这样养孩子就对了：0-6岁宝宝养育的55个关键细节 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　《这样养孩子就对了：0-6岁宝宝养育的55个关键细节》从生活中常见的一些细节和场景入手，分析了日常生活中哪些不当的干预会对孩子产生怎样不利的影响，并给家长提供了一些简单有效、切实可行的实施方案，供年轻的父母们参考，帮助家长成为孩子优点的发现和创造者。书中参考了大量蒙台梭利有关婴幼儿发展关键期的书籍，还简明扼要地介绍了孩子发展的一些关键期，让家长了解孩子生长发育的规律性特点，从而有针对性地为孩子成长准备好适宜的环境条件，促进孩子自然协调发展。

内容简介

　　家长的言行举止和生活习惯往往会影响着孩子将来的工作、学习、生 活。《这样养孩子就对了：0-6岁宝宝养育的55个关键细节》从生活中一些 常见的细节和场景入手，介绍了影响孩子一生的55个细节，指出家长哪些 不当的干预会对孩子产生什么样不利的影响，并给家长提供了一些简单有 效、切实可行的实施方案，供年轻的父母们参考，帮助家长成为孩子优点 的发现者和创造者。

作者简介

　　孙杰，中华育婴协会专家，育婴师国家职业资格培训专家，儿童健康指导师培训专家，育婴师国家职业资格视频教材编导，北京初乐元社区育婴指导站教育总监，从事产科工作20多年，孕产期指导、婴幼儿家庭指导及亲子教育10余年，先后举办孕产期指导班近百次，指导母婴家庭2000余人次，培训育婴师千余人次，有着丰富的理论和实际经验。北京市劳动局创业项目——社区育婴指导站创始人之一，2008年主持了该项目的策划和培训工作，并一直负责项目的培训和推广工作。先后接受北京电视台、天津电视台、《父母必读》杂志、摇篮网、科技日报等多家媒体的采访，是天津日报一每日新报的专栏作家。

目录

第一章 喂养与看护
1.孕期状况对孩子的影响
2.母乳喂养——关系孩子一生的幸福
3.长期使用奶瓶或安抚奶嘴
4.过度喂养会影响孩子的自信
5.过度依赖营养品和药物
6.客观认识孩子要求自己吃饭和拒绝喂饭
7.客观认识孩子吃手和咬玩具的行为
8.孩子长大后为何口齿不清或说话不完整
9.脚套和手套的利弊
10.抱孩子的方式对孩子的影响
11.包裹方式对孩子的影响
第二章 沟通与交往
1.关注孩子的沟通需求
2.掌握有效的沟通方法
3.关注涂鸦与说话的关系
4.孩子向别人要东西——主动交往的开始
5.关注孩子交往的困惑
6.认识孩子“打架”获得的智慧
7.婴儿凭感觉确认自己的成长
8.通过日常活动建立健康的依恋关系
9.不当安慰影响孩子的性格形成
10.了解孩子产生不良情绪的原因
11.孩子的体质与家长的主观判断——标签儿童
第三章 家庭环境与习惯
1.家庭氛围对孩子的影响
2.父亲要积极参与孩子的养育
3.关注孩子团队意识的形成
4.如何让孩子懂得爱
5.孩子写作业错行和漏字的直接原因
6.模仿——长大后我就成了你
7.重复——重播快乐的过程
8.色彩对孩子的影响
9.不愿意理发和洗头
10.培养完美性格还是可塑性性格
11.要接纳，不要评价
12.如何养育不同性情的孩子
13.特点和错误，个性和缺点
14.家长的情绪对孩子的影响
15.如何对待孩子扔东西或玩具
16.环境对孩子秩序感的影响
17.帮助孩子顺利度过入园焦虑期
第四章 积累与成长
1.兴趣是快乐学习的基础
2.孩子一出生就具有学习的能力
3.让孩子体验快乐
4.重视孩子的提问
5.在生活中培养孩子的专注力
6.让孩子学会欣赏自己
7.让孩子爱上读书
8.幽默是生活的智慧
9.想象和破坏是创造的开始
10.关注孩子的独立宣言
11.自我服务是责任心建立的开始
12.拒绝是接纳内心的开始
13.个性决定不同的精彩人生
14.相信孩子解决问题的能力
15.过度关注孩子技能的学习
16.不可忽视的生活细节
第五章 关键期与行为特点
1.健康依恋关系建立的关键期
2.语言发展的关键期
3.翻身及连续翻滚的关键期
4.双手发展的关键期
5.爬行的关键期
6.幽默感关键期
7.模仿的关键期
8.无意识吸收关键期
9.感觉统合发展的关键期
10.添加辅助食品的关键期
11.秩序关键期
12.手的触觉关键期
13.分辨物体同异性的关键期
14.工作的关键期
15.自由溜达的关键期
16.混乱的关键期
17.执拗的关键期
18.对细微事物观察的关键期
19.自愿行走的关键期
20.感觉发展的关键期
21.跳跃的关键期
22.绘画关键期
23.数学概念的关键期
24.音乐学习的关键期
25.学习生活规范、社会礼仪关键期
26.大脑的构思建构能力发展的关键期
27.幻想关键期
28.书写关键期
29.审美关键期
30.学习自然文化关键期

精彩书摘

　　母乳喂养的好处已经众所周知，母乳不但利于孩子的成长，还利于母 亲 身体的康复，母乳喂养也利于亲子感情的建立。每个女性从怀孕那一刻就 开 始体验做母亲的感觉，痛苦的分娩经历是真正体验做母亲的开始，真正的 母 爱体验则是从母乳喂养和抱孩子开始的。母乳喂养会使母爱自然地形成，母 乳喂养使得母子之间的亲情自然地连接起来。俗话说：把吃奶的劲儿都使 出 来了。母亲第一次给孩子进行母乳喂养时，对母亲和孩子来说都是很大的 挑 战，因为相互之间不了解彼此的需求，比如孩子什么时间需要吃奶，需要 吃多 少等。孩子出生后就会通过自己的努力来满足自己的生理需求。孩子出生 后第 一次的行为，在他的大脑里会留下深刻的记忆。这看似简单的行为，会对 他今 后的成长与独立过程有巨大的帮助，刚出生的孩子应该和母亲在一起，这 样孩 子就可以感觉到妈妈熟悉的声音和气味。母乳喂养可以做到这一点，同时 让孩 子有安全感。所以说母乳喂养是母子之间健康依恋关系建立的基础。对于 由于 种种原因而没有进行母乳喂养的妈妈，更要亲自照顾孩子。生活中常见的场景 如果孩子睡眠不好或吃奶不好，尤其是新生儿，让父母或整个家庭 成员不安，甚至争吵。新生儿稍有哭闹，家里人就认为是母乳不足造成的，就会给孩子添 加奶粉。由于母亲缺乏母乳喂养的支持，所以就变成了母乳与奶粉混合喂 养，慢慢就放弃了母乳喂养。母乳喂养时妈妈的态度：妈妈如不专心，会影响孩子吃奶。如果孩子是人工喂养，喂养的过程任何人都可以代替。此时喂养人 很少去看婴儿的眼睛，也会忽略孩子的感受，而是一直盯着奶瓶的刻度，只关注孩子能否喝够量，完全忽略孩子心理的需要。受奶粉广告宣传的影响，认为奶粉更有营养。不恰当的干预对成年后的影响 饮食习惯不良。尤其是人工喂养的孩子，家长有时会给孩子喂糖 水，这样容易改变孩子最初的味觉，并使孩子产生味觉依赖，造成孩子挑 食或偏食的习惯。没有进行母乳喂养的孩子，儿童时期的体质相对较差，甚至造成心理 影响。人际关系不良。不喜欢和他人打交道，缺乏安全感。容易焦虑，情绪不稳定。生活中不善于和父母沟通。简单的执行方案 坚持母乳喂养，遇到问题要咨询专业人员（不正确的指导也会妨碍母乳 喂养的成功）。掌握母乳喂养技巧：（1）早开奶，孩子出生后的半小时内，让孩子连续吸吮母乳半小时以上。（2）按需哺乳，当孩子睡眠时间过长或母亲有奶胀感时，及时喂奶。（3）母亲要保证有足够的休息时间，要多喝汤水。（4）家庭支持很重要。（5）母亲保持精神愉快，因为焦虑的情绪会影响乳汁分泌。不管是母乳喂养还是人工喂养，喂养人一定要注意喂养时的情绪和态 度。不要频繁地更换看护人和居住场所。在孩子1～3岁之间父母要亲自照顾自己的孩子，并要注意和孩子在 一起时的质量。哪怕一周2～3次，一次30分钟高质量的亲子互动：对孩 子的情感发展也是非常有利的。有资料显示，幼儿和学龄儿童中如有焦虑和紧张的情绪，与幼年时代 喂养人的态度有直接的关系。母乳喂养时妈妈会一边给婴儿喂奶，一边微 笑着看或抚摸孩子，这会使孩子很放松。但人工喂养的时候，家长往往会 一直盯着奶瓶的刻度，担心如果孩子喝不完就会营养不良。这时家长关心 的不是孩子，而是奶瓶里奶粉的量。喂养时妈妈焦虑的情绪也会影响孩 子，长期的焦虑会造成孩子情绪的紧张。成年后的情绪不稳定，很多是因为刚出生后，和妈妈在一起的时间很 少或者人工喂养代替了母乳喂养。有的孩子虽然是母乳喂养，但是只有吃 奶时才和妈妈在一起，其他时间是被其他代养人看护，这些都会对孩子有 不同程度的影响。孩子刚出生的第一年是孩子的信任感建立的关键期，如 果妈妈和孩子经常不在一起，或者晚上没有和妈妈在一起，或者频繁地更 换看护人和居住场所，就会对孩子以后性格的形成造成影响。这种消极的 影响也许成年后才能体现出来，但是等到发现时，已经很难挽回了。因 此，妈妈的陪伴是促使孩子心灵健康成长的重要条件。P5-7

前言/序言

　　孩子的显性成长在外部，其个性成长在内部。外部的成长在当下，内 部的完善在久远。孩子外在显性的成长可谓日新月异，令我们惊奇不已； 而内在的完善则是个日积月累的过程，是一次次体验的升华。在养育孩子 的过程中，父母的举动、言语、态度和情绪都在潜移默化地影响着孩子。俗话说：“三岁看大，七岁看老。”科学研究也证明，人类生命的最初三 年 是大脑发育和变化最迅速的时期，孩子在出生后的三年时间内无意识吸收 的知识量相当于大人60年拼命学习所获得的知识量。由此可见，三岁之前 的养育与发展对人一生的重要影响。而孩子的很多问题也往往发生在三岁 之前，特别是一岁之前，比如睡眠习惯、饮食习惯、学习习惯、沟通习惯 等，更重要的是情绪情感和健康依恋关系的养成。这些看似普通的习惯会 影响孩子以后的工作、学习和生活，也会影响他今后对自己孩子的养育方 式。三岁之前，孩子最主要的活动范围是在家里，家长必须关注生活中的 细节，不要给孩子不恰当的干预和影响。在孩子成长的过程中，我们过度关注教孩子什么，但对于为什么要教 和怎么教却思考不足。我们强调教育源于生活，却忽略了生活中的教育，甚至违反生活的教育。我们过度关注孩子的学习成绩，却忽略了自身学 习；关注孩子潜能的开发，却忽略了孩子现有能力的发挥利用；关注课程 和技能学习，却忽略了孩子与周围人和事物的关系。作为父母，最重要的是帮助孩子做好长大成人的准备，让孩子懂得如 何 快乐幸福地生活。授人以鱼不如授人以渔。我认为最好的教养方法是不教。“不教”的内涵是认识孩子生长发育的自然规律，尊重孩子的个性和特点，给孩子准备安全、适宜、有序的环境，帮助孩子养成良好的生活习惯和学 习 习惯；发现孩子的个性特点，因势利导，发掘和培养孩子的兴趣爱好，为 孩 子能力发展营造有利条件。教育不只是知识技能的传授，更多的是要让孩 子 学会思考、学会提问、学会质疑、学会担当、学会承担责任。家庭是孩子出生后需要适应的第一个团队，是三岁前儿童的主要生活 场所，而父母则是孩子的第一任老师。家长是孩子行为模仿的对象，家长 的言行举止将给孩子的性格、行为打上最深的烙印，影响孩子的一生。我 认为，在家庭教育中，家长只需要做好两件事，第一是培养孩子良好的行 为习惯，预防孩子出现问题，这需要家长不断地学习，了解孩子真正的需 要；第二是家长要学会接纳孩子，接纳孩子所有的优点和缺点，让孩子感 受到家庭的爱。如果孩子不能被自己的父母接纳，又怎能被社会接纳呢？在孩子的成长过程中，我们是关注孩子的个性和特点，还是紧盯着其缺点 和错误，是注重发现和发挥孩子的优势，还是热衷纠正其缺点和问题，这 值得我们思考。本书从生活中常见的一些细节和场景入手，分析了日常生活中哪些不 当的干预会对孩子产生怎样不利的影响，并给家长提供了一些简单有效、切实可行的实施方案，供年轻的父母们参考，帮助家长成为孩子优点的发 现和创造者。书中参考了大量蒙台梭利有关婴幼儿发展关键期的书籍，还 简明扼要地介绍了孩子发展的一些关键期，让家长了解孩子生长发育的规 律性特点，从而有针对性地为孩子成长准备好适宜的环境条件，促进孩子 自然协调发展。孙杰 2012年8月于北京

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好评

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让读书成为我们的生活方式。[NRJJ]

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这本书真是不太推荐大家买，根本就没什么用

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真性情 我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人 生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不 是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这 爱好完全是出于他的真性情，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名 声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事 情的美好吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的 园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他 在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵 挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得 很充实。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大 的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空 虚就暴露无遗了，他会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也 没有人需要他，他成了一个多余的人。在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先 要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也 是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人 必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体 验幸福的能力。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然 就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面 依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为 我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确 比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵 而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写 作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活 动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制 在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。“君子喻以义，小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义、利 二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？我相信，在义和利之外，还有别样的人生态度。在君子和小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻以情。”义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人 的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成 一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值 是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛 臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生 态度，那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而 行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也 不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不 在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现 其本质力量时所获得的情感上的满足。你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要以衣帽取人。衣_裳换来换去，我还 是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶 醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘，。创作的报酬就是创作时的陶醉和 满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重 要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的 生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己 的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生 命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大 的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣

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真性情 我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人 生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不 是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这 爱好完全是出于他的真性情，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名 声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事 情的美好吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的 园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他 在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵 挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得 很充实。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大 的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空 虚就暴露无遗了，他会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也 没有人需要他，他成了一个多余的人。在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先 要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也 是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人 必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体 验幸福的能力。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然 就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面 依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为 我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确 比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵 而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写 作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活 动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制 在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。“君子喻以义，小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义、利 二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？我相信，在义和利之外，还有别样的人生态度。在君子和小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻以情。”义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人 的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成 一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值 是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛 臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生 态度，那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而 行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也 不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不 在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现 其本质力量时所获得的情感上的满足。你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要以衣帽取人。衣_裳换来换去，我还 是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶 醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘，。创作的报酬就是创作时的陶醉和 满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重 要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的 生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己 的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生 命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大 的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣

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