美學散步叢書：西洋景（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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宗白華 著，江溶，硃良誌 編，宗白華 譯

圖書標籤:

• 美學
• 藝術史
• 西方美學
• 風景
• 文化
• 藝術理論
• 視覺文化
• 審美
• 經典
• 文化史

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301214978

版次：2

商品編碼：11163500

包裝：平裝

叢書名： 美學散步叢書

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：255

字數：260000

正文語種：中文

編輯推薦

　　名傢的思想散步，學者的唯美妙談。

內容簡介

　　《美學散步叢書：西洋景（第2版）》的文字，無論大師的經典之作，抑或後起纔俊的精緻篇章，都切乎學理，關乎人生，立意務求其新，而語言力求有味，圖與文相互輝映，引領你進入美的世界。

作者簡介

　　宗白華（1897-1986），生於安徽安慶，祖籍江蘇常熟。早年曾留學歐洲。年輕時就是很有影響的詩人，中國當代知名哲學傢、美學傢，長期任教於北京大學。他是20世紀中國傳統美學研究極具影響的學者，所提倡的“散步美學”的方法對當代中國美學影響深遠。著有《美學散步》、《藝境》等，後人編有《宗白華全集》。
　　宗白華為文融詩情與論理為一體，有晉人之風。雖專注於中國傳統美學，卻能學貫中西，在中西比較的視野下思考，並貫人一種極其深沉摯厚的生命意識。本書分“長河溯源”、“美鄉尋夢”、“畫布遊戲”、“他山歸來”四編，選編瞭他關於西方藝術和中西藝術比較的著譯文章，讀者可藉以跟隨大師體驗希臘藝術“高貴的單純和靜穆的偉大”、“美鄉醉夢者”羅丹的藝術感受、歐洲現代派“畫布上的喧嘩與騷動”，進而反觀中國繪畫。

內頁插圖

目錄

美學的散步（代總序）
序編 長河溯源
哲學與藝術——希臘哲學傢的藝術理論
高貴的單純和靜穆的偉大——溫剋爾曼美學論文選譯
萊辛和溫剋爾曼——關於詩和畫的分界
上編 美鄉尋夢
美鄉的醉夢者——羅丹在談話和信劄中
看瞭羅丹雕刻以後
形與影——羅丹作品學習劄記

下編 畫布遊戲
畫布上的喧嘩與騷動——歐洲現代畫派畫論選
關於西方現代派

餘編 他山歸來
論中西畫法的淵源與基礎
中西畫法所錶現的空間意識

編者後記

精彩書摘

　　萊辛的意思是：並不是道德上的考慮使拉奧孔雕像不像在史詩裏那樣痛極大吼，而是雕刻的物質的錶現條件在直接觀照裏顯得不美（在史詩裏無此情況），因而雕刻傢（畫傢也一樣）須將錶現的內容改動一下，以配閤造型藝術由於物質錶現方式所規定的條件。這是各種藝術的特殊的內在規律，藝術傢若不注意它，遵守它，就不能實現美，而美是藝術的特殊目的。若放棄瞭美，藝術可以供給知識，宣揚道德，服務於實際的某一目的，但不是藝術瞭。藝術須能錶現人生的有價值的內容，這是無疑的。但藝術作為藝術而不是文化的其他部門，它就必須同時錶現美，把生活內容提高、集中、精粹化，這是它的任務。根據這個任務各種藝術因物質條件不同就具有瞭各種不同的內在規律。拉奧孔在史詩裏可以痛極大吼，聲聞數裏，而在雕像裏卻變成小口微呻瞭。
　　萊辛這個創造性的分析啓發瞭以後藝術研究的深入，奠定瞭藝術科學的方嚮，雖然他自己的研究仍是有局限性的。造型藝術和文學的界限並不如他所說的那樣窄狹、嚴格，藝術天纔往往突破規律而有所成就，開闢新領域、新境界。羅丹就曾創造瞭瘋狂大吼、軀體扭麯，失瞭一切美的綫紋的人物，而仍不失為藝術傑作，創造瞭一種新的美。但萊辛提齣問題是好的，是需要進一步作科學的探討的，這是構成美學的一個重要部分。所以近代美學傢頗有用《新拉奧孔》標名他的著作的。
　　我現在翻譯他的《拉奧孔》裏一段具有代錶性的文字，論詩裏和造型藝術裏的身體美，這段文字可以獻給朋友在美學散步中做思考資料。萊辛說：
　　身體美是産生於一眼能夠全麵看到的各部分協調的結果。因此要求這些部分相互並列著，而這各部分相互並列著的事物正是繪畫的對象。所以繪畫能夠、也隻有它能夠摹繪身體的美。
　　詩人隻能將美的各要素相繼地指說齣來，所以他完全避免對身體的美作為美來描繪。他感覺到把這些要素相繼地列數齣來，不可能獲得像它並列時那種效果，我們若想根據這相繼地一一指說齣來的要素而嚮它們立刻凝視，是不能給予我們一個統一的協調的圖畫的。要想構想這張嘴和這個鼻子和這雙眼睛集在一起時會有怎樣一個效果是超越瞭人的想象力的，除非人們能從自然裏或藝術裏迴憶到這些部分組成的一個類似的結構（白華按：讀“巧笑倩兮”……時不用做此笨事，不用設想是中國或西方美人而情態如見，詩意具足，畫意也具足）。
　　在這裏，荷馬常常是模範中的模範。他隻說，尼惹斯是美的，阿奚裏更美，海倫具有神仙似的美。但他從不陷落到這些美的周密的羅嗦的描述。他的全詩可以說是建築在海倫的美上麵的，一個近代的詩人將要怎樣冗長地來敘說這美呀！
　　但是如果人們從詩裏麵把一切身體美的畫麵去掉，詩不會損失過多少？誰要把這個從詩裏去掉？當人們不願意它追隨一個姊妹藝術的腳步來達到這些畫麵時，難道就關閉瞭一切彆的道路瞭嗎？正是這位荷馬，他這樣故意避免一切片斷地描繪身體美的，以至於我們在翻閱時很不容易地有一次獲悉海倫具有雪白的臂膀和金色的頭發（《伊利亞特》Ⅳ，第319行），正是這位詩人他仍然懂得使我們對她的美獲得一個概念，而這一美的概念是遠遠超過瞭藝術在這企圖中所能達到的。人們試迴憶詩中那一段，當海倫到特羅亞人民的長老集會麵前，那些尊貴的長老們瞥見她時，一個對一個耳邊說：
　　“怪不得特羅亞人和堅脛甲開入，為瞭這個女人這麼久忍受著苦難呢，看來她活像一個青春常住的女神。”
　　還有什麼能給我們一個比這更生動的美的概念，當這些冷靜的長老們也承認她的美是值得這一場流瞭這許多血，灑瞭那麼多淚的戰爭的呢？
　　凡是荷馬不能按照著各部分來描繪的，他讓我們在它的影響裏來認識。詩人呀，畫齣那“美”所激起的滿意、傾倒、愛、喜悅，你就把美自身畫齣來瞭。誰能構想莎茀所愛的那個對方是醜陋的，當莎茀承認她瞥見他時喪魂失魄。誰不相信是看到瞭美的完滿的形體，當她對於這個形體所激起的情感産生瞭同情。
　　……

前言/序言

　　散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃，沒有係統。看重邏輯統一性的人會輕視它，討厭它，但是西方建立邏輯學的大師亞裏士多德的學派卻喚做“散步學派”，可見散步和邏輯並不是絕對不相容的。中國古代一位影響不小的哲學傢——莊子，他好像整天是在山野裏散步，觀看著鵬鳥、小蟲，蝴蝶、遊魚，又在人間世裏凝視一些奇形怪狀的人：駝背、跛腳、四肢不全、心靈不正常的人，很像意大利文藝復興時大天纔達·芬奇在米蘭街頭散步時速寫下來的一些“戲畫”，現在竟成為“畫院的奇葩”。莊子文章裏所寫的那些奇特人物大概就是後來唐、宋畫傢畫羅漢時心目中的範本。
　　散步的時候可以偶爾在路旁摺到一枝鮮花，也可以在路上拾起彆人棄之不顧而自己感到興趣的燕石。
　　無論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟掉，放在桌上可以做散步後的迴念。

好的，這裏是一份關於一本虛構圖書的詳細簡介，內容不涉及“美學散步叢書：西洋景（第2版）”： --- 《時間洪流中的航跡：十九世紀歐洲社會變遷的深度剖析》 作者：[此處可填寫一個虛構的學者姓名，例如：阿德裏安·福柯] 齣版社：[此處可填寫一個虛構的齣版社名稱，例如：晨曦人文齣版社] 齣版日期：[此處可填寫一個虛構的日期，例如：2023年鞦季] ISBN：[此處可填寫一個虛構的ISBN號，例如：978-1-23456-789-0] 內容簡介： 《時間洪流中的航跡：十九世紀歐洲社會變遷的深度剖析》是一部旨在重新審視和解讀十九世紀歐洲大陸所經曆的劇烈社會、政治和文化變革的宏大學術著作。本書跳脫齣傳統史學中對重大事件（如革命、戰爭）的綫性敘述，轉而深入探討那些深刻塑造瞭現代世界樣貌的結構性力量——工業化、城市化、階級重構以及新興意識形態的生成與碰撞。作者通過對大量一手文獻、檔案記錄以及地方誌的細緻梳理，構建瞭一個多維度、多層次的十九世紀歐洲圖景。 第一部分：機器的崛起與空間的重塑——工業革命的社會陰影 本書的第一部分聚焦於工業革命帶來的結構性衝擊。不同於側重技術進步的論述，此部分著眼於“人”如何在新的生産關係和物理空間中被重新定義。作者詳細考察瞭圈地運動、農村人口嚮城市的遷移（“大遷徙”）如何重塑瞭傳統的社區結構和傢庭模式。 1.1 鐵軌與城市肌理的滲透： 探討瞭鐵路網絡的鋪設如何不僅是經濟的命脈，更是社會心理和空間認知的革命性工具。城市中心地帶的擴張、貧民窟的形成以及公共衛生標準的初步確立，都被置於“空間重組”的框架下進行分析。作者特彆關注瞭新型的“城市生活”（La Vie Moderne）概念如何在巴黎、倫敦和柏林等地萌芽，以及這種生活方式對個體身份認同的挑戰。 1.2 工坊的倫理與傢庭經濟的解體： 深入分析瞭工廠製度下勞動力的異化問題。本書細緻描繪瞭童工、女工在早期工廠中的生存狀態，並對比瞭傳統手工業者對“手藝”的價值堅守與工業生産的流水綫邏輯之間的衝突。通過分析早期工會組織的萌芽及其政治訴求，揭示瞭階級意識如何在共同的物質睏境中凝聚。 第二部分：觀念的戰場——自由、平等與民族主義的角力 十九世紀是各種宏大敘事的激烈交鋒的時代。本書的第二部分緻力於解構這些意識形態的起源、傳播路徑及其對社會實踐的具體影響。 2.1 自由主義的悖論： 作者批判性地審視瞭古典自由主義在不同國傢和階層中的實際錶現。例如，在德意誌邦國，自由主義者如何傾嚮於支持一個強有力的、統一的民族國傢而非徹底的民主改革。書中通過對早期政治俱樂部的文獻考察，展現瞭“自由”概念在理論構建者、中産階級市民和工人階級之間的巨大鴻溝。 2.2 科學的權威化與信仰的退潮： 關注達爾文主義、實證主義等科學思潮如何挑戰既有的宗教和哲學權威。本書探討瞭在世俗化趨勢下，知識分子群體如何試圖尋找新的意義來源，以及科學知識如何在教育體係和公共話語中被係統性地“工具化”，以支持特定的社會秩序或殖民擴張的論調。 2.3 民族構建的語言學轉嚮： 詳細分析瞭語言、民間傳說和曆史敘事在構建現代民族認同中的關鍵作用。作者區分瞭“文化民族主義”與“政治民族主義”之間的微妙關係，並考察瞭在多民族帝國（如奧匈帝國）內部，語言政策如何成為控製與反抗的核心議題。 第三部分：日常生活中的權力微觀政治 本書的第三部分將視角轉嚮微觀層麵，探究權力如何在傢庭內部、私人空間以及公共禮儀中運作，塑造瞭人們的日常行為模式。 3.1 閨閣與公共領域的邊界重劃： 重點分析瞭中産階級傢庭中性彆角色的固化與張力。通過研究傢庭手冊、女性雜誌和私人信件，本書揭示瞭“天使在傢庭”的理想形象是如何與女性日益增長的教育機會和參與公共討論的需求産生矛盾。同時，也審視瞭新興的女性維權運動如何從爭取教育權開始，逐步走嚮政治參政權的要求。 3.2 消費主義的曙光與“櫥窗裏的眼睛”： 考察瞭百貨商店的齣現如何改變瞭城市購物體驗和社會交往方式。作者認為，百貨公司不僅是商業機構，更是早期消費社會中身份展示和階層模仿的劇場。對特定商品（如精美的瓷器、進口的咖啡或絲綢）的追逐，成為瞭個體試圖在快速變動的社會中定位自我的重要手段。 3.3 公共空間的人際交往規範： 細緻描繪瞭咖啡館、沙龍、公園以及步行街等公共場所的行為準則。這些規範反映瞭不同社會群體之間的微妙界限和權力關係。例如，作者通過分析當時的社交禮儀指南，揭示瞭禮儀如何成為維護中上層階級排他性的隱形壁壘。 結論：未完成的革命 全書的結論部分總結道，十九世紀的歐洲雖然在技術和政治上取得瞭巨大的飛躍，但其社會結構的深刻斷裂和內部矛盾並未真正解決，而是被“打包”並轉入瞭二十世紀。本書認為，我們今天所麵對的許多核心社會議題——從階級固化到文化衝突，再到身份認同的危機——其根源都可以追溯到這個充滿活力、混亂與巨大創造力的“漫長世紀”。 目標讀者： 本書麵嚮對歐洲現代史、社會學、文化研究和政治思想史感興趣的學者、學生以及具備批判性思維的廣大曆史愛好者。它不僅提供瞭對曆史事實的紮實研究，更提供瞭一套強有力的分析工具，用以理解現代性誕生的復雜肌理。 ---

評分☆☆☆☆☆

貨好送貨又快 書不錯 還送光碟 就是快遞不給力 太慢瞭 但還行 好期待的書 \N可來瞭女性是天生的購物狂對於購物總是有一些潛藏在體內的欲望其實女性購物是心理的一定反映盡管並非所有女性都承認促使購物欲齣現的原因也並非每個女性都一樣西方有句古話把東西賣給有錢有勢有需求的人有趣的是這裏的人更適閤於指代女人現代女性普遍經濟獨立在傢庭購物中大權在握堪稱有錢有勢而說到有需求最近英國一本時尚雜誌的調查結果作瞭最好的注腳女人每5秒就要想到一次購物這種癡迷甚至超過瞭與自己的伴侶相處當然拉我這種女性自然喜歡到網上京東來挑選東西拉嘻嘻好瞭廢話不說我喜歡看這類書隻要你成為公司的資産而不是公司的負纍就是聲音最大的職員每個職員在公司內都有屬於他本人的一部賬簿一旦有赤字齣現就要注意自己的地位自己是否會有動搖的可能多拿雇主的薪金不要緊所謂食君之祿擔君之憂問題隻在於你能擔的憂是否可以平衡你食的俸祿除瞭在業務上産生真金白銀的進賬是對你本身物有所值的鐵證之外還有彆的貢獻是可以消弭雇主對你過分高薪的疑慮的那就是要勤力把工作的時間延長這很重要一個職員可以容納大量的工作應付長時間的服務相比之下就等於價廉物美我差不多可以肯定的告訴你沒有老闆不是斤斤計較的人你必須讓他在你的個人數簿上有可見的盈利纔最安全|就在我鬍思亂想時一頁紙從書中掉落齣來竟然是中國青年齣版社的公用信箋上麵居然有我用鋼筆鬍亂翻譯的德萊頓的詩歌《愛之永訣》改得稀裏嘩啦還沾瞭一塊墨水還有幾道看來是給鋼筆試水的藍印子看來是用我那個舊辦公桌上的蘸水筆寫的這令我立即感傷難耐起來那張桌子是文學室一個受排擠的主任悵然離開後傳給我的特彆寬大的舊木頭桌上麵遍布劃痕我曾經希望那是文學室當年著名的大作傢蕭也牧用過的桌子從五十年代一直傳到我這裏好瞭現在給大傢介紹兩本好書《婚姻是女人一輩子的事》簡介最實用剩女齣嫁實戰手冊婚女幸福寶典婚姻不是最終歸宿幸福的婚姻纔是真正的目的內地首席勵誌作傢陸琪 \N\N首部情感勵誌力作研究男女情感問題數年陸琪首本情感婚姻勵誌作品作者作為懷揣女權主義的男人毫無保留地剖析男人的弱點告訴女人應該如何分辨男人的愛情如何掌控男人如何獲得婚姻的幸福事實上男人和女人是兩種完全不同的動物用女人的思考方式永遠也瞭解不透男人所以陸琪以男性背叛者的角度深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式讓女人能夠有的放矢知己知彼不再成為情感掌控的弱者二《正能量實踐版》將正能量真正實踐應用的第一本書心理自助全球第一品牌書銷量突破600萬冊世界級的演講傢和激勵大師韋恩戴爾為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位曾任紐約聖約翰大學教授是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢他齣版過28本暢銷書製作瞭許多廣播節目和電視錄像而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久在全球取得瞭極高的贊譽曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途《正能量實踐版》內容最實用案例最詳實10周改善你的人生這本書是作者聯閤數十位科學傢心理學傢耗費十餘年心力的研究結晶通過一係列行之有效的方法以幫助所有身處人生低榖長期焦慮沮喪消沉自我懷疑的人過上幸福喜樂的生活每一章都像一次心理谘詢詳細論述瞭各種自我挫敗行為分析我們之所以不愉快消極應對生活的原因把人們日常生活中所暴露的性格缺陷如自暴自棄崇拜依賴和不良情緒如悔恨憂慮抱怨憤怒逐條分析揭開你最想知道的心理學真相每章結尾都提供瞭簡易的方法使得你即刻改變惡行擁抱新生內容還沒認真看翻瞭下很溫暖的文字 \N\N喜歡,會一直在京東購書 \N這天女友打電話問我藉本書說她寫作需要參考我說我傢沒有但我可以幫你找我一邊接電話一邊就上網搜索很快找到立馬告訴她網上京東有她說我不會在網上買書啊我嘲笑她一番然後錶示幫她買很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭果然第二天書就送到她那兒瞭她很高興我很得意過瞭些日子我自己又上網購書但下訂單後左等右等不來以前從來不超過一星期的我正奇怪呢劉靜打電話來笑嘻嘻地說哎也不知道是誰心眼兒那麼好又幫我訂瞭好幾本書全是我想要的太好瞭我一聽連忙問她是哪幾本她一一說齣書名暈那是我買的書啊原來我下訂單的時候忘瞭把地址改過來送到她那兒去瞭這下可把她樂死瞭把我先前對她的嘲笑全還給我瞭不過京東送貨確實很快我和女友都很滿意好瞭廢話不說|還可以和印象裏的有一點點區彆可能是我記錯瞭書比我想的要厚

評分☆☆☆☆☆

#18 巨樹之森

評分☆☆☆☆☆

讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦，他徒有萬捲圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。的我們，這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大傢都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對於書，隻有善讀，纔能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐齣來的是絲。

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#09 左臂的下落

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很好的書，先收著，慢慢看

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番外02.伊爾澤的筆記

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宗白華為文融詩情與論理為一體，有晉人之風。雖專注於中國傳統美學，卻能學貫中西，在中西比較的視野下思考，並貫人一種極其深沉摯厚的生命意識。本書分“長河溯源”、“美鄉尋夢”、“畫布遊戲”、“他山歸來”四編，選編瞭他關於西方藝術和中西藝術比較的著譯文章，讀者可藉以跟隨大師體驗希臘藝術“高貴的單純和靜穆的偉大”、“美鄉醉夢者”羅丹的藝術感受、歐洲現代派“畫布上的喧嘩與騷動”，進而反觀中國繪畫。

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很好的一本書，值得購買

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