《舞蹈學導論(修訂版)》力圖擺脫中國傳統藝術理論模式,自成體係,力求用學科自己的話,論舞蹈自身的問題;是將舞蹈基礎性理論加以充實論證,從舞蹈定義、舞蹈本質屬性、舞蹈社會功能的係統性認識、舞蹈本體論等舞蹈基礎理論的諸方麵,加以討論,也涉及舞蹈錶演、教育、創作與舞蹈史的內容。
此書不僅供舞蹈專業的本科生與研究生教學使用,也是一本舞蹈工作者的參考用書。
緒論 一種引動社會震蕩的文化現象
第一章 不同視閾的舞蹈
穿梭於時空中
生命情調
情感性視角
流動的雕塑
身體的禮儀
兩種綜閤
第二章 舞蹈本質的追索
本質特徵之爭
再現與錶現的對峙
意識真空的動作流
進入本體的切入口
第三章 舞蹈作為一個係統
科研的前提與係統的重閤性
係統中的舞蹈與舞蹈中的係統
舞蹈係統的劃分
舞蹈在社會係統中
第四章 舞蹈鄰界的模糊地帶
舞蹈與音樂
舞蹈與雜技
舞蹈與戲劇
舞蹈與美術
第五章 舞蹈藝術門類與形態
民間舞——一切舞蹈之母
芭蕾舞——禮儀的流變
古典舞——現代人的稱謂
現代舞——在品類與現象之間
亞舞蹈與新品種
綜閤性未來預測
第六章 動作與語言
內涵價值的超越
舞蹈動作的生成與構築
時空中的“力”
動作中的“情”
第七章 舞蹈本體論
本體論與舞蹈學
舞蹈形式的意味
舞蹈動作的陰陽辯證
在是與似之間
第八章 傳承與創造
酋長、巫與舞蹈教師
教材與教學理論
編導與創作
舞蹈審美幕後操縱者
第九章 曆史的告誡
遙遠的迴響
中心與邊緣的遊弋
舞史巨輪怎樣轉動
原生態及其變異
第十章 特殊的載體
第十一章 舞蹈與科學
拿到這本《舞蹈學導論(修訂版)》時,我最直觀的感受是它的結構邏輯極為清晰,像一座精心設計的建築群,各個章節之間既獨立成篇,又能相互支撐。作為一名有多年舞颱經驗的舞者,我原以為這種理論書籍會顯得枯燥乏味,但事實恰恰相反,它成功地將那些抽象的理論概念具象化瞭。書中穿插的大量案例分析,無論是對古典芭蕾的曆史性片段的剖析,還是對現代舞先驅作品的文本解讀,都極其精準到位,為理解理論提供瞭堅實的參照物。更值得稱贊的是,修訂版似乎更加注重理論與實踐的結閤點。比如在討論“動作分析”時,作者不僅僅停留在描述動作的形態,而是深入挖掘瞭動作背後的情感驅動和文化語境,這對於指導我們如何更深入地排練和詮釋作品,有著極大的啓發性。它不是一本告訴你“該怎麼跳”的書,而是告訴你“舞蹈‘是’什麼”的書,這種宏觀視角的構建,對我個人藝術視野的拓寬起到瞭至關重要的作用。
評分這本書的閱讀體驗,更像是一場與資深學者進行深度對話的過程。雖然主題是嚴肅的理論探討,但作者的筆觸卻充滿瞭對舞蹈藝術本身的熱愛與激情。那種發自內心的贊美和嚴謹的學術態度完美地融閤在一起,使得再枯燥的理論部分也充滿瞭生命力。我尤其關注瞭書中關於“美學原則”演變的那幾章,它清晰地勾勒齣瞭從古典到現代,再到後現代舞蹈中,人們對“什麼是好的舞蹈”這一核心問題的理解是如何不斷迭代和重構的。這種曆史的縱深感,讓我對每一次舞颱上的“突破”都有瞭更深層次的理解和敬意。對於那些渴望將舞蹈欣賞提升到專業鑒賞層次的愛好者來說,這本書無疑是開啓這個殿堂的一把鑰匙,它不僅傳授知識,更重要的是培養瞭一種對舞蹈藝術的尊重和審視的眼光。
評分說實話,我拿到《舞蹈學導論(修訂版)》之前,對“導論”類的書籍抱有一種“中庸”的預期,但這本書的錶現遠遠超齣瞭我的想象。它不滿足於僅僅停留在基礎概念的介紹上,而是勇敢地觸及瞭舞蹈學的前沿問題。比如,書中對數字媒體對當代舞蹈實踐的影響,以及跨文化交流中“身體的翻譯”等議題的討論,顯示齣修訂版的及時更新和前瞻性。這些內容非常貼近我們當下的藝術生態。閱讀過程中,我常常會停下來,思考書中所提齣的觀點與我日常接觸到的演齣實踐有何關聯。這本書的價值在於,它提供瞭一套分析和解讀舞蹈的“底層邏輯”,一旦掌握瞭這套邏輯,無論未來齣現何種新的舞蹈形式,讀者都能迅速找到切入點進行分析。它塑造的不是一個知識的搬運工,而是一個擁有獨立思考能力的舞蹈觀察者。
評分這本《舞蹈學導論(修訂版)》真的讓我耳目一新,雖然我本身並不是科班齣身,對舞蹈理論的瞭解也僅停留在比較淺顯的層麵,但作者的敘述方式卻能讓人輕易地走進這個充滿魅力的領域。書中對舞蹈作為一種人類文化現象的探討,遠超齣瞭我原先對舞蹈的認知,不再僅僅是技巧和編排的堆砌,而是上升到瞭社會學、人類學乃至哲學的高度。特彆是其中關於“身體即文本”這一核心概念的闡述,讓我對舞颱上那些看似隨意的動作産生瞭全新的理解,仿佛打開瞭一扇通往深層文化密碼的門。作者沒有用晦澀難懂的專業術語來嚇唬讀者,而是像一位經驗豐富的嚮導,帶著我們一步步探索舞蹈在不同曆史時期、不同文明中的演變軌跡。我特彆喜歡其中對非西方傳統舞蹈的介紹,它打破瞭長期以來以西方芭蕾為中心的視角,讓我得以領略到世界舞蹈的豐富多彩和內在邏輯。這本書的修訂版顯然在內容上進行瞭大量更新,特彆是對於當代舞蹈思潮的梳理,非常到位,對於想要係統瞭解舞蹈學脈絡的新人來說,這本書無疑是一份紮實而又引人入勝的入門指南。
評分這本書的文字風格有一種沉穩而又富有洞察力的氣質,讀起來讓人感覺作者對所論述的每一個流派、每一種理論都有著深厚的積纍和獨到的見解。我特彆欣賞它處理爭議性話題時的平衡態度。舞蹈學領域常常存在流派之爭和定義模糊的地帶,但作者在介紹不同學派觀點時,總是能做到客觀呈現,不偏不倚,將各種理論的優勢和局限性都擺在讀者麵前,引導我們形成批判性思維,而不是盲目接受某一種權威。例如,對於“身體性”和“錶演性”的界定,書中提供瞭多位學者的觀點進行碰撞,這種思想的交鋒,極大地提升瞭閱讀的趣味性和學術價值。對於希望從事舞蹈研究或者教學工作的同行而言,這本書無疑是搭建知識框架的必備工具書。它的深度足以滿足專業人士的需求,同時其循序漸進的講解方式,又保證瞭初學者不會望而卻步。
呂藝生寫的的書都寫得很好,還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,舞蹈學導論(修訂版)力圖擺脫中國傳統藝術理論模式,自成體係,力求用學科自己的話,論舞蹈自身的問題是將舞蹈基礎性理論加以充實論證,從舞蹈定義、舞蹈本質屬性、舞蹈社會功能的係統性認識、舞蹈本體論等舞蹈基礎理論的諸方麵,加以討論,也涉及舞蹈錶演、教育、創作與舞蹈史的內容。此書不僅供舞蹈專業的本科生與研究生教學使用,也是一本舞蹈工作者的參考用書。非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器,人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。讀萬捲書,行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。書是燈,讀書照亮瞭前麵的路書是橋,讀書接通瞭彼此的岸書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩!讀書,是好事讀大量的書,更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的心,讓你看清前路當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀嗎!然而,我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。所謂循序漸進,就是學習、工作等按
評分質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
評分好書 值得一看
評分《建設工程工程量清單計價之安裝工程工程量清單計價(第2版)》係統闡述瞭安裝工程工程量清單編製、招標控製價、投標報價、閤同價款約定、工程計量與價款支付、工程變更價款調整、工程索賠和竣工結算、工程計價爭議處理等內容。本書集理論和實務於一體,具有較強的針對性、實用性和通讀性。
評分書,非常理論化,還可以把。
評分③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、
評分對於西方研究漢學,我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野,以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候,通常都有彆的領域的輔助,比如說,你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等,在曆史之外,可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以,它是以眾學來治一學,就不會坐井觀天,這和整個學術界的培養很有關係。另外,它常常不在這個文化的限製裏麵,有時候跳齣來,確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。
評分。。。
評分一個真正愛好讀書的人,他的目光並不會僅僅限於某個領域,專注於某一方麵的書。一個人要想全麵發展,或者說眼光要比較高遠,他的求知的觸角就會伸嚮四麵八方,會從各個領域的門類中吸取營養,比如哲學、美學、經濟學、音樂、書法、繪畫,這些都是一個健全的知識追求者所不可忽略的。
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