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编辑推荐

　　

　　宫位是占星学的重要基石之一，它与个人的关系为密切，我们依此勾勒出个人生活的蓝图，心理占星学大师霍华德·萨司波塔斯从自身多年来的实务经验出发，从基本的概念入门，详细地介绍了各个宫位的内涵，具体地阐述了各个宫位所代表的具体情境及各行星落入其中的不同意涵，一步步引导读者认识宫位内部以及宫位之间的关联性和深刻意涵。他深刻洞悉人性动机和冲突，宫位解读涵括实际的人生层面、心理现实层面，乃至形而上学的维度，具有深刻的实用性和启发性。
　　作者对宫位的深入探讨也是深刻的“心理学”阐释，他清晰地指出：一个人在某一个生命领域总会遭遇特定的经验，而这都取决于他的心理如何认知、反应或阐释这个生命领域。占星学应该可以打开一扇门，让我们发现态度会如何影响现实生活；如果我们能有意识地去面对生命，可能会创造出另一种人生面貌。

内容简介

　　宫位是依据一个人出生的时间地点不同，而将天空分成不同的区域，和星座依太阳运行的固定划分是不同的。十二宫代表生命不同的区域，代表人生不同的经验，也代表生命不同能量的出口，如果遇到困难的出口，也就是我们要去修炼的部分，这也是自我觉察的法门！
　　《人生的十二个面向》开风气之先，详细地介绍了各个宫位的内涵，具体地阐述了各个宫位所代表的具体情境及各行星落入其中的不同意涵，对于天体循环有专业及深入的见解，颇受占星学子和执业占星家的喜爱，是毎位占星爱好者的必备之书。
　　霍华德．萨司波塔斯的方法兼具心理学和精神性，他至今仍然是颇具影响力、为人喜爱的占星家之一。

作者简介

　　霍华德·萨司波塔斯（1948～1992），一位备受尊崇的美国占星家，他曾获得人性心理学的硕士学位，并于1983年时与丽兹·格林共同创办心理占星学中心。
　　他的著作包括《变化的众神》（The Gods of Change）、与占星家罗伯特·沃克合著的《太阳星座职业指南》（The Sun Sign Career Guide），以及与丽兹·格林共同撰写的四本心理占星学的研讨著作。

　　译者简介：
　　韩沁林，现任职媒体，兼职翻译，在占星学与文字的国度寻找生命的答案。　

精彩书评

　　在我的眼中，这本著作是的佳作，同时也是“心理占星学”中杰出的一本。
　　霍华德的著作为每一个宫位提供了基本意义，让这些看似毫不相干的主题有了关联性，也让读者了解为何这些“外在”的环境都是内在核心的一部分。这样的洞见着实难得，我们不能低估其价值。我在此十分高兴能引荐这本书，这本书对占星文献具有的重要贡献。
　　霍华德在书中对宫位的深入探讨就是深刻的“心理学”阐释，因为他在每一章节都提出了清晰的见解：一个人在某一个生命领域总会遭遇特定的经验，而这都取决于他的心理如何认知、反应或阐释这个生命领域。
　　作为一本教科书，霍华德的书是无价之宝。因为此书深入浅出，从基本的概念入门，带领读者一步步地认识阐释宫位的复杂性，而又不失严谨的架构和清晰扼要的描述。对于一位想要认真学习、深入了解占星学的学生而言，这无疑是一本不可或缺的参考书。作为一本心理占星学的著作而言，这本书内容清楚扼要，极其珍贵。
　　——心理占星学大师丽兹·格林《1985年版序》
　　
　　这本书是欧美倍受推崇的已逝占星家霍华德．萨司波塔斯的经典之作。立品图书本着至高的诚意，有计划地推广深度占星学方面的智慧成果，在《当代占星研究》、《顺逆皆宜的人生：占星相位研究》出版之后，又发行了这本奠基于心理学的宫位大全，应该是热爱占星学的读者们所乐见的事情。
　　——胡因梦

目录

感谢辞
2007年版前言
1985年版前言
审订者序
引言
第一部 人生景致
第一章 基本前提
第二章 空间、时间和界线
第二部 展开生命的旅程
第三章 上升点与第一宫
第四章 第二宫
第五章 第三宫
第六章 下中天和第四宫
第七章 第五宫
第八章 第六宫
第九章 下降点和第七宫
第十章 第八宫
第十一章 第九宫
第十二章 中天和第十宫
第十三章 第十一宫
第十四章 第十二宫
第十五章 宫位的划分
第三部 生命的可能性
第十六章 概论：行星和星座行经每个宫位的情形
第十七章 上升点的类型
第十八章 太阳和狮子座落入每个宫位的阐释
第十九章 月亮和巨蟹座落入每个宫位的阐释
第二十章 水星、双子座和处女座落入每个宫位的阐释
第二十一章 金星、金牛座和天秤座落入每个宫位的阐释
第二十二章 火星和白羊座落入每个宫位的阐释
第二十三章 木星和射手座落入每个宫位的阐释
第二十四章 土星和摩羯座落入每个宫位的阐释
第二十五章 天王星和水瓶座落入每个宫位的阐释
第二十六章 海王星和双鱼座落入每个宫位的阐释
第二十七章 冥王星和天蝎座落入每个宫位的阐释
第二十八章 月亮交点落入每个宫位的阐释
第二十九章 凯龙星落入每个宫位的可能影响
第三十章 个案研究
结语
附录一 十二宫位：重要概念摘要
附录二 宫位划分的问题
参考书目
星图资料来源
纪念霍华德·萨司波塔斯

精彩书摘

　　一个人必须成为命定的模样，实现此生的命运。
　　——保罗·蒂利希
　　我们周遭自然万物的生命，都会根据特定的内在蓝图逐渐展露自己。玫瑰苞蕾绽放成娇艳的玫瑰，橡实长成橡树，毛毛虫脱蛹而出蜕变成蝴蝶。若说人类命运与宇宙众生有所不同，实在于理不通。因此，我们也会根据内在蓝图揭露自己的人生吗？
　　每个人都具有独特潜能这个概念，自古就已存在。圣奥古斯丁曾写道：“我的体内有一个更像我的‘我’。”亚里斯多德曾用“圆满实现”意指带来潜能的事物会进化至全然圆满的状态。亚里斯多德还认为“本体”是无法丧失的本质，除非我们不再做自己。东方哲学则是用“法性”这个词来解释万物诞生后所拥有的内在本体和潜在生命模式。苍蝇嗡嗡叫、狮子怒吼和艺术家创作，都是“法性”的展现。每一种生命模式都有其独特的真理和尊严。
　　“成为真正的那个我”有如一场永恒的探索，现代心理学家用个体化过程、自我理解、自我实现、自我发展等许多不同的词为其命名。无论我们如何称呼它，其所强调的意义都十分明确：每一个人都具有内在的潜能和才华。更有甚者，内心深处对于自己真正的本质、命运、能力和生命“召唤”，都存有一种原始的理解或是前意识的认知。我们不只知道必须踏上独特的生命之路，同时还出自本能地知道那是一条什么样的道路。
　　我们的成就、快乐和幸福全取决于是否能找到自己的生命模式，并将其如实地呈现。丹麦哲学家克尔凯郭尔观察并发现，最常见的绝望不是无法展现真我，而是选择成为别于自我本质的另一个人。美国存在心理学家罗洛·梅曾写道：“如果一个人否定了自己的潜能，没有将其具体实现出来，他就是有罪的。”神学家曾经解释第四种原罪“怠惰或倦怠”，指的就是一个人在此生没有实现自知能达成的使命。然而，我们如何与自知天命的那个我产生联结呢？如果我们曾经迷失方向，又该如何重新找到正途？是否有任何地图，可以指引我们找回自我？
　　出生星图就像是这样的一种地图，犹如在我们诞生的地点和时间，出现了一张天堂美景图。它象征性地勾勒出我们独特的存在、天生的模式以及内在的设计。我们若是没有受到家庭、社会的阻碍，或是受到内在的矛盾性的严重阻挠，便可以透过出生星图显示的信息，察觉到自己天生擅长的事物。
　　我们不仅被赋予了生命，同时也背负着生命的要求。我们是否能成为应该所是的样子，完全由自己决定。到达生命终点时，我们必须为自己活出的一生担起全责，无论是接受或拒绝真实的本性、目的和身份，都必须独自承受结果。出生星图是回归自我的最佳导引。星图中的每一种排列组合，都显示我们最能恰如其分地展现自我的方式。那么，何不仔细聆听星图提供的信息呢？
　　——《引言》
　　我们可以肯定地说，不是事件发生在一个人的身上，而是这个人让事件发生。
　　——丹恩·鲁依尔
　　三个基本元素组合起来构成了星图，它们是：行星、星座和宫位。行星代表特定的心理动力、渴求和动机。行星就像动词，描述进行中的行为，例如火星代表坚持，金星代表和谐，木星代表扩张，土星代表限制等等。星座代表十二种人性的本质或是人生观。行星则会透过其所落入的星座表现力量。火星可能会用白羊座或金牛座的方式表现坚持，金星可能会通过双子座或巨蟹座的风格达到和谐，其他行星也可依此类推。宫位则代表特定的生活领域或是该领域中的遭遇和经验。火星落在金牛座可能会用缓慢且持续的态度展现坚持，其所落入的宫位则决定在哪一个生命领域中，特别容易出现缓慢及持续的行为模式，这有可能表现在事业领域、人际关系，或是学校等方面。总而言之，行星代表正在发生的事件，星座代表发生的方式，宫位则代表发生的领域。
　　宫位就像是相机的镜头，透过这个镜头，我们将星图蓝图聚焦在实际人生面，并赋予它个人化的特色。然而，在所有的星图基本元素中，宫位的意义和功能通常最不为人所了解。本书的目的就是透过恰当阐释行星和星座落在十二宫位的意涵，指引我们找到真我，照亮自我觉醒的旅程，揭露今生的安排与计划。
　　有几个原因导致宫位的重要性经常被忽略。大部分的占星教科书注重的都是每一宫的传统“外在”意义，比较细微或较为基本的核心原则反而被忽略了。除非我们能够掌握宫位的核心意义，否则就失去了它所代表的真正精髓。例如，第十一宫常被认为是“朋友、团体、期待和愿望”的宫位。乍看之下，我们可能觉得很奇怪，朋友、团体、期待和愿望之间有什么关系？为什么这些全都被归纳在同一宫位？然而，一旦我们了解第十一宫更深层、更基本的原则，其中的关联性就显而易见了。第十一宫的核心意义其实是“超越小我的渴望”。我们会与超越小我的事物产生联结，借此达到这个目的。所以会与朋友或社交圈联群结党，加入社团，或是认同某一种目标，借此提升自我或是让自我融入更伟大的事物中。但我们若想超越目前的小我，就必须具备创新的想象力，换言之，期待和愿望可以让我们超越现存的眼界，跳脱自我的模式。我们必须得先有一个梦想，才能去实现它。我们若是能理解这种想要超越现存经验领域的欲望，再回头看看第十一宫代表的“朋友、团体、期待和愿望”，它们的关联性就产生了。
　　行星和星座在各个宫位的影响力的传统阐释，也让我们无法全盘了解每一个宫位的重要性。传统占星学认为事件纯然是外在环境导致的遭遇，并且是从决定论和宿命论的角度去解释星图的行星排列，因此没有考虑到我们可以改变或导致自己的遭遇。举个例子，一位“事件派”占星师可能会对某位土星在第十一宫的男士说：“你的朋友会限制你，让你失望。”这种说法可能是真的，但是对这个人有什么帮助呢？
　　心理占星学的哲学前提是，一个人的现实遭遇是源自于他内心的思想、感受、期望和信念。对于这位土星落入第十一宫的男士而言，与朋友的问题可能只是冰山一角，这可能是一件事的外在表现，他自己才是必须为此负责的始作俑者。他与团体的相处困难可能凸显了某种更深层的心结，也就是他害怕将自我界线延伸至自身之外。他可能渴望超越小我，所以会去认同一个胜过小我的事物，然而又害怕这样会威胁到既有的自我认同。第十一宫促使他去融入超越自我的事物中，但是土星却会说：“保持现状，维持你熟悉的模样。”从这个角度来分析，我们就会发现，不是友谊限制了他，而是他的自我制约限制了友谊。点出这个难题的占星师可以引导这位男士踏进改变的前廊，但是他必须正视这份威胁到自我认同的恐惧，探索恐惧的来源，找出可能的解决之道，才能获得开启大门的钥匙，进一步地发展和成长。我们若是能从揭露潜能和理解人生安排的角度去分析，那么他与朋友相处困难这件事，就会变成一种必须经历且极有收获的阶段性经验。与其逃避或是怨天尤人，不如与第十一宫的土星正面搏斗，这就是他“让自己变成应该所是”的方法。以这种角度阐释土星落入第十一宫的情形，远比“你的朋友不是好人”的说法更有帮助。
　　——《第一章 基本前提》
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