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[清] 李颙 著

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发表于2024-12-21

商品介绍



出版社: 中华书局
ISBN:9787101012149
版次:1
商品编码:11185691
品牌:中华书局
包装:平装
开本:32开
出版时间:1996-03-01
用纸:胶版纸
页数:718
字数:493000
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

  《理学丛书:二曲集》作为中国古代教育名著,应当说是有其独特的思想内容和学术价值的。在学术思想方面,它提倡明体适用、真体真用之学,提倡学以经世宰物,主张结会集社,提倡以经世致用为读书目的,批评当时学者空谈心性的空疏学风,既有其理学家的保守性,又有其重实际的一面。在价值取向上倾向陆王心学,主张学术兼容并包,在“明体适用”的原则下改造教育内容。这些应当是可以肯定的。但是,《理学丛书:二曲集》所主张的默坐澄心、悔过自新、明心识体等道德理论和道德修养方法,具有唯心论的神秘色彩和封建禁欲主义本质,这些是与明末清初的反理学启蒙思潮不相容的,表现出它的落后性和局限性。

目录

小引(王心敬)
卷一
悔过自新说
卷二
学髓
卷三
两庠彙语
卷四
靖江语要
卷五
锡山语要
卷六
传心录
关中书院会约
卷七
體用全学
卷八
读者次第
卷九
东行述
卷十
南行述
卷十一
东林书院会语附应求録
卷十二
匡蛙要務
卷十三
关中书院会约
卷十四
盩厔答问
卷十五
富平答问附授受纪要
卷十六
书一
卷十七
书二
卷十八
书三
卷十九
题跋杂著
卷二十

卷二十一
四书反身录
大学
卷三十
中庸
卷三十一
论语上
卷三十二
论语上
卷三十三
论语上
卷三十四
论语上
卷三十五
论语上
卷三十六
论语下
卷三十七
论语下
卷三十八
论语下
卷三十九
论语下
卷四十
论语下
卷四十一
孟子上
卷四十二
孟子下
卷四十三
反身续录
孟子上
卷四十四
孟子下
卷四十五
历年纪略
卷四十六
潛确录
附录一
佚文
重修云台观朱子祠记
慤叟李公傅
附录二
志傅
国史儒林本傅
盩厔李徵君二曲先生墓表(刘宗泗
二曲先生窆石文(全祖望
关学续编本傅(王维戊)
附录三
附录四
四库全书总目四书反身録提要
四库全书总目二曲集提要

前言/序言


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读者评价

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非常好的书

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先生不仅理学精湛,而且出处大节更是其学说踐履的艺术。

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卷二

评分

图书质量很好,送货速度很快

评分

有点折页有点破损,客服赔了京都豆

评分

非常好的书籍,值得购买,赞同《二曲集》卷二的《学髓》,是一篇很著名的教育哲学著作。所谓“学髓”,就是学术的真髓,亦即学术最切要的宗旨。这篇论著是李顒给门人的讲学录,由门人记录整理而成,有图有说,而图是李顒自作的。这部《学髓》有图有说,体例有似周惇颐的《太极图易说》,其书分两部分,一为“揭出本来面目”的心性本体论,一为揭示“下手工夫”的道德修养工夫论。在本体论方面,《学髓》认为“人生本原”(又称“灵原”)是人的根本,也是天地万物的根本。实际上这种“人生本原”或“灵原”即指“人心”。以为它“塞天地,贯古今,无须臾之或息。会得此,天地我立,万化我出,千圣皆比肩,古今一旦暮”。这种本体论思想是继承陆九渊的“本心论”和王守仁的“良知说”的,主张精神产生万物,万物体现精神。这种心性论,强调个体内在德性对道德实践的主宰,“人人俱有此灵原,良知良能,随感而应;日用不知,遂失其正,骑驴见驴,是以谓之百姓。”以为此本体是无为而无所不为的,“量无不包,明无不烛,顺应无不咸宜。”由此,《学髓》提出“无念之念,乃为正念”的观点。所谓“无念之念”,即不带有物欲的念虑,完全符合“天理”,它“至一无二,不与物对”,纯然是天理,没有理与欲的二者对立。道德与非道德之分,不是由外在的道德实践过程和结果决定的,而是由“念起”,“念起而后有理欲之分”。“即所起皆善,发而为言,见而为行,可则可法,事业炬卓,百世尸祝,究非行所无事。有为之为,君子不与也”。这是一种彻底的主观道德哲学,它把“存天理灭人欲”的禁欲主义思想推向绝对的内心静境,要求学者固本守真,“理欲两忘,纤念不起,犹镜之照,不迎不随”,只有这样才有本体存在,才谓“绝学”。才谓“大德敦化”。

评分

  由于当时的我正好也在上班,那段时间也纠结要不要辞职专职写作,要不要为了梦想博一回。经过反复思考,今年8月初,我辞掉了事业单位的工作,选择写作这条路。我知道也许会有意想不到的事情发生,但在这意想不到里,有好也有坏。我当时辞职也是给自己留了退路,而不是贸然做出决定。我们都在拼,我们也都在孤独,但熬过来了,这一切都是繁华。

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