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高艾军，傅民 编

图书标签:

• 北京话
• 方言
• 语言学
• 词典
• 北京文化
• 普通话
• 汉语
• 文化
• 地域语言
• 京味儿

出版社： 中华书局

ISBN：9787101087642

版次：1

商品编码：11194495

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　作者从小说、戏曲、曲艺、影视作品中选取北京话词语作为词条，并以北京话实际读音注音，简要释义，配以切合恰当的例句。《北京话词典》有利于对汉语、特别是对普通话的研究；可以使我们了解普通话中一些词的来历；也有利于读者阅读和理解京味儿作品；同时有助于读者了解和认识社会，一些时代特有词语的解释，可以帮助读者了解当时的风土人情和社会风貌。

作者简介

目录

凡例
词目首字音节索引
词目首字笔画索引
多音字笔画索引
正文
引例略称与全称对照
《北京话词语》后记
《北京话词语》(增订本)后记
后记

精彩书摘

　　【锛嘚儿木】bēn dēr mù又作“奔得儿木”。啄木鸟。〔例〕在那个村儿里住着一家大财主， 老当家的姓……“锛”，叫“锛嘚儿木”！怎么这么个姓名呀！干脆，我不敢直说，只好挑个鸟儿名儿。我说出他真名实姓来，我惹不起人家呀。（全三86）∣黄色的头发，蓝色的眼珠，描绿色的眉毛，擦紫红色的嘴唇，五光十色跟奔得木(啄木鸟)似的。(季19)
　　【掰不开镊子】bāi bｕ kāi nièzi弄不明白，不知如何处置。〔例〕赵爷，您这么个精明人，怎么也掰不开镊子呢？（本83.1.19）∣“坛子”的买卖也不顺把，他那儿还掰不开镊子呢。(根727)∣大江脑子正拌着蒜呢，一听这个，又掰不开镊子了，掰着手指头算了半天，一仰脑袋：“当然不一样了，六个人吃跟三个人吃，能一样吗？”（画93）∣姐姐，我知道你一定是要对我讲这件事来的！不过，你又犹豫，自己跟自己叫劲，掰不开镊子！（无235）
　　【全须全尾儿】quánxū quányǐr原义是说蛐蛐儿、蝈蝈的须、尾等齐全，引申为人没病没灾儿，身体不受损伤，精神不受折磨。〔例〕那蝈蝈一着风啊，就爬出来啦：真是崭青碧绿，全须全尾儿，连个抱爪都不短。（宝496）∣一个小孩能全须全尾的活到三岁，并不是件容易的事；即使自己努力向善，有时候外来的势力会弄瞎他一只眼，或摔成罗锅儿，或甚至于使他忽然的一命呜呼。（文二413）∣好朋友管好朋友的事，要管我的事的人，得是全须全尾儿的，要是缺胳膊短腿走道架双拐的可管不了。（全四137）
　　【颠儿】diānr又作“儿”“儿”。本义是跳着脚跑。走开，离开。〔例〕“嘿！昨儿我你去啦。”“啊！我来啦？”“我一，你颠儿啦。”（宝131）∣天亮了，只见宝玉遍体纯素，从角门出来，一语不发，跨上马，一弯腰，顺着街就下去了。（红480）∣准是你没深没浅说了怪话儿，才气得你婆婆夹起包袱往外儿。（北25）∣你喂饱了可不成，喂饱了它就颠儿了，上树了。（究205）
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前言/序言

《烟雨江南：宋代文人的诗意栖居与审美情趣》 作者： 王景明 出版社： 华夏文史出版社 字数： 约1500字 --- 内容提要： 本书是一部深度探究宋代文人阶层在江南地区生活风貌、精神世界与审美旨趣的学术专著。作者王景明教授，凭借深厚的古典文学和历史学功底，以细腻入微的笔触和严谨扎实的考据，带领读者穿越千年时空，走进那个被誉为“人文之盛”的时代。全书聚焦于宋代中晚期，以苏轼、黄庭坚、米芾、范成大等一众大家为切入点，立体地勾勒出文人士大夫如何在江南的园林、山水、茶事、书画、器物乃至日常的衣食住行中，构建起一套独特而雅致的“生活美学体系”。 本书摒弃了传统文学史的宏大叙事，转而关注微观的历史场景与个体体验。它不仅考察了江南地区的地理环境（如苏杭的湖光山色、徽州的古徽州府的商业繁荣）如何形塑了文人的心性，更深入剖析了“理学”思潮与“禅宗”思想如何渗透进他们的日常生活，使“居”与“游”成为一种精神修炼。全书共分六个部分，层层递进，系统梳理了宋代江南文人的全景图。 第一部分：江山入画：江南的山水精神与文人营建 本章探讨了宋代文人对江南山水的新认知。不同于唐代文人对雄奇险峻的追求，宋人更钟情于温婉、含蓄、可居可游的江南之美。重点分析了苏轼在杭州西湖的疏浚与题咏，如何将自然山水纳入文人的“审美版图”，并探讨了文人私家园林（如苏州的拙政园前身、徽州的藏书楼）的兴起，揭示了园林设计中“咫尺之内再造乾坤”的哲学意蕴。王教授认为，江南园林是文人“避世”与“入世”矛盾的物化体现。 第二部分：雅集与清玩：日常器物中的审美密码 宋代文人的“清玩”之风盛行，他们对日常用具的鉴赏达到了前所未有的高度。本章详细考证了宋代文人对瓷器（汝窑、官窑的审美偏好）、香具、茶具的选择标准。例如，宋人对“素雅”和“拙朴”的推崇，如何体现在对定窑白瓷和建盏的喜爱上。通过对米芾《宝晋斋法帖》中对古物的评价，结合当时的文献记载，本书重建了宋代文人如何通过“玩物”来彰显其学识与品位，这不再是简单的占有欲，而是一种对器物背后历史与技艺的深层理解。 第三部分：一盏清茗：茶道礼仪与心性陶冶 宋代饮茶之风盛行，点茶、斗茶成为文人雅集的重要活动。本章着重分析了茶文化在江南的普及与精致化。作者不仅复原了点茶的技艺流程，更深入挖掘了茶事背后所蕴含的禅宗“一期一会”的精神内核。茶室的布局、点茶时的静默要求，都被视为一种对抗官场喧嚣、回归内心宁静的仪式。对《茶经》后宋人的发展，特别是对茶具与水质的极致追求，进行了细致的梳理。 第四部分：笔墨人生：书画创作中的隐逸情怀 本书对宋代文人画的“意在笔先”理论进行了详细阐释，尤其关注黄庭坚在书法上对晋人传统的回归，以及苏轼在绘画中追求的“士气”而非“匠气”。作者强调，对于江南文人而言，书画不再是单纯的技能展示，而是其个人修养和政治抱负（或失意）的投射。通过分析一批传世作品的款识和题跋，揭示了他们如何在山水间寄托对朝廷的忠诚与对俗世的疏离。 第五部分：诗意栖居：建筑空间与居住哲学 江南文人的居住环境是其精神世界的物理延伸。本章细致描述了宋代士大夫宅邸的构造特点——中轴对称下的院落布局、书斋的私密性、藏书楼的规模。不同于唐代的富丽堂皇，宋人追求的是“幽静”和“朴素”。作者考察了徽州文人的“牌坊文化”与宗族影响，分析了这种强烈的地域性文化如何影响了他们对家的概念，以及如何通过建筑细节体现儒家的伦理规范。 第六部分：风雅外溢：宋代文人对后世的审美遗产 最后一部分总结了宋代江南文人的生活美学对明清乃至近现代中国文化的长久影响。他们的审美趣味，特别是对“清、静、雅、简”的推崇，成为了后世文人效仿的标准模板。本书指出，这种生活方式的精致化，既是宋代商业繁荣和市民阶层崛起的产物，也是士大夫阶层在政治高压下自我保护和精神自洽的智慧结晶。 本书特色： 本书依托最新的考古发现和未刊的宋代笔记、地方志，材料扎实，论证严密。语言典雅而不失现代学术的清晰度，旨在为读者提供一个全面、立体、鲜活的宋代江南文人世界，理解他们是如何将日常生活提升到艺术与哲学的高度。它不仅是一部历史读物，更是一本关于如何优雅地生活的指南。

评分☆☆☆☆☆

我得说，初次接触这本书时，我对其内容的广度和深度感到非常震撼。它绝非那种蜻蜓点水的语言工具，而是像一个精密复杂的文化剖析仪器。我原本以为它会侧重于日常口语的简单罗列，但事实远超预期，它深入到了词汇的社会语境、历史演变以及发音的细微差别中。阅读过程中，我发现许多原本以为理所当然的词语，其背后隐藏着丰富的社会变迁和生活哲学，让人恍然大悟。编纂者显然花费了巨大的心血去挖掘那些流传于市井之间、却鲜少被正式记录的“活的”语言现象。这种对细节的极致追求，使得每一次的查阅都能带来知识的累积，而不是简单的信息获取。它更像是一部记录了特定地域文化脉络的“活化石”，为理解这个城市的人文精神提供了无可替代的钥匙。我甚至开始留意自己日常说话中的用词习惯，试图去对照书中的描述，这种互动性极大地提升了阅读的趣味性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是一绝，拿到手里沉甸甸的，那种老派的、厚实的质感，让人立刻联想到知识的重量。封面选用了一种略带磨砂质感的深蓝色，配上烫金的字体，低调中透着一股子文人的雅气。我特别喜欢它内页的排版，字号适中，留白恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是，它的纸张选择，那种微微泛黄的米白色，既保护了视力，又赋予了书籍一种历史的沉淀感。装订工艺也十分扎实，翻页时能感受到那种耐用性，让人觉得这本书不是那种读两遍就束之高阁的快消品，而是可以伴随我多年的案头工具书。翻阅过程中，我注意到索引和附录部分的处理也极为用心，检索起来非常方便，清晰的分类和直观的符号指示，体现了编纂者对使用者体验的深度考量。它放在书架上，本身就是一件艺术品，散发着一股书卷气，每次伸手去取，都是一种对阅读本身的尊重与期待。这份对实体的执着，在如今这个电子书盛行的年代，显得尤为珍贵和难得。

评分☆☆☆☆☆

这本书的使用体验，最直观的感受就是“可靠”二字。在信息爆炸的时代，辨别信息的真伪和准确性成了一项挑战，而这本词典则像一个稳定的锚点。我曾经在一个网络论坛上看到一个关于某个地方俗语的争论，双方各执一词，气氛十分胶着。我拿出这本书查阅，清晰的释义和出处立刻平息了争端，提供了权威性的结论。这种“一锤定音”的能力，体现了编纂团队极高的专业素养和对事实的尊重。它不仅仅是记录语言，更是在维护和传承一种文化标准。我发现，许多我过去在影视作品中一听而过、似懂非懂的表达，通过这本书的解释，立刻鲜活了起来，仿佛打开了一扇通往过去生活场景的窗户。它让我更加自信地去理解和使用那些地道的表达，不再担心因为用词不当而显得生疏或失礼。这本书真正做到了让使用者与语言环境更深层次地融合，收获巨大。

评分☆☆☆☆☆

对于一个对语言学抱有浓厚兴趣的业余爱好者来说，这本书的学术严谨性是它最吸引我的地方。它没有为了追求通俗易懂而牺牲专业性，相反，在保持严谨的同时，巧妙地运用了图表和对比案例，使得复杂的语音学或词源学概念也变得易于理解。我特别欣赏其中对词义引申过程的梳理，那种层层递进的逻辑链条，展现了语言系统内部的有机联系。它不是简单地提供一个定义，而是构建了一个完整的知识图谱。比如，对于一些具有强烈地域色彩的表达，它不仅给出了标准的解释，还引用了相关的文学作品或民间故事作为佐证，这极大地丰富了对该词汇的感性认知。这种基于扎实的田野调查和文献考据的研究方法，让这本书的权威性毋庸置疑。我感觉自己不是在使用一本字典，而是在跟随一位经验丰富的语言学家进行深入的田野考察，其带来的学术满足感是其他同类书籍难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的定价对于某些读者来说可能略显偏高，但从整体价值来看，我认为这是物超所值的投资。它所提供的知识密度和长久的使用价值，远远超过了其标明的价格标签。我把它放在手边，不时会信手翻阅，发现的“新”用法和“旧”内涵总是能给我带来惊喜。它成功地打破了传统工具书的刻板印象，让我意识到，一本优秀的词典可以同时具备实用工具、文化读物和学术参考三重属性。我曾尝试对比市面上其他几本同类书籍，发现它们要么过于侧重现代俚语的收集而缺乏历史深度，要么过于学院化导致普通读者难以入门。而这本书，巧妙地找到了一个完美的平衡点，既满足了专业人士的精细需求，也为普通对本土文化好奇的人士敞开了大门。它就像是一个沉默的、随时待命的智者，总能在你需要的时候，以最恰当的方式提供最准确的指引。

评分☆☆☆☆☆

在地理上的方言分歧也是很明显的。在华北官话、西北官话或者西南官话地区，相隔几百公里的人一般可以相互口头交流，但某些地区语音和词汇的变化也是很大的；然而在中国南方的许多地区，尤其是山区，较小地理范围内可能存在相互口语交流困难的方言。举一个极端的例子，如福建某地，相隔只有十公里的当地居民也许已经不能自如口头交流了。

评分☆☆☆☆☆

一直想买 趁着有券 拿下

评分☆☆☆☆☆

北京话属于北京官话，流传于北京城区。有人把北京话、北京话口音浓重的普通话称为“京片子”。

评分☆☆☆☆☆

放在我的案头，随时查阅，非常方便，内容也比较充实。

评分☆☆☆☆☆

一如既往的好，送货快！

评分☆☆☆☆☆

北京话属于北京官话的京师片，流传于北京市区。有400年的历史。北京话说起来带有明显的儿化尾音，有人把北京话的浓重口音称为“京片子”、“京腔”。其实严格来说，北京官话并不等于普通话，而北京方言则更是与普通话存在不少差异，不过很多人都认为学习了普通话约等于掌握北京话。

评分☆☆☆☆☆

习惯是什么？习惯是绽放的鲜花，用它娇艳的花瓣铺就人生的道路；习惯是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；习惯是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏；习惯是挥舞的画笔，用它绚丽的色彩描绘理想的画卷。 约·凯恩斯曾说：“习惯形成性格，性格决定命运。”我们都知道，三周以上的重复就会形成稳定的习惯。无论好习惯还是坏习惯，习惯的力量都是惊人的。养成良好的习惯决定着你是否成功。一个人一天的行为中，大约只有百分之五是属于非习惯性的，而剩下的百分之九十五的行为都是习惯性的，可见成功基于习惯的养成。 习惯并不是一蹴而就，而是随着时间推移逐渐根深蒂固的，那么好的习惯与之伴随的是什么呢？先观察，后读书，再练习。平凡的小事年如一日，必将涂上伟大的色彩。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”观察的习惯总是在平凡之处而又突出它的不可或缺。法国昆虫学家法布尔从小就经常观察昆虫的活动情况，他很感兴趣，因此数十年如一日，一天也没有停止过对昆虫的观察和研究。一种昆虫他往往要观察研究几年，十几年，甚至四十年才下结论。他对昆虫的观察极为专心、仔细，常常为了研究毛虫的生活规律把眼睛都看肿了，连手指被毒刺刺肿了他也毫不在乎。他用尽一生详细观察各种昆虫，最终续写完《昆虫记》。法布尔的成功源于他养成了观察的习惯，他成天与绿虫为伴，惺惺相惜，照顾并观察记录它们的习性，从不因为过程中的枯燥而放弃这种好的习惯，事实证明他成功了。所以，我们看到观察的习惯它是绿色的。 “一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”读书的习惯总是在一片汪洋中展示其独特而又不可掩盖。蔡元培从少年时代起，就勤于读书，天气炎热蚊虫多，他晚上读书时就把一双脚放进水桶里，避免蚊子叮咬，但手臂上及其余裸露的皮肤满是蚊虫叮过的血迹，他依然心无杂念专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年说：“自十余岁起，到现在满六十年了，几乎没有一日不读点书的，这已经成为一种习惯的信念在唤着我去读书。”正由于他一生读书不缀，知识渊博，才被誉为“学界泰斗”。蔡元培的成功在于他养成了读书的好习惯，尽管付出了“血的代价”，但是他的精神世界并不贫瘠。半江瑟瑟半江红。”读书的习惯总是在一片汪洋中展示其独特而又不可掩盖。蔡元培从少年时代起，就勤于读书，天气炎热蚊虫多，他晚上读书时就把一双脚放进水桶里，避免蚊子叮咬，但手臂上及其余裸露的皮肤满是蚊虫叮过的血迹，他依然心无杂念专心致志地读书。在他一生 十余岁起，到现在满六十年了，几乎没有一日不读点书的，这已经成为一种习惯的信念在唤着我去读书。”正由于他一生读观察昆虫的活动情况，他很感兴趣，因此数十年如一日虫的生活规律把眼睛都看肿了，连手指被毒刺刺肿了他也毫不在乎。他用尽一生详细观察各种昆虫，最终续写完《昆虫记》。法布尔的成功源于他养成了观察的习惯，他成天与绿虫为伴，惺惺相惜，照顾并观察记录它们的习性，从不因为过程中的枯燥而放弃这种好的习惯，事实证明他成功了。所以，我们看到观察的习惯它是绿色的。 “一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”读书的习惯总是在一片汪洋中展示其独特而又不可掩盖。蔡元培从少年时代起，就勤于读书，天气炎热蚊虫多，他晚上读书时就把一双脚放进水桶里，避免蚊子叮咬，但手臂上及其余裸露的皮肤满是蚊虫叮过的血迹，他依然心无杂念专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年说：“自十余岁起，到现在满六十年了，几乎没有一日不读点书的，这已经成为一种习惯的信念在唤着我去读书。”正由于他一生读书不缀，知识渊博，才被誉为“学界泰斗”。蔡元培的成功在于他养成了读书的好习惯，尽管付出了“血的代价”，但是他的精神世界并不贫瘠。半江瑟瑟半江红。”读书的习惯总是在一片汪洋中展示其独特而又不可掩盖。蔡元培从少年时代起，就勤于读书，天气炎热蚊虫多，他晚上读书时就把一双脚放进水桶里，避免蚊子叮咬，但手臂上及其余裸露的皮肤满是蚊虫叮过的血迹，他依然心无杂念专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年说：“自十余岁起，到现在满六十年了，几乎没有一日不读点书的，这已经成为一种习惯的信念在唤着我去读书。”正由于他一生读书不缀，知识渊博，才被誉为“学界泰斗”。蔡元培的成功在于他养成了读书的好习惯，尽管付出了“血的代价”，但是他的精神世界并不贫瘠。 十余岁起，到现在满六十年了，几乎没有一日不读点书的，这已经成为一种习惯的信念在唤着我去读书。”正由于他一生读书不缀，知识渊博，才被誉为“学界泰斗”。蔡元培的成功在于他养成了读书的好习惯，尽管付出了“血的代价”，但是他的精神世界并不贫瘠。

评分☆☆☆☆☆

真的是词典

评分☆☆☆☆☆

不错的，挺全面哈，就是错字太多了，校对干啥吃的？