岁月，也在所不惜。我们本着自己的节奏，不疾不徐地朝着山下一步一步地行进。与我门同行的有数百万人，他们都是逐渐从恐惧中觉醒的道友。
到达山脚时我们发现了水源——富有治愈力的菩提心泉。菩提心就是我们那颗柔软易感而受创的心。在水深火热之中，我们发现了永不消逝的爱。它是平和而温暖的，它是清彻而灵敏的，它是开放而宽大的。觉醒的菩提心就是众生最根本的善性。
2 菩提心的治愈力
菩提心在梵文里指的是“高尚或觉醒的心”，如同奶油源自于牛奶，香油取自于芝麻，“菩提心”这个柔软地带，也潜藏在你我的心中。有人将它与爱的能力等同看待。不论我们有多么无情、自私或贪婪，真诚的菩提心永远也不会丧失。它就在众生的身上，从未损毁，一向完整无缺。
据说面临困境时，只有菩提心能治愈伤痛。当心灵得不到任何启示时，当我们正准备彻底放弃时，我们很可能在心中那痛苦的脆弱地带，发现到这股疗愈的力量。有人也将菩提心与慈悲心——与众生同悲共苦的心——等同看待。若是不能发现到它，我们还是会继续护卫自己，不去面对那令我们害怕的恐惧。因为深怕自己会受伤，于是我们竖起了由偏见、对策、情绪和论断所构筑的围墙。然而就像埋在土里上百万年的珍宝一样，这颗高尚的心是不会褪色或受损的，纵使我们用尽各种办法不去发现它。这颗珍宝任何时刻都能重见天日，它将若无其事地绽放出耀眼的光华。
如果我们不再企图掩盖自己的脆弱，不再遮蔽生存易碎的本质，这颗仁慈的菩提心就会觉醒。
3 安住于无常
全力觉醒菩提心的人，便是所谓的菩萨或勇士——不是打打杀杀的战士，而是闻声救苦的和平勇士。勇士菩萨涉入困难的情境里，为的是减除众生的苦难。他们愿意看穿内心的反应和自欺。他们致力于揭露那根本而真实的菩提心。
勇士愿意承认，自己对未来将发生的事是一无所知的。我们总希望凡事都能平安，而且在预料之中；我们总想活得舒适而安全。但人生的真相却是：我们永远无法躲避无常变易。这份未知的感觉，本是这趟冒险之旅的一部分。这也是令我们恐惧的原因之一。
不论我们身处何方，都可以训练自己成为一名勇士。我们的工具就是禅定、施受法、修心七要、培养四无量心——友爱、慈悲、欢喜和平等。有了这些修持方法的帮助，我们将在痛苦与感恩里，在盛怒与惊恐的战栗之中，发现到那颗柔软的菩提心。在孤寂与仁慈的感受里，我们将揭露自己与生俱来的善性。但菩提心的修持并不能保证快乐的结局。这个一直想得到安全感、一直想抓住什么的“我”，最终也许什么都没找到，却因为这场追寻而长大了。
倘若我们怀疑自己是否真能成为一名勇士，不妨深思以下这则问题：“我愿意以成熟的态度直接面对人生，还是宁愿老死于恐惧之中？”
4 不逃避的智慧
勇士的训练并不是要教会我们如何闪躲无常及恐惧，而是要学会与不舒畅的感觉共处。我们该如何与困境、与自己的情绪、与日常不可逆料的遭遇共处呢？对我们这些急于想得到解答的人来说，痛苦的情绪就像高高竖立的一面旗帜，上面写着：“你又卡住了！”我们应该将失望、丢脸、焦躁、嫉妒和恐惧的时刻，当作是一种提醒，让我们看见自己正在退缩，正在以某种方式封闭住内心。这些令人不舒服的感觉可以提醒我们，要振作起精神面对眼前的情境，虽然我们宁愿屈服和退缩。
当旗子高高竖起时，我们的机会就出现了：与其陷入妄想中，不如安住在痛苦的情绪里。只有学会安住于痛苦，我们才能温柔地察觉，自己正企图将嫌恶之心硬化成归咎、自以为是，或是一种疏离的心态。我们有时也会制造出一种心灵启示或解脱的情绪，让自己舒服一些。要能觉察到这些心态，总是说易行难的。
我们通常都会被自己的习性牵着走。我们一点也不想干预自己的惯性模式。但精神修持可以使我们安住在破碎的心、无名的恐惧、想要报复的欲望之上。安住于无常，可以让我们学会在混乱的情境里放松下来，在脚下无立足之地时，让心情冷静下来。每天我们都可以不断地把自己领回到心灵的道路上，只要我们心甘情愿地安住于当下的无常——一次又一次地安住。
……
前言/序言
《与无常共处：108篇生活的智慧》结集了佩玛·丘卓数本著作中的一百零八篇教诲。它们是大乘佛法的精髓，也是引领我们人生的智慧。“大乘”意味着更大的乘具，这条道路能引导我们逐渐脱离自我沉迷的紧缩状态，进入一个与全人类建立深刻情谊的宏大世界。本书拣选出来的教诲，能让我们一瞻大乘佛法的堂奥，品尝到它所提供的修行方法，以及能够在生活里实际应用的洞识和禅修。佩玛汲取的教诲源自于一个长远的传承和师承。她的风格相当独特，不过她的教诲没有一则是独创的。她的教法尤其受到她根本上师创巴仁波切的影响。创巴仁波切是第一位用英文传授佛法给西方人的西藏人，他结合了噶举与宁玛这两个藏密传承的法教，并且引介了香巴拉的教诲。香巴拉是传说中的一个解脱社会，它的精神根植于本善、禅定、菩提心、友爱和慈悲的觉醒之心。据说香巴拉的第一个国王从佛陀那儿听闻到佛法之后，便身体力行地开始修持，然后将佛法传给了他的子民。创巴仁波切称这个适合在家众修持的传承为“勇士菩萨的圣道”，这条道路强调的是我们与生俱来的觉醒本质（“本善”）。修行就是要发现我们的本善，培养菩提心。如果抱持这个观点，那么修行、各种的活动，甚至最世俗的情况，都能变成觉醒的工具。
因为这些教诲是奠基在宇宙法则及日常的实际情况之上的，所以它们能够一直存留下来——至少有两千五百年的历史了。它们绝不是教条。老师总是鼓励学生要亲自去实验它们，体证个中的真理。基于这个理由，这些教诲具有高度的适应性。它们可以适用于任何一种语言和任何一种文化。佩玛·丘卓承继了创巴仁波切的香巴拉传统，将这个古老的修持方式和香巴拉的勇士传承，融入到现代文化和精神之中。
在本质上，这些教诲乃是要告诉我们，如果能培养正念和觉察力，我们就能体认到自己与生俱来的资粮，而将其与人分享。这个内在的宝藏便是所谓的菩提心。它像是深埋于我们心中的一颗珍宝——只要条件成熟，它就会显露出来。菩提心通常有两种面向：绝对与相对。绝对菩提心是我们最本然的状态，它是令我们和地球众生产生联结的根本善性。它拥有许多称号：开放之心，终极真理，我们的真实本性，柔软地带，温柔之心，或是“真如”。它结合了慈悲的品质、无条件的开放性以及睿智。它是没有任何概念、意见和自他之分的解脱之心。
虽然绝对菩提心就是我们最本然的状态，我们仍然被它那无条件的开放性所威迫。我们的本心是那么的脆弱和温柔，因此我们必须虚构出一堵墙来保护它。即使是看到这堵墙的存在，都需要下极大的内在功夫，若想除掉它，却必须温柔相待。诚如佩玛所言，我们不需要立刻拆解掉它，或是“拿起大铁锤来击垮它”，因为安住于开放的本善是终生要学习的功课。这些教诲提供了我们温柔而精确的方法，帮助我们持续地修行下去。
相对菩提心指的是以勇气和慈悲来探索我们的仁心，尽量安住于其上，并逐渐拓宽它。培养相对菩提心的关键，就在于继续敞开心胸面对痛苦，而不去封闭它。慢慢地，我们将学会揭露内在无限量的爱、慈悲、喜悦和平等心，并将其拓展到他人身上。把我们的心拓宽到这种程度，是需要勇气和善意的。
有几种修持方式可以帮助我们敞开心胸面对自己和他人。其中最基本的训练就是坐禅，它能使我们熟习自己的空性和无所依恃的本质。另一项重要的修持，是由11世纪佛教大师阿底峡尊者传授下来的修心七要。修心七要包括了两个部分：一是自他交换（藏密的施受法），亦即将痛苦吸进来，将快乐呼出去；二是熟记修心口诀，并利用这些简单的口诀来倒转自我中心的习性。这些方法教我们把那些看似最严重的障碍——愤怒、嫌恶、恐惧、嫉妒——当成是觉醒的燃料。
在本书中佩玛教导我们坐禅的方法、施受法、修心七要、发四无量心，来觉醒内在的菩提心。借着每日的坐禅练习，我们会越来越熟习自己的开放本质。我们会更有定力，更能安住于其中。下座之后进入日常生活里，我们要开始进行实验，看看自己能不能敞开心胸面对最不愉快的情境。借着施受法和修心口诀，我们才开始品尝到令我们害怕的事是什么滋味，并且开始有能力趋向以前一直在躲避的事物。若想进一步地突破自己的局限，敞开我们的心胸，就必须透过四无量心——友爱心（梵文称为慈心）、悲悯心、欢喜心和平等心——为其他众生发愿。
此外，我们还可以勤修六度波罗蜜，来超越人类奇特的自保本能，以及逃避觉醒之喜悦的本能。佩玛称六度行动为“六种慈悲的生活方式”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若或智慧。这些修持方法的基础，都是要培养慈心，也就是对自己的一份无条件的友爱，我们要告诉自己：“就从目前的条件开始修起。”
在佛法中，这条道路便是菩萨道。简而言之，所谓的菩萨，指的就是发愿从觉醒的本心采取行动的人。按照香巴拉的教诲，此即勇士之道。为了结合这两种观念，佩玛比较喜欢采用“勇士菩萨”这个词汇，因为它暗示着一股鲜活而勇往直前的能量，以及甘愿为众生的利益而受苦的心量。这样的行动还涉及克服自欺、克服自我防卫以及试图让自己安全的所有惯性反应——由概念形成的监狱。温柔而精确地突破自我的障碍，我们将直接体验到内在的菩提心。
这条路上的每一个人都发愿安住于未知——满怀欣喜地。痛苦的根由就是不肯接纳未知，无论面对的是什么情况，未知才是我们真正拥有的东西。佩玛的教诲鼓励我们以安适的心情面对未知，看看会发生什么事。我们所谓的未知，其实就是每个当下的开放性。如果能安住于这份开放性——它永远都在我们的眼前——你会发现自己关爱别人的能力，其实是无穷无尽的。
如果读者已经接受过坐禅的训练，本书的教诲可以当成日常或每周、每月的修行警训。至于那些尚未开始禅修的人，本书可以带给你一些新的信息——但不是要取代你原先的修行方法。
这一百零八篇的教诲，都是从佩玛以往的著作中摘录下来的。在编这本书的时候，我将它们观想成一颗水晶念珠的一百零八个面向。但愿它们能带来无限的裨益。
用户评价
这本书带来的最大触动，莫过于它对“放下”的深刻阐释。我一直是个习惯紧抓不放的人，无论是对过去的回忆，对未来的担忧，还是对某些期待，都牢牢攥在手里，生怕失去。结果可想而知，我被这些沉重的“拥有”压得喘不过气，内心常常被不安和遗憾占据。书中的“无常”二字，不是一个空洞的概念，而是贯穿始终的生命哲学。作者通过一个个生动的故事和贴近生活的比喻，说明了万事万物都在变化之中，强行留住，只会带来更大的痛苦。印象最深刻的是关于“舍得”的篇章，它并非简单地劝人放弃，而是告诉你，真正的获得，往往来自于勇敢的放下。就像一棵树，只有落叶才能迎来新生，一个器皿，只有清空才能容纳新的甘露。我开始尝试着去觉察自己内心的执着，去分辨哪些是我需要坚持的，哪些是我应该放手的。这个过程并不容易，但书中的引导非常温和而坚定，让我不再害怕“失去”，而是看到了“放下”之后，生命可能涌现的无限可能。我感觉自己逐渐卸下了许多不必要的包袱，内心变得更加轻盈，看待问题也更加开阔。
评分这本书最让我感到惊艳的是它在“耐心”方面的探讨。我一直是个急性子，做任何事情都希望速战速决，看到一点阻碍就容易心浮气躁。书中的“108篇”本身就暗示了一种循序渐进、日积月累的过程，它不是让你一口气读完，而是鼓励你慢慢消化，让智慧在心中慢慢发酵。我发现，很多时候，我们之所以感到焦虑和挫败，正是因为我们缺乏耐心。就像一颗种子，需要时间才能发芽，需要经历雨水的滋养，阳光的照耀，才能最终长成参天大树。作者在书中通过大量的例子，阐述了耐心在学习、成长、甚至在完成一项宏大事业中的重要性。他并不回避困难和挑战，而是告诉你，真正的成长，往往发生在那些漫长而艰辛的等待中。这本书让我开始重新审视自己的节奏，学着去享受过程，而不是只盯着结果。我开始尝试着在遇到困难时，多给自己一点时间，多一份从容，去观察，去思考，去等待。这种耐心的培养，让我发现，原来很多事情，并没有想象的那么困难，只是我太心急了。
评分这本书给我最大的启示是关于“接受”的力量。我一直以来都活在一种“应该”的思维模式里，觉得生活应该这样，别人应该那样，而当现实不如我所愿时，就会感到沮丧和愤怒。书中的“与无常共处”这几个字，真正地打通了我的任督二脉。它不是让你消极地接受，而是让你积极地理解并适应。作者分享了许多关于如何处理冲突、如何面对分离、如何应对失败的智慧，这些智慧都不是强制性的要求，而是提供了一种新的看待事情的角度。比如，在处理人际关系时，他并没有教你如何去改变别人，而是让你去理解对方的行为模式，从而找到更平和的相处之道。在面对生活中的挫折时，他引导你去看到其中的学习机会，去从中汲取养分，而不是沉溺于痛苦。我发现，当我不再抗拒那些我无法改变的事情时，我的内心反而获得了前所未有的平静。这种平静不是麻木，而是一种更深的理解和力量，让我能够以一种更从容、更智慧的方式去应对生活中的种种挑战。
评分这本《与无常共处：108篇生活的智慧》的封面设计就散发出一种沉静而引人深思的气息，淡雅的色彩搭配，没有过于花哨的图案，仿佛在邀请读者放慢脚步，与书中的智慧进行一场心灵的对话。我是在一个偶然的机会了解到这本书的，当时正值人生的一个低谷期，感觉生活充满了不确定性和挑战，常常陷入焦虑和迷茫之中。翻开这本书，第一篇的标题就深深吸引了我——“接受不完美”。作者用朴实无华的语言，讲述了生活中的种种不完美，比如计划赶不上变化，付出不一定有回报，人际关系中的误解等等。但他并没有停留在抱怨或指责，而是引导我们去观察这些不完美，去理解它们是生命常态的一部分。他分享了自己曾经因为追求完美而付出的巨大代价，以及后来如何通过调整心态，拥抱不完美，反而获得了内心的平和与喜悦。读到这里，我仿佛找到了久违的共鸣，一直以来，我都在与“不完美”这个敌人搏斗，想要把它彻底铲除，殊不知，它才是生命最真实的样子。这本书让我意识到，与其对抗，不如学习如何与之共舞，如何在这个不完美的世界里找到属于自己的那份宁静和力量。108篇的篇幅，让我感觉每天都可以阅读一篇，细细品味，让书中的智慧逐渐渗透到我的生活，一点一滴地改变我对世界的看法。
评分我最欣赏这本书的一点是，它并没有提供一套僵化的“标准答案”或者“成功秘诀”，而是提供了一系列观察生活、理解生命的视角和方法。它像是一位经验丰富的朋友，在你困惑时，递上一杯温水，然后娓娓道来，让你自己去寻找答案。书中反复强调了“觉察”的重要性，提醒我们去关注当下的感受，去倾听内心的声音。我发现自己过去的生活，很大程度上是被惯性、被外界的声音所驱动，很少真正停下来思考“我想要什么”。这本书鼓励我，即使在忙碌的生活中，也要留出片刻的宁静，去感受风吹过脸颊的触感，去品味一杯茶的清香，去留意路边一朵花的绽放。这些看似微不足道的细节，却是连接我们与生命本质的桥梁。它让我明白，生活的智慧，恰恰蕴藏在这些日常的点滴之中，而不是远在天边。读完这本书，我开始更加珍惜每一个当下，也更加愿意去探索自己内心深处的渴望，去活出更真实、更有意义的人生。
评分心灵获得静谧的能量源泉，超然解脱灵修系列。
评分古人说“书剑报国”，我们每个人都用自己的学识和工作服务于我们所生活的社会，奉献我们所生长的国家。作为一名语言文字工作者，手中的笔便是利剑，便是我们对我们所生活的世界热忱的关怀。
评分媳妇儿从小生活在很不和睦的家庭当中，所以性格非常但要通过看书解决些问题，到目前来看效果不是很好
评分当时连同我在内有三个人属于这馆子最快的业余车手。一个是教师，微微发福，可以想象在学校里是多么的儒雅。另外一个职业不详，已经四十多，每天都开着摩托车来，属于真的的风雨无阻，我是开汽车来的，其实只属于风雨无妨。而且我当时已经有点小版税，所以在精神上，那两人绝对要高于我。
评分非常好的一本书，很值得细心品读。犹太人真的是一个优秀的民族，难怪世界杰出人物那么多
评分今天刚刚拿到书，这本:..?&樊立华樊立华写的卫生部十一五规划教材医事法与问题解析很不错，医事法与问题解析（供临床医学护理专业研究生使用）是针对临床医学类研究生的培养，采取以问题为中心的方式综合的阐述具体的法律、法规。注重理论与实际紧密结合，并通过典型案例的分析，培养学生运用法律知识分析问题解决实际问题的能力。该教材主要包括以下几方面的法律规定、法律问题和典型案例医疗机构管理、医疗技术人员管理、医疗事故处理、放射诊疗、医院感染、血液及血液制品、药品管理、医疗器械、传染病防治等。为了使读者更好地理解医事法的精髓，医事法与问题解析（供临床医学护理专业研究生使用）还编入了医事法基础、医疗侵权诉讼等内容。医事法是我国卫生法律体系的重要组成部分，是一门新兴的正在发展中的交叉学科。随着社会经济的不断发展，医学模式的转变，人们的法制观念和维权意识日益提高，医疗行为相关的法律问题必然成为社会公众和医学界人士共同关注的热点和焦点。作为高等医学院校的学生和医务工作者必须熟知医事法的有关规定，在工作中既能够更好地完成救死扶伤的使命，也能够更好地利用法律武器维护自身的合法权益。在济世救人与法律责任之间寻找一个平衡点，正确履行岗位职责。本教材是针对临床医学类研究生的培养，采取以问题为中心的方式综合的阐述具体的法律、法规。注重理论与实际紧密结合，并通过典型案例的分析，培养学生运用法律知识分析问题解决实际问题的能力。该教材主要包括以下几方面的法律规定、法律问题和典型案例医疗机构管理、医疗技术人员管理、医疗事故处理、放射诊疗、医院感染、血液及血液制品、药品管理、医疗器械、传染病防治、母婴保健与计划生育、中医药与民族医药管理、人类辅助生殖技术、人体器官移植、医学人体实验、安乐死、脑死亡等。为了使读者更好地理解医事法的精髓，本书还编人了医事法基础、医疗侵权诉讼等内容。该书是在卫生部教材办公室、全国高等医药教材建设研究会组织下进行的，由哈尔滨医科大学牵头，中南大学湘雅公共卫生学院、南京医科大学、华中科技大学医药管理学院、上海交通大学公共卫生学院、吉林大学公共卫生学院、华北煤炭医学院、上海中医药大学、黑龙江中医药大学九所院校共同编写。该教材可供临床医学类学生和医务工作者使用。由于本书是第一次编写，它的知识体系和写作风格尚属初创，许多理论问题和框架问题有待进一步研究和探讨，加之作者水平有限，不当之处在所难免，倘蒙同仁、读者不吝斧正，当至为感激。（三）考核的原则与方式定期考核应当坚持客观、科学、公平、公正、公开原则。医师定期考核包括业务水平测评、工作成绩和职业道德评定。业务水平测评由考核机构负责工作成绩
评分好书，得买来看看才行啊
评分网上对于多年前她的另一本散文集《夜色温柔》评价很低，认为太过文艺范儿，无外乎青春、荒芜、迷茫、伤感。两相对比之下，《看见》以绝尘之姿赢得好评一片。
评分④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在
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