海軍撤運的物質,一是古物,二是政府的檔案,三是黃金。
俞大維說用人有五個原則:選拔、任用、敬重、信任、願佑。自己雖然能力不足,但要能用人,不可有高見而無遠見。
補給計劃影響金門安危,梁序昭獲悉美方提齣四點辦法後,忿忿地說美國真是慷他人之慨,“我不願我們海軍毀在我梁總司令任內”。
這本書的排版和裝幀設計也為整體閱讀體驗增色不少,雖然內容是沉甸甸的曆史,但閱讀起來的體感卻是舒適的。大量的留白和適中的字體,使得長段的文字敘述也不至於讓人感到壓抑或疲勞。更重要的是,它成功地構建瞭一種“在場感”。讀者仿佛是旁聽者,傾聽著當事人在迴憶那些關鍵節點時的語氣和停頓。尤其在描述一些需要迴憶和考證的復雜事件時,文字的組織邏輯清晰,使得即使是對相關曆史背景不太熟悉的讀者,也能順暢地跟上思路。這種嚴謹的結構與流暢的語言之間的平衡,使得這部作品既具有嚴肅的曆史研究價值,也具備瞭被更廣泛的知識愛好者閱讀的吸引力。
評分我必須承認,在閱讀過程中,我時常會陷入沉思,思考個人命運與宏大曆史敘事之間的復雜張力。這位前輩學者的人生軌跡,無疑是被時代車輪裹挾著嚮前推進的,但同時,他也在自身的專業領域內堅守著一份難得的主體性。書中的某些段落,關於如何在動蕩中保護學問的純粹性,其思想深度遠超一般迴憶錄。它沒有迴避那個時代知識分子所麵臨的巨大道德睏境和現實壓力,而是以一種非常剋製但有力的筆觸將其呈現齣來。這種對人性和曆史的深刻洞察,讓這本書的價值超越瞭簡單的史料堆砌,成為瞭一部可以引發代際對話、反思學術精神與社會責任的佳作,其精神內核是經得起時間考驗的。
評分閱讀過程中,最讓我印象深刻的是其對細節的捕捉和場景的再現能力。作者(或整理者)顯然在訪談過程中非常注重挖掘那些能勾勒齣鮮活畫麵的片段。我能清晰地感受到老一輩學者在學術研究初期所經曆的睏頓與激情——那種在資源匱乏的環境下,依然能憑藉一股韌勁和對真理的追求,硬生生地開闢齣一條道路的堅韌精神。文字中滲透著一種樸素的力量,它沒有華麗的辭藻去刻意渲染“偉大”,而是通過生活化的點滴敘述,自然而然地展現瞭人物的品格與時代的烙印。這種“口述”的質感非常真實,沒有經過過度修飾,保留瞭口語錶達的自然流淌,讀起來非常接地氣,仿佛鄰傢老者在爐火旁娓娓道來陳年往事,讓人既感到親切,又對曆史的厚重心生敬畏。
評分這部口述史料的呈現方式,讓我仿佛置身於那個風雲變幻的時代,與黎玉璽先生進行瞭一場跨越時空的深刻對話。雖然我可能對所有細節記憶猶新,但整體而言,它捕捉到瞭那個時期知識分子在曆史洪流中的掙紮與抉擇。敘事的節奏把握得相當到位,不是那種平鋪直敘的流水賬,而是充滿瞭個人情感的起伏。有時候,文字會突然變得鏗鏘有力,仿佛能聽見當事人的聲音在耳邊迴響;而下一刻,又會轉入一種沉靜的、帶著歲月沉澱的內省。這種多變的敘事風格,極大地增強瞭閱讀的代入感,讓人忍不住去思考,在那個特定的大背景下,任何一個微小的決定背後,都可能蘊含著巨大的重量。它不僅僅是一份曆史記錄,更像是一麵鏡子,映照齣那個時代知識分子群體心靈深處的真實圖景,讀來令人深思,也對曆史的復雜性有瞭更細膩的體會。
評分從文獻價值的角度來看,這本書展現齣一種罕見的廣度與深度並存的特點。它似乎不僅僅聚焦於某一個單一的事件或理論探索,而是橫跨瞭不同曆史階段的經驗積纍。這對於研究特定學術領域發展脈絡的人來說,無疑是一座寶庫。特彆是關於學風和師承關係的描述,非常耐人尋味。它揭示瞭知識是如何薪火相傳的,其中夾雜的學術規矩、師徒情誼乃至隱晦的觀點交鋒,都以一種非常坦誠的方式被記錄下來。這種對“圈子內”運作方式的深入揭示,是書本教科書中往往難以觸及的側麵,為我們理解特定時代學術生態的生態環境提供瞭寶貴的參照係。這種對曆史細節的忠實呈現,體現瞭口述史強大的生命力。
內容詳盡,價格實惠,品相好,值得購買,一定會抽時間好好拜讀
評分不錯
評分¥36.00
評分助於瞭解遷颱以後,國民黨的軍事、政治措施之演變。
評分近史所早期的口述訪問,因有的內容涉及當時的政治禁忌與敏感評價,在1980年之前,僅提供同仁研究參考,暫不公開。1980年之後,經委員會決議,認為這些史料有公諸於世,提供學者參考的必要,因此,決定徵得受訪者或傢屬同意,並通過審查後,逐年齣版口述歷史叢書。1982年,第一本口述歷史叢書《淩鴻勳先生訪問紀錄》齣版後,此後陸續刊行。迄今已齣版有軍事、政治、黨務、外交、教育、學術、財經、交通、郵政、農業、工業、企業、醫學、考古、人類學、都市計畫、婦女史、傢族史、華僑史、體育史、政治案件、九二一震災、日治時期在滿洲的臺灣人、道德會等口述歷史叢書93種102冊。
評分物流超快 趕上活動一口氣買瞭這個係列八本 口述史的資料價值比一般資料更好
評分歸國後不久,調任巡邏艦“永泰”艦艦長。據其迴憶錄稱,1946年月到1947年11月,率艦在渤海、遼東一帶巡弋,搜攻中共船艇。在不到一年時間裏,一共共俘獲解放軍輪船和機帆船七艘、擊毀敵五十噸至韆噸級機動輪船七十五艘,帆船數百艘,使敵之海上交通陷於中斷。此外,1946年9月,率艦在廟島附近發現共軍炮艇三艘,最大者約二百噸。親冒矢石奮勇殺敵,敵三艘炮艇二沉一翻,全軍盡墨。(這事奇怪之極,共産黨那時候就有炮艇瞭?)
評分中研院近代史研究所口述曆史係列:黎玉璽先生口述曆史。
評分有人問我為什麼要寫作。我告訴瞭他這個故事。而我恰恰要強調的是這故事讓我一開始很拒絕寫作。它錶明,寫作純屬一件找死的事。像我這麼庸俗的人當然不會乾一件吃力還找死的事,加之傢族裏從文者悲涼的命運,文學齣身的我就曾花瞭很長一段時間去玩一種毫無風險的遊戲,並暗自慶幸。可漸漸地,我發現另一種風險。規則明明規定一場比賽由兩支球隊進行,實際上卻不是這樣的。一名球星告訴我:“那天我上場一看,快哭瞭,因為有隊友把球往自己傢門踢,場上就是三支隊瞭。可是踢著踢著我又笑瞭,因為對方也有人把球往自傢門踢,就是四支瞭。直到散場時我終於確定,其實總共有五支隊,因為,還有裁判……”我在這樣一種情形下漸漸意識到一個叫“尊嚴”的東西是存在的。哪怕遊戲也要有尊嚴,我不能無視兩支變成瞭五支,更不能接受自己的工作就是長期把五支證明成兩支,並證明得文采飛揚的樣子。這個不斷修改大腦數據庫的過程讓我痛苦不堪,越發失去智力的尊嚴。我從文學躲到遊戲,在一間沒有尊嚴的大屋子裏,任何角落都蝟瑣。又去看開始的故事,纔注意到它還有個結尾:那個史官保住性命,撿起竹簡走瞭齣來,遇上一位南史氏,就是南方記載曆史的人。史官驚訝地問:“你怎麼來啦。”南史氏說:“我聽說你兄弟幾個都被殺死,擔心被篡史,所以拿著竹簡趕來記錄瞭。”我覺得這個結尾更震撼,前麵的史官因堅持自己的工作而死,南史氏則是主動找死。這叫前赴後繼。有種命運永遠屬於你,躲無可躲,不如捧著竹簡迎上去。在我看來,尊嚴首先是智力上的尊嚴。很長一段時間瞭,這個民族失去智力上的尊嚴。趙高說:這是一匹馬。人們點頭說:是啊,好快的一匹馬。趕緊去修改腦子裏的數據庫,哦,馬是長角的。後來又有人說:要大煉鋼鐵。於是傢傢砸爛傢裏的鍋碗瓢盆,村村建起煉鋼的高爐。大傢假裝看不見煉齣來一砣砣的東西,一捏就是一個坑。其實那一砣砣的東西和那一匹馬一樣是不存在於物質世界的,隻是大腦被強行修改後産生的木馬。但這並不影響我們的鋼鐵量超過瞭整個歐洲,農作物産量是全世界的四十倍,全世界三分之二的人等著我們去營救。那件事情有個結尾:人們並沒有煉齣鋼,倒是飢腸轆轆迴傢後發現不僅沒食物,連做飯的鍋都砸爛瞭。這個景觀壯烈與幽默並存,全民都在乾一件愚蠢的事,並互相說服這是事實。比起思維的結果,思維本身就是一種尊嚴。隻是總有人放棄瞭這過程,放棄去想,為什麼世界上最快的動車可以被一記閃電穿,世界上最幸福的孩子們的校捨,倒塌之後竟沒發現什麼鋼筋。我不願總責怪當下,這個國韆年的文化齣瞭問題。當年宋代公知宋江不過在潯陽樓上題瞭些書生報國無門以抒怨氣的抒情詩,被當成反詩被逼成反賊。這個民族韆年的教育是,打磨你的尊嚴,讓你沒有反骨,國傢纔可以安全可靠……可是你很難想像,一群連自己的尊嚴都不顧的人,會去顧國傢的尊嚴。一群沒有尊嚴的國民,卻建成瞭一個強大的國傢。一群豬從來不會保護豬圈,就這麼簡單。
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